【正文】 讀的形式表達(dá)情感。結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我采取分時(shí)段進(jìn)行，按照由淺入深、循序漸進(jìn)的順序安排誦讀內(nèi)容。在我校“積累誦讀”的校本課程中對(duì)經(jīng)典詩(shī)文誦讀有了明確的了解，認(rèn)識(shí)到開(kāi)展誦讀經(jīng)典文不但可以提高教師和學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還可以進(jìn)一步深化語(yǔ)文課程改革，提高課堂教學(xué)效率。本課題實(shí)施周期為兩年（2008﹒8——），為保證課題積極、穩(wěn)妥的實(shí)施，具體的實(shí)施時(shí)段如下：（3）、圍繞“經(jīng)典詩(shī)文知多少”設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查及進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，調(diào)查研究對(duì)象，收集原始材料。（5）個(gè)案研究法。（4）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。針對(duì)課題研究不斷提出改革意見(jiàn)或方案，并付之于行動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。使本課題的研究與實(shí)踐有更高的起點(diǎn)。通過(guò)整理、篩選，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，以及可資借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。（2）文獻(xiàn)研究法。（1）調(diào)查研究法。同時(shí)編寫(xiě)誦讀經(jīng)典文集，構(gòu)建小學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀閱讀模式，讓小學(xué)生在潛移默化中日積月累，能輕松自如地學(xué)習(xí)和初步運(yùn)用經(jīng)典詩(shī)文。在誦讀中，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，體味詩(shī)文的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，得到語(yǔ)言、文化的積累，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，使學(xué)生性情開(kāi)朗，自信樂(lè)觀，同學(xué)之間、師生之間人際關(guān)系明顯改善。兩年來(lái)，學(xué)生在大量背誦古詩(shī)文中，實(shí)現(xiàn)量的積累，充分汲取古詩(shī)文的精華，得到古文化的滋潤(rùn)，陶冶他們的性靈，開(kāi)闊心胸，端正品行，塑造健康的人格，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。誦讀經(jīng)典與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，探索引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，傳承民族文化，提高語(yǔ)文素養(yǎng)的策略。精心篩選，編寫(xiě)誦讀經(jīng)典文集。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中華經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，創(chuàng)設(shè)濃郁的閱讀氛圍，提高學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生終身受益。由此可以看出語(yǔ)文教學(xué)與經(jīng)典古詩(shī)文誦讀進(jìn)行有機(jī)的融合，已成為必然。具體表現(xiàn)在：學(xué)生的文明禮儀差，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正??而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出了“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求，把語(yǔ)文素養(yǎng)和人文內(nèi)涵提到了前所未有的高度。解讀傳承經(jīng)典詩(shī)文，也就意味著解讀和傳承中華民族的精神和品格；把這些語(yǔ)言文化的精髓傳遞給我們的孩子，也就意味著在孩子心靈的田園里播下了一粒粒傳統(tǒng)文化的種子，讓我們的孩子擁有了中國(guó)靈魂、擁有了民族品格。在這五千年的文明史中，古詩(shī)文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶。特別是通過(guò)大量的反復(fù)的吟誦，使學(xué)生感悟到了古詩(shī)文“溫柔敦厚”的語(yǔ)言特色，并逐漸內(nèi)化古詩(shī)文中高尚的思想道德、健康的審美情趣、正確的價(jià)值觀念、積極的人生態(tài)度，提高了學(xué)生的人文素質(zhì)，同時(shí)使他們的文化底蘊(yùn)日漸厚實(shí)。大量的吟誦豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累，使他們吸收了古代語(yǔ)言的營(yíng)養(yǎng)。筆者在實(shí)踐中就向?qū)W生提出了“天天讀古詩(shī)，早晚十分鐘”的口號(hào)，并開(kāi)展了“四個(gè)一”的古詩(shī)文誦讀活動(dòng)。誦讀的方法有很多，如節(jié)律朗讀法、詩(shī)情畫(huà)意結(jié)合法、節(jié)奏誦讀法、據(jù)譜填詞演唱法、速讀法??可根據(jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)，選擇自己喜歡的方法，能記住即可。此時(shí)讓全體學(xué)生起立，倒背雙手，閉上眼睛，一起朗誦全文?？梢酝ㄟ^(guò)配樂(lè)朗讀，聽(tīng)錄音、看插圖等，結(jié)合學(xué)生自己的生活，展開(kāi)聯(lián)想，想象詩(shī)中各種景物，所組成的畫(huà)面：村莊的周圍，青草茵茵，黃鶯飛舞，河堤兩岸的楊柳在微風(fēng)的吹拂下輕輕搖擺，放學(xué)歸來(lái)的孩子們?cè)谶@誘人的春景 中，悠閑的放起風(fēng)箏，各式各樣的風(fēng)箏在春風(fēng)中翩翩起舞。如“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙，兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！督溪?dú)步尋花》《游園不值》可配以節(jié)奏明快的名曲，《送孟浩然之廣陵》可配以節(jié)奏舒緩、抒懷的古箏曲，《示兒》《聞官兵收河南河北》則配以激昂的琵琶曲。從《聞官兵收河南河北》一詩(shī)的“喜欲狂”，想象詩(shī)人的手舞足蹈，喜極而泣；第三，指導(dǎo)情感朗讀。從《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)中的“孤”“盡”兩字，體會(huì)詩(shī)人悵然若失，面對(duì)長(zhǎng)天碧水的落寞情懷。教學(xué)這五首詩(shī)時(shí)，第一，引導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)句讀正確，讀出節(jié)奏和韻律；第二，引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)人寫(xiě)意上的重點(diǎn)詞句，指導(dǎo)其調(diào)動(dòng)自己的潛能，展開(kāi)聯(lián)想，欣賞其景趣、情真之美。