【正文】 也（）(4)一詞多義：于：舜發(fā)于畎畝之中（）故天將降大任于是人也（）征于色（）生于憂患（）而：而后作（）而死于安樂也（）發(fā)：發(fā)于畎畝（）發(fā)于聲（）拂：行拂亂其所為（）拂士（）3．文章中心論點是。著有 一書。孟子，名，字。積累文言詞匯，準確翻譯課文。預習質疑：通過預習課文你還有哪些疑難問題？試提出一些有價值的問題。孟子，戰(zhàn)國時期 人，中國古代著名 家、家，戰(zhàn)國時期 家代表人物。二、交流展示：自由朗讀課文，注意下列字詞的讀音：米栗()封疆()親戚（）畔之夫（）親戚畔()之 寡（）助 2．結合注釋，借用工具書，翻譯課文，完成下列任務：(1)通假字：寡助之至，親戚畔之()(2)古今異義詞：三里之城，七里之郭（）．委而去之()池非不深也()．親戚畔之（）(3)一詞多義；利：兵革非不堅利也（）地利不如人和（）．．(4)詞類活用：域民不以封疆之界()．固國不以山溪之險()威天下不以兵革之利()．．3．通譯全文，標注出疑難之處理清論證思路，劃分層次：文章中心論點是。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己．主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。《孟子》的文章向來以雄辯著稱。著有 一書。預習重點：目標2 預習任務：一、資料積累：——了解孟子與《孟子》孟子，名，字。學習本文層層深入的論證方法。第一篇：《孟子》兩章預習學案九年級語文預習學案第18課《兩章 》《得道多助，失道寡助》 預習學案九年級 班 姓名： 預習目標：熟讀、背誦全文。積累文言詞匯“苦”“環(huán)”“池”“畔”等。通過本文的學習，懂得“人和”的重要性，既要學會團結合作，還要懂得只有經過艱苦磨練，才能成就一番事業(yè)的道理。戰(zhàn)國時期魯國人，中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期 家代表人物。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。文章層次：三、預習診斷：《得道多助，失道寡助》選自《 》。解釋加點字的意思： 環(huán)而攻之（）委而去之（）（）域民不以封疆之界（）（）．．．．．威天下（）得道多助（）以天下之所順（）（）．．．．本文的中心論點是：。九年級語文預習學案第18課《兩章 》《生于憂患，死于安樂》 預習學案九年級 班 姓名： 預習目標：準確流利地朗讀課文并背誦。理解“生于憂患，死于安樂”的道理 預習重點：目標2 預習任務：一、溫故知新：孟子與《孟子》。戰(zhàn)國時期魯國人，中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期 家代表人物。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。文章怎樣論述的？三、預習診斷：《生于憂患，死于安樂》選自《 》，中心論點是：解釋加點字：發(fā)于畎畝之中（）舉于版筑之間（）餓其體膚（）空乏（）行拂亂其所為（）（）恒過（）衡于慮（）而后作（）征于色（）發(fā)于聲（）生于憂患（）死于安樂（）預習質疑：通過預習課文你還有哪些疑難問題？試提出一些有價值的問題。2．背誦課文，積累名言警句。4．反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。重點 難點教學過程一、自主學習（一）文常了解1．孟子：名軻，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。內容包括孟子的言行、政治學說以及哲學、倫理、教育思想等學術問題論爭?！睹献印放c《大學》、《中庸》、《論語》合稱四書。當時，各大國間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”。孟子最早提出“民貴君輕”主張，呼吁各國諸侯重視人民作用；主張殘暴之君是“獨夫”，人民可推翻；強烈反對不義戰(zhàn)爭，認為只有“不嗜殺人者”，才能統一天下。這反映孟子繼承并發(fā)展前代政治家提出民本思想，對恢復經濟，發(fā)展生產，使人民休養(yǎng) 1．背誦默寫名句。隆盛中學學案三、展示提升四、反饋與檢測1．本文的主旨句 “天時不如地利，地利不如人 ”。三里之城，七里之郭：內城。池非不深： 城河。（1）利，地利不如人和有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。采用四面保圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了。1．正確認識“得道多助失道寡助”的時代意義。舉于版筑之間——古義：搗土用的杵； 今義：建筑、修路； 舉于士——古義：獄官； 今義：士兵；發(fā)于畎畝之中——古義：被任用； 今義：送出、交付； 舉于版筑之間——古義：被舉用； 今義：舉起； 征于色——古義：征驗，表現； 今義：出征； 而后喻——古義：明白，了解； 今義：比喻。于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）故天將降大任于是人也（給）而死于安樂也（并列連詞）征于色（在）生于憂患（由于，在）發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）發(fā)于聲（表現）今義，判斷動詞拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）4．翻譯課文。第一段（2）舉例論證人才要在憂患中造就的道理。第三段（4）點明中心論點：“生于憂患，死于安樂”。使用排比，文章富氣勢和說服力。3．作者列舉這六個人有什么作用？第三篇：《孟子兩章》導學案和答案《得道多助失道寡助》導學案一、學習過程：（1）、預習：看注釋，試譯全文?！睹献印肥菍W派的經典著作之一，記述了孟子的、哲學主張及哲學、倫理、教育思想等學術問題的論爭。南宋熹將《孟子》、并稱為“四書”。得道者多助，失道者寡助。然而不勝者，是天時不如地利也。本文主要采用的論證方法是。請寫出一句與“人和”有關的名言警句：《生于憂患，死于安樂》導學案一、基礎積累 舜發(fā)于畎畝之中（）傅說舉于版筑之間（）．．管夷吾舉于士（）百里奚舉于市（）．．故天將降大任于是人也（）（）．．必先苦其心志（）勞其筋骨（）．．行拂亂其所為（）（）．．空乏其身（）所以動以忍性（）（）．．．．曾益其所不能（）人恒過（）困于心（）．．．衡于慮（）而后作（）征于色（）．．．而后喻（）出則無敵國外患者（）．．國恒亡（）入則無法家拂士（）（）．．．．．．翻譯句子 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。于： 舜發(fā)于畎畝之中（）征于色（）而：而后作（）故天將降大任于是人也（）生于憂患（）而死于安樂也（）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”一句獨立成段在表達上有何作用？作者認為“人恒過，然后能改”，你認為能改的條件是什么？作者認為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個條件的？三、拓展延伸由本文的題目而聯想到的一個成語是什么？請寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形