【正文】 允許學(xué)生插話插嘴，質(zhì)疑問難，并有意識地鼓勵學(xué)生敢于猜測、敢于求異、敢于創(chuàng) 新。二是要創(chuàng)設(shè)民主學(xué)習(xí)的氛圍。在語文教學(xué)中，只有重視學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，采用各種有效的形式和方法，給學(xué)生以良性的智育刺激，激活他們的創(chuàng)新意識，挖掘其創(chuàng)新潛能，才能創(chuàng)造出適應(yīng)時代要求具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。語言的功能不僅僅是一種知識的延續(xù)，更是人文精神的傳遞。同時，在師生共同的學(xué)習(xí)過程中，教師要多站在學(xué)生的立場去理解、尊重學(xué)生獨(dú)特的解讀，盡可能多地給學(xué)生以鼓勵和表揚(yáng)，讓學(xué)生的個性在課堂上得到淋漓盡致的展示。語文中的作品有的語言生動活潑，富有情趣，有的情節(jié)曲折，引人入勝，還有的激情奔放，讓人抨然心動，十分適合學(xué)生形象思維占主導(dǎo)的特點(diǎn)。教師要告訴學(xué)生，對語言的理解是多元的，每一個人都可以有不 同的見解。教師要善于創(chuàng)設(shè)一個寬松的氛圍，應(yīng)用恰當(dāng)?shù)男问剑T導(dǎo)學(xué)生把自己思維的結(jié)果表達(dá)出來，從而形成學(xué)生之間的交流和碰撞。讀時重“悟”。教師要精心設(shè)計(jì)一些新穎別致，構(gòu)思精巧的問題。在語文教學(xué)中，教師要充分優(yōu)化教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性。這時指導(dǎo)學(xué)生不能滿足于此，應(yīng)對“求異”“發(fā)散”到的結(jié)論進(jìn)行整合，使之形成新的思考起點(diǎn)，通過聚合――發(fā)散――聚合――發(fā)散，多次循環(huán)，就迸發(fā)出了最富創(chuàng)意的見解，得出最富創(chuàng)意的結(jié)論。比如，在具體的鑒賞評價活動中，我挑出作品中一些不確定的空白，或作品中特色和不足點(diǎn)讓學(xué)生思考和探索。筆者還把閱讀教學(xué)目標(biāo)劃為三個層次：表層――字釋詞，感知文章內(nèi)容；淺層――引導(dǎo)學(xué)生探索文章思路，理解文章主旨；深層――引導(dǎo)學(xué)生感知、理解、評價教材?！疤依畈谎?，下自成蹊”，教師無言的創(chuàng)新活動必然潛移默化地影響學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新品質(zhì)的形成。但如果上什么課都有既定模式，在上課之前，學(xué)生就知道了教師要上什么課，如此上，又怎么能調(diào)動學(xué)生思維的積極性、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力呢？因此，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，教師要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。一是要讓學(xué)生看到自己在不斷地進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)。創(chuàng)新是想出新辦法，建立新理論的活動，但創(chuàng)新又是從模仿開始的，不管教師承認(rèn)與否，教師本身的教學(xué)活動對學(xué)生的創(chuàng)造力的發(fā)展起著很重要的示范作用。如通過開辦“書法”“寫作”“演講”“辯論”等活動培養(yǎng)學(xué)生的特長，通過自編自導(dǎo)節(jié)目，自辦刊物來提高學(xué)生的素質(zhì)。這樣，在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，有意識地發(fā) 展其特長，從而達(dá)到素質(zhì)教育的目的。課堂教學(xué)時間有限，又是班級統(tǒng)一授課，不可能充分發(fā)揮學(xué)生的愛好特長。素質(zhì)教育的根本任務(wù)就是發(fā)揮學(xué)生的特長，重視學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。三、優(yōu)化教法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力一個人的創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)與發(fā)揮，是以其獨(dú)特個性培養(yǎng)與發(fā)揮為必要條件?！痹趺此赖模孔x者不得而知，從孔乙已爬出酒店到孔乙已終究一死之間，魯迅留下空白，我們可以利用這個空白，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)孔乙已的性格和境況，根據(jù)當(dāng)時的時代背景，聯(lián)系課文和自己的生活經(jīng)驗(yàn)，去推究孔乙已之死。因?yàn)閯?chuàng)造離不開想象，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)?！蔽膶W(xué)作品中，思維空間的存在，期待著學(xué)生 的參與，召喚著學(xué)生從自己的審美視覺出發(fā)對作品進(jìn)行二度創(chuàng)造。作為審美對象的文學(xué)作品有許多“空白”和“不確定性”。在教師的鼓勵下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，興趣盎然，躍躍欲試，紛紛模仿古詩書寫出自已的詩篇。在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩，對其形式、意境、構(gòu)思等知識有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，角發(fā)學(xué)生的靈感，讓他們學(xué)習(xí)詩中的寫作手法，對古詩進(jìn)行改寫。例如，學(xué)生表演《水調(diào)歌頭、明月幾時有》一詩中詩人詢問蒼天的場面時，他們運(yùn)用已有生活經(jīng)驗(yàn)，充分展開想象，進(jìn)創(chuàng)造性的表演。為適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選進(jìn)教材中的部分古詩有一定的故事內(nèi)容，可表演性強(qiáng)。