【正文】 新還得還得具有一定的美學(xué)理論作指導(dǎo)。創(chuàng)新必須適合時(shí)代和大眾審美。作品創(chuàng)新不能使作品沒(méi)有地域風(fēng)情。第三，作品要立足于傳統(tǒng)時(shí)時(shí)創(chuàng)新，有個(gè)人風(fēng)格。現(xiàn)在有一部分人學(xué)會(huì)上網(wǎng)，可以在網(wǎng)上建立自己的博客，加入些全國(guó)各地剪紙名流、同行藝友，剪紙群等，多參加全國(guó)的一些活動(dòng)，這對(duì)自己無(wú)形中也是一個(gè)提高，同時(shí)還可以學(xué)到方方面面的知識(shí)，收益非淺。每逢參加展賽活動(dòng),都要充分利用這種交流學(xué)習(xí)的平臺(tái),面對(duì)面地切磋技藝, 結(jié)識(shí)同行朋友,必要時(shí)還得保持聯(lián)絡(luò)。但在剪紙中同樣重要，曲異同工。許多沒(méi)有受過(guò)專業(yè)繪畫(huà)基礎(chǔ)知識(shí)的剪紙作者，對(duì)剪紙作品里所謂的“黑，白，灰，”構(gòu)圖的處理感到很難，結(jié)果跟他們交流的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)他們黑白灰這三個(gè)方面的概念都很模糊，還談如何應(yīng)用處理。有些人作品不愿與人交流，作品只能原地踏步，跟本談不上提高，要深知民間剪紙是小天地，大學(xué)問(wèn)。有些人自認(rèn)為自己是民間藝術(shù)大師，就容易滿足，得以忘形，當(dāng)面臨記者采訪的時(shí)候，“對(duì)于什么是非物質(zhì)文化”，“什么叫原生態(tài)剪紙？”等基本術(shù)語(yǔ)都不知道，可見(jiàn)要做一個(gè)名副其實(shí)的藝術(shù)大師是很不容易的，古人說(shuō): “三人行，必有我?guī)煛霸谖覀兗艏堦?duì)伍里，不論是老一輩剪紙藝術(shù)家，民間藝人，還是同齡藝友，每個(gè)人的作品都有可取之處，要虛心地善于將自己的作品和別人地做對(duì)比，從而達(dá)到取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。我常常感覺(jué)我們從事民間剪紙藝人，多數(shù)沒(méi)有多少文化，甚至一字不識(shí)，就好象那土八路，在某些場(chǎng)合很自卑，原因是沒(méi)有幾個(gè)是黃埔軍校出來(lái)的正規(guī)軍，文化程度太低，要正確地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的不足。其實(shí)從美學(xué)角度看，古今中外的藝術(shù)品及剪紙作品，都有優(yōu)秀和粗劣之分，粗劣的作品就是再放幾千年也不是藝術(shù)精品，所以，我們還要立足現(xiàn)代，剪出精品剪紙，剪出經(jīng)得起歷史推敲的優(yōu)秀作品。作為剪紙作者若沒(méi)有民間文化的理論知識(shí) 就只能機(jī)械地照搬原樣，成為復(fù)制的工具。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。應(yīng)具備多方面的文化素養(yǎng),諸如敏銳的審美情趣,了解一定的繪畫(huà)知識(shí),懂得剪紙?jiān)煨鸵?guī)律,剪紙語(yǔ)言如何把握,但作品就是給人感覺(jué)表面化,形式化,沒(méi)有深度,剪紙和別的工藝美術(shù)品一樣,有著藝術(shù)和工藝的二重性,二者只有完美地結(jié)合在一起，才能成為好作品。不了解民間剪紙的理論知識(shí)或者了解太浮淺,其作品就難以表達(dá)深刻的內(nèi)涵。還有已故老一輩剪紙大師祁秀梅、張玉珍等在全國(guó)都具有一定的影響和知名度，成為我們xx人的驕傲，我們一定要珍惜這個(gè)大好時(shí)光，立足本土，抓住機(jī)遇，為把xx剪紙發(fā)揚(yáng)光大，貢獻(xiàn)自己的一份力量?？梢?jiàn)剪紙所處的社會(huì)形式很好，xx被命名為全國(guó)剪紙之鄉(xiāng)。隨著科技的飛速發(fā)展，人民生活的不斷提高，剪紙已成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要項(xiàng)目，受到國(guó)家的重視，許多民間藝人的作品不僅得到專家的認(rèn)可，并被廣泛收藏，已成為雅俗共賞的藝術(shù)珍品，隨著全國(guó)性剪紙活動(dòng)的舉辦，許多剪紙工作者應(yīng)邀到國(guó)外講學(xué)，傳播交流剪紙藝術(shù)。