【正文】 甫的志。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。除了李白的出世之志，還有另一種志氣，這種志氣叫陶淵明，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。除了這些最常有的主題還有一類(lèi)便是飲酒詠志詩(shī)。欲問(wèn)花枝與杯酒，故人何得不同來(lái)？”又讀哭了多少人?！毕氡厥菬o(wú)人不知無(wú)人不曉，古往今來(lái)多少異鄉(xiāng)游子吟誦著這首詩(shī)望著皓月，想著故鄉(xiāng)。酒除了在離別詩(shī)詞中有重要地位，更在思鄉(xiāng)思人時(shí)常常出現(xiàn)：李白一曲“床前明月光，疑是地上霜。把所有的離情別緒全都傾注在濃濃的美酒中。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。”白居易的《琵琶行》：“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。酒可煽情，亦可壯膽。親愛(ài)的朋友啊，為了自己，為了別人，酒后言行要慎重啊。李白也曾在酒后對(duì)皇上皇后做出不敬之舉，加劇了皇上對(duì)自己的不滿，促成了后來(lái)的賜金還鄉(xiāng)。但是在任何時(shí)候酒都是一把雙刃劍，在某些時(shí)刻酒對(duì)人的生理作用會(huì)讓詩(shī)人們尷尬，甚至事后后悔。立到斜風(fēng)細(xì)雨吹。無(wú)計(jì)奈情何，且醉金杯酒。白居易“街東酒薄醉易醒，滿眼春愁銷(xiāo)不得?！耙古_(tái)無(wú)李白, 沽酒與誰(shuí)人?”是啊，李白已經(jīng)將酒融入了自己的人生，酒就是他生活的一部分，是他調(diào)整生理上各種情緒的必需品。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？”是他最后不舍的勸酒我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴來(lái)。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。最廣為認(rèn)識(shí)的還當(dāng)數(shù)李白，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”《將進(jìn)酒》正表明了李白在一生中對(duì)酒的定位，他把酒作為人生盡歡的標(biāo)配。其中有積極的影響當(dāng)然也有消極的，不過(guò)縱觀全局，酒對(duì)詩(shī)人的意義完全可以忽略那一點(diǎn)瑕不掩瑜的小缺點(diǎn)。但客觀來(lái)說(shuō)，酒只是一樣物品，本身并沒(méi)有生命，不能對(duì)人產(chǎn)生依賴感，所以酒和詩(shī)人的羈絆說(shuō)到底還是詩(shī)人需要酒的作用，酒可以對(duì)詩(shī)人產(chǎn)生這樣那樣的影響。詩(shī)人離不開(kāi)酒，“不惜千金買(mǎi)寶刀, 貂裘換酒也堪豪”，酒也灌溉了詩(shī)人，“無(wú)如飲此銷(xiāo)愁物，一餉愁消直萬(wàn)金。且不說(shuō)像王績(jī)的《過(guò)酒家》、李白的《將進(jìn)酒》、杜甫的《醉時(shí)歌》、王維的《渭城曲》等一系列的詠酒詩(shī),就是那些不 是詠酒的許多名詩(shī),也大都是詩(shī)人酒后之作。關(guān)鍵字：酒,唐詩(shī),影響,生理和心理作用引言：眾所周知，酒對(duì)于藝術(shù)家的作用就好比戰(zhàn)鼓對(duì)將士的作用，猶如催化劑，可以減少思考的時(shí)間，提高創(chuàng)作的效率，尤其是對(duì)唐朝詩(shī)人這一群體，對(duì)他們而言，酒后作詩(shī)是一種生活風(fēng)氣，更是一種文化現(xiàn)象。第一篇：唐詩(shī)與酒文化論文好酒生詩(shī)——酒文化對(duì)唐詩(shī)的影響許子桓 Q15010312 貝爾英才學(xué)院理工強(qiáng)化好酒生詩(shī)——酒文化對(duì)唐詩(shī)的影響摘要：美酒配好詩(shī)歷來(lái)是文人墨客們喜愛(ài)的，尤其是唐代，酒對(duì)于唐詩(shī)的影響著實(shí)非同小可。酒可以讓詩(shī)人們從生理上放松，去除防備，解放心中奔騰的創(chuàng)意，同時(shí)，酒又可以在心理上給人以激勵(lì)與暗示，從而去抒發(fā)清醒時(shí)難以表達(dá)的情緒或志氣。詩(shī)是酒之華,酒乃詩(shī)之媒 好的唐詩(shī)幾乎有一半是在酒興中寫(xiě)出來(lái)的。而數(shù)據(jù)也說(shuō)明了這一點(diǎn)，唐詩(shī)中有 6 0 0 0多首詠酒及與酒有關(guān)的詩(shī) ,酒中或酒后創(chuàng)作的詩(shī)數(shù)量更多?！痹?shī)人和酒就好像一對(duì)兄弟，共同存在、互相依賴。對(duì)于唐代詩(shī)人的影響可以分為兩個(gè)層面，一是對(duì)詩(shī)人生理作用的物質(zhì)層面，二是對(duì)詩(shī)人心理作用的精神層面。先從生理上說(shuō)，酒可以短暫麻痹人們心理上的創(chuàng)傷或放大人們心理的悲愴，這兩種相反的情況隨機(jī)出現(xiàn)在不同的人身上，無(wú)論哪種，我們都必須承認(rèn)是酒讓人生理上從一個(gè)平穩(wěn)的狀態(tài)進(jìn)入一個(gè)被激發(fā)的狀態(tài)，這種激發(fā)態(tài)刺激了詩(shī)人的大腦，放大了詩(shī)人的感情，從而激發(fā)了無(wú)窮的靈感?！赌狭陝e兒童入京》中“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。”