【正文】 。%時(shí)，駕駛?cè)说鸟{駛能力降低，肇事率為一般人的2 倍。駕駛?cè)孙嬀坪?，?duì)車輛的駕馭能力降低，其注意力、判斷力不集中，容易犯困，導(dǎo)致交通事故的幾率提高。孫偉銘成為國(guó)內(nèi)首位因無(wú)證醉酒駕駛肇事而獲最高刑者?？梢?jiàn)，酒后駕車是造成交通事故的重要原因之一。中國(guó)道路交通事故每年造成10 萬(wàn)人喪生。為防范此類行為發(fā)生，警方應(yīng)依據(jù)法律規(guī)定的授權(quán)，維護(hù)人民生命、財(cái)產(chǎn)的安全。醉僧懷素”酒醉潑墨“方留其神鬼皆驚的《自敘帖》！草圣張旭每大醉”呼叫狂走，乃下筆，于是有其，揮毫落紙如云煙的《古詩(shī)四帖》!青藤道人徐渭，胸懷奇才，酒后狂草《杜甫秋興八首》，字形忽大忽小，筆畫忽粗忽細(xì)，筆觸忽干忽濕，對(duì)比懸殊之大，一反常態(tài)如“寡婦之夜哭，羈人之寒起，偶爾幽峭鬼語(yǔ)秋墳!“由此可見(jiàn)，中國(guó)酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與書畫有著不解之緣!歷代藝術(shù)家嗜酒而成的書畫，是丹青墨色與酒交融形成的一道燦爛的風(fēng)景線!這些傳世作品，因滲透著真情實(shí)感以及不可復(fù)制性而具有很高藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值!第二篇：《酒文化》課程論文格式《酒文化》課程論文論文題目課程名稱學(xué)生姓名所在班級(jí)學(xué)號(hào) 聯(lián)系方式指導(dǎo)教師日期淺議醉酒駕駛的法律問(wèn)題《酒文化》 陳 燕 芳 商英081200810825217***謝主蘭職稱副教授2011年4月26日淺議醉酒駕駛的法律問(wèn)題陳 燕 芳（海濱學(xué)院 商英081 200810825217）摘要：近年來(lái)，酒駕嚴(yán)重危害道路交通安全、危害社會(huì)公共安全和人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，是全球道路交通安全的公害。莊周主張“物我合一”，“天人合一”，齊一生死倡導(dǎo)”秉物而游，追求絕對(duì)自由，忘卻生死利祿及榮辱”!在繪畫和中國(guó)文化特有的藝術(shù)書法中，中國(guó)酒文化對(duì)藝術(shù)家及其創(chuàng)造的登峰造極之作產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)的影響!因酒而獲得藝術(shù)的自由，這是古老中國(guó)藝術(shù)家解脫束縛獲得藝術(shù)創(chuàng)造力的重要途徑!“吳帶當(dāng)風(fēng)”的畫圣吳道子，作畫前必酣飲大醉方可動(dòng)筆，醉后為畫揮毫立就!元四家，中的黃公望也是酒不醉不能畫。這些詩(shī)作的字里行間無(wú)不聞到撲鼻的酒香。陳維崧的“殘酒憶荊高，燕趙歌事未消”。南渡時(shí)期的李清照可算是酒中巾幗她的“東籬把酒黃昏后”，險(xiǎn)韻詩(shī)成“扶頭酒醒”“三杯兩盞淡酒怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急”。歐陽(yáng)修是“文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘”。晏殊是“一曲新詞酒一杯”。羈縻北朝，生平蕭殺的庾信有“開(kāi)君一壺酒，細(xì)酌對(duì)春風(fēng)”等飲酒詩(shī)14首，以酒寄情，纏綿悱惻!唐代李白以“斗酒詩(shī)百篇”，“會(huì)須一飲三百杯”，為人共曉贏得“醉圣”的雅名。詠酒魄詩(shī)情。翻開(kāi)我國(guó)的文學(xué)史從《離騷》到《女神》的歷代詩(shī)詞中，有關(guān)酒的描寫比比皆是!東晉陶淵明視酒為佳人，情人。故天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德”。它說(shuō)：“酒之德，久矣，古先哲王炎帝類宗和神。中國(guó)酒文化既是一種社會(huì)文化，也是一種政治文化。正是有了這種特殊的產(chǎn)品，就有了中國(guó)酒文化。民族文化的精華中。一種民族精神的形成要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的積累、沉淀、批判、選擇，最終才能被打磨成一種積極的有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響力的精神文化指導(dǎo)體系。