還有《掃天婆》祈求雨止，老百姓期盼有一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順的好豐年；《燎病娃娃》能招魂送病，保佑孩子健康成長(zhǎng)。民間剪紙講究“圖必有意，意必吉祥。民間剪紙?jiān)催h(yuǎn)流長(zhǎng)，具有深刻的文化內(nèi)涵。使人在困難和逆境中得到安慰，也使進(jìn)取者在奮斗中得到鼓舞。如吉祥剪紙中的民間故事，神話傳說(shuō)，吉祥用語(yǔ)等讓人在感受美的過(guò)程中，同時(shí)產(chǎn)生一種積極向上的力量。正因?yàn)榧艏堅(jiān)诿耖g中產(chǎn)生，根植于民間，所以剪紙與勞動(dòng)人民的生活息息相關(guān)。談到剪紙的實(shí)用性，對(duì)于勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)起到了一種裝飾和美化生活的作用，抒發(fā)著人們的情感，可以令人賞心悅目.。剪紙作品或巧或拙，或大或小，或簡(jiǎn)單或復(fù)雜，都有自己的獨(dú)特之處，它們?cè)诩艏堫I(lǐng)域中都占有一席之地，換發(fā)著勃勃生機(jī)。南方手刻的剪紙，精細(xì)的程度是我們?cè)谧娜藷o(wú)法復(fù)制，而北方的剪紙通常習(xí)慣用剪刀剪，南方人卻不擅長(zhǎng)用剪刀去表現(xiàn)，尤其鋸齒用剪刀剪的就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比刻刀刻的效果好一些，所以不論是南方剪紙或北方剪紙都各有千秋。這是對(duì)剪紙的認(rèn)識(shí)不夠或太偏面而造成的，今后一定要正確宣傳，以免引起別人的不滿和爭(zhēng)議。而近幾年來(lái)，從許多大賽的征稿活動(dòng)中不難看出，不論是用剪刀剪的，還是用刻刀刻的，用手撕的，用香火燙的，用工具鑿的都稱為剪紙。剪紙是一種民間藝術(shù)，因?yàn)樗鲎杂诿耖g廣大勞動(dòng)人民之手，是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一種大眾審美藝術(shù)。下面就本人對(duì)民間剪紙藝術(shù)的一些不成熟看法，和大家共同交流一下，請(qǐng)?jiān)谧母魑粚＜遥囆g(shù)大師們能給予批評(píng)指正。第一篇：剪紙藝術(shù)培訓(xùn)交流研討會(huì)發(fā)言稿（大全）剪紙藝術(shù)培訓(xùn)交流研討會(huì)發(fā)言稿淺談對(duì)民間剪紙的認(rèn)識(shí)和提高尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，專家，剪紙愛(ài)好者，大家好：首先感謝組織的這次剪紙培訓(xùn)活動(dòng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，給我們提供學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)。根據(jù)大會(huì)的安排，今天由我來(lái)交流，我交流的題目是“淺談對(duì)民間剪紙的認(rèn)識(shí)和提高”。我從事剪紙近十幾年來(lái)，從童年的興趣到成年的摯愛(ài)，尤其最近幾年來(lái)廣泛地參加全國(guó)各地舉辦的大賽，展覽，學(xué)習(xí)，研討等活動(dòng)，對(duì)剪紙有以下幾方面的認(rèn)識(shí)。由于剪紙制作的工具和過(guò)程不同，過(guò)去一般人認(rèn)為只有用剪刀剪的，就是剪紙。所以現(xiàn)在還常有人在背后說(shuō)某某人剪紙是用刻刀刻的，他們誤認(rèn)為凡是刻刀刻的就不能稱為剪紙。剪紙?jiān)谖覈?guó)由于地域不同，所以各地形成了不同的剪紙風(fēng)格和表現(xiàn)形式，全國(guó)的剪紙就風(fēng)格而言從大的方面分南方和北方兩大派，南方的剪紙由于工具先進(jìn)，以刻為主，精美細(xì)致；而北方的剪紙粗狂樸實(shí)，以剪為主。因此我們?cè)谛蕾p作品時(shí)，不要盲目的否定和拒絕某一種風(fēng)格。剪紙的隨意性，實(shí)用性，裝飾性都很強(qiáng)，說(shuō)到它的隨意性，外行人通常這么說(shuō)“這幅剪紙剪的象，那幅剪紙剪的不象”其實(shí)是不懂剪紙的人的說(shuō)法，剪紙是一種意象美，它不求真實(shí)，跟別的畫(huà)種不同，不講究透視、比例，不受時(shí)空的局限……而是用夸張、比喻、對(duì)比、等手法大膽地進(jìn)行構(gòu)圖，講究線線相連，陰陽(yáng)相結(jié)合，陰剪講究線線相斷，陽(yáng)剪講究線線相連，連接時(shí)要注意巧妙靈活，不能一味的為連接而連接，尤其制作大幅作品時(shí)線與線之間的連接很重要，否則在裝裱時(shí)帶來(lái)許多不便，無(wú)法保存或展示。