是他煮酒的快意；《山中對(duì)酌》中“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯?！笔撬麑?duì)飲的暢快；《金陵酒肆留別》中“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗，金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。無(wú)數(shù)的詩(shī)人飲酒放縱，放蕩自己的想象，讓自己的創(chuàng)意在半迷半醒中徜徉飛翔，在肆意的想象時(shí)，佳句自然而然酒到渠成?！笔沁@樣，晏幾道“今春玉釧寬，昨夜羅裙皺。”是這樣，黃庭堅(jiān)“顧影又徘徊?！备沁@樣。曹操曾在醉酒后激動(dòng)中殺了一位詩(shī)人，雖然清醒后后悔不已，但一切為時(shí)已晚。這樣的事件不計(jì)其數(shù)。分析完酒對(duì)詩(shī)人的生理作用后我想著重探究一下酒對(duì)詩(shī)人精神層面上的心理影響。說(shuō)到酒對(duì)人心理情緒的影響，相信大家第一反應(yīng)便是送別詩(shī)：賈至的《送李侍郎赴常州》：“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦?！?友人們既共敘美好回憶，又對(duì)未來(lái)充滿憧憬，綿綿的離愁，真誠(chéng)的祝福，都留在餞行的酒席上。只有酒最能品出友人間的情誼，只有酒能代表心中種種說(shuō)不出的感情。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。司徒空一首“寄花寄酒喜新開(kāi)，左把花枝右把杯。肚中有酒便仿佛眼前有人，家鄉(xiāng)的一切也自然而然浮現(xiàn)，思鄉(xiāng)心切的詩(shī)人們永遠(yuǎn)都會(huì)向一個(gè)地方眺望，那就是家鄉(xiāng)。其中不得不提的便是李白的《行路難》：金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。行路難，行路難，多歧路，今安在。經(jīng)歷感受過(guò)很多辛酸后的李白在這首充滿醉意的詩(shī)中抒發(fā)了自己雖然現(xiàn)在不得志，但是卻堅(jiān)信總會(huì)有長(zhǎng)風(fēng)破浪之日，毫不吝惜地表露了自己的偉大志氣。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！奔词棺约禾幘吃匐y，也不忘借酒通悲國(guó)之苦，期望得到廣廈千萬(wàn)間的他只希望大庇天下寒士俱歡顏，即使吾廬獨(dú)破受凍死亦足！詩(shī)中的志向不勝枚舉，每個(gè)人有喜歡的、不喜歡的。有人說(shuō)妙筆生花，我認(rèn)為這個(gè)成語(yǔ)可以改一下為好酒生詩(shī)，這詩(shī)不是簡(jiǎn)單的詩(shī)，而是好的可以傳誦的詩(shī)。酒給予了詩(shī)人力量，詩(shī)人也寄寓給了酒與眾不同的意義，供我們細(xì)細(xì)回味。古時(shí)的佳釀已無(wú)處可尋．而中國(guó)唐代詩(shī)人的“詩(shī)酒情結(jié)”，在醉境中忘懷世俗的榮辱得失，感悟生命的意義是歷久彌濃，經(jīng)久難衰。關(guān)鍵字 杜甫 李白 杜牧 團(tuán)聚 餞行 犒饗 獨(dú)飲引言 唐朝自立國(guó)之初至安史之亂，國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，交通發(fā)達(dá)。這些共同促成了唐詩(shī)空前絕后的繁盛之勢(shì)?？梢哉f(shuō)，許多膾炙人口的千古佳作是酒后興起而作。正文白日放歌須縱酒提到杜甫，不能不提的一個(gè)詞語(yǔ)就是憂國(guó)憂民，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”?！彼胶髞?lái)是“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！边B這點(diǎn)濁酒也喝不上，茅屋還被秋風(fēng)所破，可他仍在那里“語(yǔ)不驚人死不休” “安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！翱v酒”中的“縱”字特別傳神、貼切，符合此時(shí)的狂態(tài)。汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麴車(chē)口流涎，恨不移封向酒泉。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。雖然李白仗著他的才氣，可以在皇帝，在權(quán)勢(shì)，在惡勢(shì)力面前, 適才放曠，但真正能讓他心情解脫的，還是他的詩(shī)他的酒，李白斗酒詩(shī)百篇，也是人們家喻戶曉的，他幾乎所有的詩(shī)、詞、文、賦，皆是在酒后創(chuàng)作的。在這愁苦的意境中，詩(shī)人卻從反面述說(shuō)憂愁使人衰老，以黃河水之流逝聯(lián)想時(shí)光蹉跎，而后，“人生得意須盡歡”，豪放的詩(shī)句表現(xiàn)了對(duì)權(quán)貴的不屑?！肮艁?lái)圣賢皆寂寞”，又有一種哀愁。特別是在《將進(jìn)酒》中寫(xiě)道：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，任情傾瀉，真可謂“天然去雕飾”，酒這時(shí)已經(jīng)不是單純的酒已經(jīng)成了一種象征。李白借酒抒發(fā)自己的曠放豪情，表明對(duì)不合理的社會(huì)人生的藐視