有的認(rèn)為應(yīng)該在房子旁邊畫一座橋，再畫一條小溪繞屋而過，有的認(rèn)為小溪不應(yīng)繞屋而過??所有這些爭議對詩句的理解似無關(guān)聯(lián)，怎么畫都無所謂。例如，在教學(xué)古詩《天凈沙。讓學(xué)生通過畫面表現(xiàn)自已腦海中詩的畫面，謀求一種與眾不同的理解。然而，從文字到圖象，需要思維加工的過程。一首詩往往就是一幅山水畫，一幅田園風(fēng)光圖。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要提供機(jī)會，精心選擇一些發(fā)散點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象的能力，如對有些充滿活力詩情畫意的正詩文，就可讓學(xué)生在讀文的基礎(chǔ)上充分展開想象，畫一幅能夠表達(dá)出詩意的圖畫。二、充分發(fā)揮想象，開拓創(chuàng)新之路語文教學(xué)是語文活動的教學(xué)，教師要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活的 環(huán)境，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中尋求解決方案，引進(jìn)相關(guān)的生活問題，使學(xué)生學(xué)用結(jié)合?！苯o學(xué)生一個寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生的觀察、想象、思維的情感才會活躍，學(xué)習(xí)熱情才會高漲，學(xué)習(xí)的積極性才會調(diào)動起來，創(chuàng)新的火花才會不斷地閃光。教師要樹立平等、民主的思維，真誠地認(rèn)識自己是為學(xué)生服務(wù)的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，教師主導(dǎo)，學(xué)生主體。其次，要注意學(xué)生個性特征和心理品質(zhì)的培養(yǎng)，要為每個學(xué)生創(chuàng)設(shè)敢想，敢問，敢說的學(xué)習(xí)氣氛，哪怕是微不足道的見解，還是異想天開的創(chuàng)舉，都應(yīng)該給與鼓勵，保護(hù)每個學(xué)生創(chuàng)造精神。寬松和諧、平等民主的課堂氣氛是學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心，主動參與學(xué)習(xí)過程，自己體驗(yàn)成功的前提。是為學(xué)生創(chuàng)新意識的形成提供寬松的環(huán)境和富饒的土壤。不刻意要求學(xué)生與教師思維程序一致，不刻意要求一個學(xué)生的答案與其它學(xué)生一致，要允許學(xué)生嘗試，允許學(xué)生堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，允許學(xué)生因一時的“發(fā)現(xiàn)”或“成功”而欣喜若狂。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識是 當(dāng)前教學(xué)改革的焦點(diǎn)和核心。因此，我們在語文教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律以及個性特長，注重開發(fā)學(xué)生智力，采用多種有效的教育手段，開辟多種訓(xùn)練途徑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，學(xué)生的創(chuàng)新能力。他們不再象小學(xué)生那樣唯書、唯師、唯上、唯考，師云亦云，書云亦云，而明顯地表現(xiàn)為好疑、好問，喜歡爭辯，又往往不滿足于老師的講述和現(xiàn)成的結(jié)論。是形成創(chuàng)造能力必須具備的心理?xiàng)l件。創(chuàng)新意識，是指在各種活動中發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)造性解決問題的意識。語文學(xué)科是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，它承擔(dān)著發(fā)展學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生潛能，培育學(xué)生創(chuàng)新意識、合作意識和語文素養(yǎng)的重任。關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 培養(yǎng) 創(chuàng)新意識 創(chuàng)造能力“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動力。第一篇：培養(yǎng)創(chuàng)新意識鍛造思維品質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)新意識 鍛造思維品質(zhì)潁泉區(qū)行流鎮(zhèn)三義中學(xué)李雪影內(nèi)容提要：語文教學(xué)要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，這是素質(zhì)教育的需要，更是時代賦予的責(zé)任。本文主要闡述了語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的問題?！币游磥砜茖W(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須大力培養(yǎng)國民的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，而國民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開教育。因此，中學(xué)語文教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。它是思維中諸多因素的優(yōu)化組合，具有有序、獨(dú)特、變通的特點(diǎn)。教育心理學(xué)的研究結(jié)果表明，中學(xué)生的思維已具有創(chuàng)造性的特征。中學(xué)生的這些心理特征，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的客觀依據(jù)?！