通常一幅作品完成之后，那種自我陶醉難以言表的美感是別人無(wú)法體會(huì)的，凡從事剪紙的每個(gè)人都有這種同感，我們從事剪紙，當(dāng)人問(wèn)起我們剪紙的用途我們要有一個(gè)滿意的回答，如民俗民風(fēng)，宗教禮儀，紅白喜事，乃至城市中的家居裝飾、影視廣告，舞臺(tái)設(shè)計(jì)，裝潢印刷，剪紙服飾等各個(gè)方面，用途及為廣泛。所反映的是勞動(dòng)人民對(duì)生活的美好向往和追求。給平淡的生活增添了希望和樂(lè)趣。這正是剪紙的生命力所在。可以這樣說(shuō)：喜樂(lè)祥和是剪紙藝術(shù)的永恒基調(diào)?！比绺拭C隴東一帶家喻戶曉的《抓髻娃娃》造型，娃娃的頭頂上，雙肩上，手里抓的全是雞，貼到窗戶上，能起到一種辟邪去災(zāi)，鎮(zhèn)宅求祥的作用?；閼c節(jié)日的“喜花”“團(tuán)花”能裝點(diǎn)節(jié)日生活的氣氛等。被國(guó)家相關(guān)單位不同程度地被命名為民間藝術(shù)大師，剪紙藝術(shù)家等，一些民間藝人被國(guó)家命名為非物質(zhì)文化傳承人，還享受?chē)?guó)家一定的生活補(bǔ)貼，民間剪紙不僅已登上了大雅之堂而且還能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益。政府每年舉行一年一度的香包節(jié)，市上義務(wù)組織培訓(xùn)，研討，邀請(qǐng)外地專家進(jìn)行講座，組織民間藝人外出交流學(xué)習(xí)，今年前季文化產(chǎn)業(yè)方面給予了一定的扶持優(yōu)惠政策等。作為一名從事剪紙藝術(shù)愛(ài)好者，如何才能提高自己的技藝，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要呢？這也是當(dāng)前需要思考的問(wèn)題？通過(guò)自己對(duì)剪紙的創(chuàng)作和實(shí)踐，談?wù)勎业囊恍└形蚴紫龋髌芬胸S富的文化內(nèi)涵，練好基本功。這需要平時(shí)不斷的積累,充實(shí)新內(nèi)容,對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō),除了觀察生活,體驗(yàn)生活而外,要廣泛閱讀民間剪紙理論知識(shí)和吉祥用語(yǔ)，是作出一幅好作品的關(guān)鍵。好的選材，好的構(gòu)思,，對(duì)聰穎可愛(ài)的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”，以此為征兆。,麒麟為仁獸, 是吉祥的象征, 能為人帶來(lái)圣子。剪紙藝術(shù)不要厚古薄今，今天大家可能有一個(gè)傾向，就是越古舊的剪紙就越好，就越有藝術(shù)價(jià)值，人們欣賞他們的原因是因?yàn)樗麄兪沁^(guò)去的，從歷史學(xué)的層面去研究它們，或許會(huì)有很大的價(jià)值。其次，要虛心吸取眾人之所長(zhǎng)，不斷提高。要給自己定一個(gè)短期計(jì)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，穩(wěn)步發(fā)展。要有人人皆為我?guī)煹男貞??！爸t收益，滿招損”。熟不知黑白灰是素描寫(xiě)生中最基本的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。要有不恥下問(wèn)的精神，不懂就問(wèn)，處處留心皆學(xué)問(wèn)。外出參展，盡量帶一個(gè)數(shù)碼相機(jī)，以便外出參加活動(dòng)時(shí)收集資料。民間剪紙“易學(xué)難精”，所以我們一定虛心學(xué)習(xí)，珍惜機(jī)會(huì)，認(rèn)真地交流。民間剪紙歷來(lái)受地域的影響，不同的地域剪紙的風(fēng)格也各具特色，風(fēng)格不一，風(fēng)格的形成得有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不能急于求成，唯一的辦法就是在不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，潛移默化逐步形成