酒見(jiàn)證了中華文明的發(fā)展史。此外，端午要喝雄黃酒，重陽(yáng)要喝重陽(yáng)酒，敬神、祭祖、開(kāi)吊、發(fā)引都要奠酒。可以說(shuō)，中國(guó)酒文化是一種地地道道的社會(huì)文化，尤其是自晉代以來(lái)，酒文化的社會(huì)化程度越來(lái)越高，精神價(jià)值也越來(lái)越大。把這一親合力用之于人際交往，就形在了一種社會(huì)文化。《禮記》有言：“酒食所以合歡也”，合歡者，親合，歡樂(lè)之謂也。酒文化研究的對(duì)象既包括原料、器具、釀造技藝等自然屬性，更側(cè)重于酒的社會(huì)屬性即：酒在社會(huì)活動(dòng)中對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、宗教、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)心理，民風(fēng)民俗等各個(gè)領(lǐng)域所產(chǎn)生的具體影響。酒文化具有鮮明的民族性和時(shí)代性，同時(shí)還對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面發(fā)生影響，與其他文化現(xiàn)象緊密聯(lián)系。圍繞著酒的起源，生產(chǎn)、流通和消費(fèi)，特別是它的社會(huì)文化功能以及它的所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題等方面所形成的一切現(xiàn)象，都屬于酒文化及其相關(guān)的范圍。中國(guó)酒文化是一種社會(huì)文化，也是一種政治文化，更是一種藝術(shù)文化。酒文化具有鮮明的民族性與時(shí)代性，同時(shí)還對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面產(chǎn)生很大的影響。關(guān)鍵詞：酒文化；藝術(shù)；文化；社會(huì)；政治；價(jià)值酒在人類文化的歷史長(zhǎng)河中，它不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，而是一種文化象征。第一篇：酒文化課程論文酒文化課程論文酒文化及酒的精神文化價(jià)值探微摘要:酒對(duì)中國(guó)歷史文化,文學(xué)藝術(shù),繪畫藝術(shù),宗教文化,民風(fēng)民俗,科學(xué)技術(shù),社會(huì)心理,軍事研究等各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。中國(guó)酒文化以其悠久的歷史,博大精深的蘊(yùn)涵而在世界酒文化之林中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，人們逐步認(rèn)識(shí)到中國(guó)酒文化的精神文化價(jià)值(中國(guó)酒文化是一種社會(huì)文化,也是一種政治文化,更是一種藝術(shù)文化。酒文化以酒為載體，以酒行為為中心形成獨(dú)特的文化形態(tài)。中國(guó)酒文化以其悠久的歷史，博大精深的蘊(yùn)涵而在世界酒文化之林中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，中國(guó)酒文化蘊(yùn)涵豐富，自成體系，具有很大的精神文化價(jià)值。一、酒文化的概念酒文化一詞，是由我國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)教授提出來(lái)的，蕭家成撰文提出酒文化概念的內(nèi)涵與外延(酒文化就是圍繞著酒這個(gè)中心所產(chǎn)生的一系列物質(zhì)的、技藝的、精神的、習(xí)俗的、心理的、行為的現(xiàn)象總和）。酒文化是以酒為特質(zhì)載體，以酒行為為中心的獨(dú)特文化形態(tài)。從本質(zhì)上說(shuō)，酒既具有自然屬性，又具有社會(huì)屬性。二、酒的文化概念酒不是生活必需品，但是一種特殊的食品。在中國(guó)，“飲”與“食”同樣具有極強(qiáng)的親合力。酒作為中國(guó)人追求個(gè)性自由的基本需求的替代物，與治、軍事、皇權(quán)社稷、世俗人情、悲歡離合、親疏遠(yuǎn)近、喜怒哀樂(lè)、性情風(fēng)度等有著密切聯(lián)系。例如，交朋友先要一起喝上二兩，拜把子換帖時(shí)更要相互舉杯盟誓，以至歃血為盟，婚禮的筵席稱：“喜酒”祝捷宴稱：“慶功酒”，孩子滿月辦“滿月酒”。