耙粋€沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立世界民族之林”。嘗試創(chuàng)新模式的教學(xué)提倡學(xué)生用自己的而不是模仿他人的方法去探索問題、思考問題。這不是技藝和方法問題，而是教學(xué)理念在教學(xué)中的具體體現(xiàn)。一、創(chuàng)設(shè)良好氛圍，讓學(xué)生去創(chuàng)新。在教學(xué)中，教師首先要尊重每個學(xué)生，相信每個學(xué)生都能獲得成功。教師要熱情鼓勵學(xué)生善思多問，允許學(xué)生說錯，做錯，同時允許每個學(xué)生隨時改變自己說法和做法，鼓勵學(xué)生從多個不同角度思考問題，從而發(fā)現(xiàn)新問題，提出新問題。常言道：“天高任鳥飛，海闊憑魚躍。通過開展多種形式的課外活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)2 空間，為學(xué)生開辟實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意識的廣闊天地，讓學(xué)生在實(shí)踐活動中享受到創(chuàng)新的快樂，進(jìn)一步強(qiáng)化創(chuàng)新意識。想像力是人類所獨(dú)有的思維能力，它能夠開發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，而發(fā)散正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。古詩的特點(diǎn)是詩中有畫。因此，理解好詩句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫面。不同的學(xué)生，對畫面會有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。鑒于學(xué)生的能力水平的問題，在實(shí)際教學(xué)操作中，可采用小組合作的形式，讓學(xué)生在繪畫過程中，邊討論、邊思考：畫什么，該怎么畫？這樣，學(xué)生在和諧、合作的氣氛中自主學(xué)習(xí)，各抒己見，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。秋思》時，學(xué)生就如何在畫中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩意展開了討論，各執(zhí)一詞，爭執(zhí)不已。但可貴的是，它能引發(fā)學(xué) 生的進(jìn)一步思考，能訓(xùn)練學(xué)生的想像能力和創(chuàng)造性的思維能力。讓學(xué)生把古詩編演成一個故事，學(xué)生則能展開豐富的聯(lián)想，理解詩意，充實(shí)內(nèi)容。不同的學(xué)生對作者當(dāng)時的神態(tài)、動作的設(shè)計(jì)都有所不同：有摸著后腦，一片茫然的，有仰天長嘆的??學(xué)生種種表現(xiàn)，不正是創(chuàng)新的表現(xiàn)嗎？求新、求異，就是創(chuàng)新精神的所在。例如，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩教學(xué)的最后，教師進(jìn)行這樣的啟發(fā)：詩中送別的場面是如此感人，在我們的生活中也會遇到離別的場面，同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)、親人遠(yuǎn)行??在依依惜別之時，大家一定會有許多心里話想說，讓我們都來學(xué)學(xué)作者，把心里的話寫成一首送別詩，贈給自已最不舍的人。我們不強(qiáng)求學(xué)生的詩作是否工整漂亮，但是，這樣的學(xué)習(xí)過程，不正是他們一個自超越、自我創(chuàng)新的過程嗎？只要有這樣的土壤，孩子們創(chuàng)新之花必定燦爛縮放。接受美學(xué)的主要代表人物伊爾搴認(rèn)為：“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利。因此，在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生不能只停留在作品所描繪的形象上，要利用這些“空白”和“不確定性”根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行由此及彼、舉一反三的想象和聯(lián)想，使文學(xué)作品的形象更豐富、更充實(shí)。如《孔乙已》結(jié)尾處寫到：“我到現(xiàn)在終于沒有見――大約孔乙已的確死了。通過填補(bǔ)空白，學(xué)生的思維就會打開，天馬行空或自由馳騁，還有助于學(xué)生進(jìn)入領(lǐng)悟作品的更高層次，增添教學(xué)的深度和廣度。很多研究表明，個性的發(fā)揮與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)成正比。語文教師要了解每個學(xué)生的需要，使每個學(xué)生都能有適合自身?xiàng)l件的教育，都能主動發(fā)展個性。語文活動課豐富多彩，恰好彌補(bǔ)這個不足，為培養(yǎng)和提高學(xué)生在語文方面的某種特長和愛好提供了場所。由此，教師應(yīng)致力于指導(dǎo)學(xué)生利用課外廣闊的時間和空間，有計(jì)劃、有目的地開展各項(xiàng)語文活動，建立起課內(nèi)外相溝通的教學(xué)體系，讓學(xué)生到課外去發(fā)揮其特長。這些活動，使學(xué)生在語文方面的特長得到了發(fā)展，進(jìn)而促使和帶動其他方面的發(fā)展。示范是促成學(xué)生創(chuàng)造的動力，啟動創(chuàng)新教學(xué)要在教師示范上下功夫。眾所周知，教師在年復(fù)一年的教學(xué)實(shí)踐中，總會自覺或不自覺地形成一套自己的教學(xué)模式。“語文實(shí)驗(yàn)室”“語文活動課”“讀寫實(shí)驗(yàn)室”等富有創(chuàng)意的風(fēng)景的出現(xiàn)，就是廣大語文教師敢于自我否定，敢于標(biāo)新立異，大膽實(shí)踐，不斷創(chuàng)新的結(jié)果。二是要讓學(xué)生看到自己是如何創(chuàng)新的，并給予創(chuàng)新思維的方法指導(dǎo)，如筆者常將自己教學(xué)所得內(nèi)容訴諸文字，念給學(xué)生聽，在學(xué)生中引起很大反響，學(xué)生明白了創(chuàng)新并不高深莫測，只要敢于探索，就能把創(chuàng)新