由此可見(jiàn)，酒是人們用來(lái)表達(dá)感情、寄托理想、增進(jìn)友誼、擴(kuò)大交往、維持心理平衡、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的精神幽靈。在酒中，孕育了豐富的中華民族精神，包括愛(ài)國(guó)主義精神、創(chuàng)新精神、憂患精神、和諧精神，這是其他飲料所不能比擬的。酒是中華民族精神的優(yōu)良文化載體，反映了社會(huì)文化。三、酒的政治文化酒，是我國(guó)的傳統(tǒng)產(chǎn)品。酒文化又孕育了文化酒，文化酒的日臻成熟，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了酒文化繼續(xù)發(fā)展。三國(guó)時(shí)的孔融，在《與曹操書》,中列舉了一系列因酒而興邦的例子。定人以濟(jì)萬(wàn)國(guó)，非酒莫以也。1972年在歡迎尼克松總統(tǒng)省次訪華的宴會(huì)上“周恩來(lái)總理用貯藏30年的茅臺(tái)酒招待貴賓!這純凈透明，醇馥濃郁的茅臺(tái)酒將尼克松迷住了，電視攝像機(jī)拍下了周恩來(lái)與尼克松滿臉喜悅地用茅臺(tái)酒干杯的鏡頭，并向全世界播放“由于酒使這個(gè)歷史性的”干杯，名震世界!四、酒的文化藝術(shù)當(dāng)然“中國(guó)酒文化在政治上應(yīng)該發(fā)揮其正面效應(yīng)”促進(jìn)我國(guó)精神文明建設(shè)!美酒與美詩(shī)，美書，美畫如膠似漆融于一體，創(chuàng)造了中國(guó)詩(shī)詞與酒，書畫與酒的藝術(shù)文化!我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，也是酒的故鄉(xiāng)!數(shù)千年來(lái)詩(shī)與酒結(jié)下了不解之緣!酒是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的酵酶!我國(guó)最早的一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中有305篇與酒相關(guān)酒與詩(shī)仙李白流傳下來(lái)約1000多首詩(shī)，說(shuō)到其中飲酒的就有170首，詩(shī)圣杜甫現(xiàn)存詩(shī)，1400首與酒有關(guān)的約占300首之多。無(wú)夕不飲，既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)?！領(lǐng)一代風(fēng)騷的曹操以“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，何以解憂，唯有杜康”。他的兒子曹丕，曹植常和建安七子一起觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)。杜甫更是“得錢即相覓，沽酒不多疑，朝回日日典春衣，每夕江頭盡醉歸”，直到，淺把涓涓酒，深憑送此身，的死而后已的程度!北宋初年范仲淹是“酒入愁腸化作相思淚”。柳永是“歸來(lái)中夜酒醺醺，元佑時(shí)期”。蘇軾是“酒酣胸膽尚開(kāi)張”。寫盡了詩(shī)酒飄零!陸游以《醉歌》明志：“方我吸酒時(shí)，江山入胸中!肺肝生崔嵬，吐出為長(zhǎng)虹”一腔豪情借酒力以增強(qiáng)發(fā)泄!到元明清時(shí)期詩(shī)酒聯(lián)姻的傳統(tǒng)更是碩果累累!馬致遠(yuǎn)的“帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉”。楊升庵的“慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢”。 酒在人類文化的歷史長(zhǎng)河中，它不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，而是一種文化象征!國(guó)酒文化以道家哲學(xué)為源頭。書圣王羲之醉時(shí)揮毫而就的天下第一行書《蘭亭序》，遒媚勁健絕代所無(wú)，而至酒醒時(shí)，更書數(shù)十本，終不能及之。醉酒駕駛所釀成的苦果是令人痛悔的。關(guān)鍵詞:醉酒駕駛；危害；酒測(cè)；防范措施 酒駕的危害性世界衛(wèi)生組織發(fā)布的首份《道路安全全球現(xiàn)狀報(bào)告》稱，全球每年至少有127 萬(wàn)人死于交通事故，50