如《游園不值》《江畔獨(dú)步尋花》《送孟浩然之廣陵》三首古詩(shī)，都是繪聲繪色、情景交融的寫(xiě)景詩(shī)。二、在讀中領(lǐng)悟詩(shī)文的意境古人寫(xiě)詩(shī)“貴在含蓄”“言在意外”。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下通過(guò)品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人思鄉(xiāng)心切的心情，此時(shí)，再通過(guò)聲情并茂的朗讀與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這詩(shī)與情，情與境的交融，則是古詩(shī)教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)按詩(shī)歌節(jié)奏“搖頭晃腦”一番；背誦時(shí)則閉上眼睛，在搖搖晃晃中體味詩(shī)歌的情感底蘊(yùn)及生命內(nèi)涵，感受詩(shī)歌鮮明的節(jié)奏感和韻律美?！罢b讀為本，不求甚解”，就是讓學(xué)生在接受經(jīng)典教育的時(shí)候，在接觸人類優(yōu)秀文化成果的過(guò)程中，通過(guò)反復(fù)誦讀，潛移默化地受到熏陶感染，讓一篇篇優(yōu)秀的詩(shī)文 2 在他們那幼小的心靈中不斷地反芻、發(fā)酵，使之成為他們一生高遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)、健全人格的源頭活水，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。作為一種學(xué)習(xí)、鑒賞的方法，吟誦對(duì)學(xué)生理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫(xiě)作能力，至今仍有積極的作用。在古詩(shī)文誦讀中要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師必須盡可能多地給學(xué)生提供閱讀實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在大量的閱讀實(shí)踐中整體感知，培養(yǎng)語(yǔ)感，受到情感的熏陶。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式?！憋@然，在語(yǔ)文教學(xué)中，培育人文素質(zhì)的基本途徑是“貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中”，基本方法是“熏陶感染，潛移默化”。那么，怎樣在古詩(shī)文誦讀過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。常吟古詩(shī)，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。古詩(shī)文是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國(guó)古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。而要充分體現(xiàn)、落實(shí)這一目標(biāo)，閱讀經(jīng)典無(wú)疑是最現(xiàn)實(shí)的選擇。而從現(xiàn)狀看，我們的民族文化卻在失落！從農(nóng)村學(xué)生來(lái)看，學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少。經(jīng)典詩(shī)文不僅內(nèi)涵豐富，意境高遠(yuǎn)，而且語(yǔ)言凝練，蘊(yùn)含著深刻的哲理。第一篇：誦讀經(jīng)典詩(shī)文范文誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)我國(guó)是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)。在這五千年的文明史中，古詩(shī)文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶。解讀傳承經(jīng)典詩(shī)文，也就意味著解讀和傳承中華民族的精神和品格；把這些語(yǔ)言文化的精髓傳遞給我們的孩子，也就意味著在孩子心靈的田園里播下了一粒粒傳統(tǒng)文化的種子，讓我們的孩子擁有了中國(guó)靈魂、擁有了民族品格。具體表現(xiàn)在：學(xué)生的文明禮儀差，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正??而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出了“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求，把語(yǔ)文素養(yǎng)和人文內(nèi)涵提到了前所未有的高度。由此可以看出語(yǔ)文教學(xué)與經(jīng)典古詩(shī)文誦讀進(jìn)行有機(jī)的融合，已成為必然?！痹?shī)言志，詩(shī)傳情，古詩(shī)凝煉，魅力無(wú)窮。同時(shí)，語(yǔ)文教材中所選入的古詩(shī)文均為凝聚精華，膾炙人口，世代流傳的，有著不可磨滅的生命力和不可抗拒的魅力的經(jīng)典詩(shī)詞篇章，它們是文化精神及為深刻、極有特征、極其精美的聚光點(diǎn)，它們的深層蘊(yùn)藏著人們的思想行為的價(jià)值觀、道德理想、人生追求以及對(duì)世界感 知的方式和審美情趣。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。古詩(shī)有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩(shī)情畫(huà)意盡在學(xué)生腦海中。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩(shī)的真味。而吟誦是閱讀古詩(shī)文流行廣泛且公認(rèn)有效的方法，即用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。因此，我們?cè)谡b讀活動(dòng)中把“誦讀為本，不求甚解”作為開(kāi)展誦讀中華經(jīng)典古詩(shī)文活動(dòng)的一個(gè)指導(dǎo)思想。一、誦讀，領(lǐng)略古詩(shī)文獨(dú)特的魅力古詩(shī)文有其獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，特別是古典詩(shī)詞，詞句勻稱工整，音節(jié)鏗鏘鮮明，特別適合誦讀。充分體會(huì)文思、文理、文情、文氣，產(chǎn)生共鳴，達(dá)到愉悅的審美享受，激發(fā)對(duì)詩(shī)歌乃至語(yǔ)文的興趣。學(xué)生吟誦詩(shī)文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受到漢語(yǔ)言的音律之美，詩(shī)文意境之美，形象之美，還可以積累語(yǔ)言，受到熏陶感染。我們學(xué)詩(shī)，從讀入手，披文入情，做到入情入境，體會(huì)詩(shī)人含蓄之美，言外之意，與詩(shī)人或詩(shī)中人同喜同憂。在音韻和諧、行云流水般描述中，展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生、生機(jī)盎然的春景圖，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春的贊美以及朋友之間的惜別之情；又如《示兒》《聞官軍收河 南河北》兩詩(shī)則于節(jié)奏明快、聲音鏗鏘的詩(shī)句中，自然流露出深厚而鮮明的愛(ài)國(guó)情感。如從“千朵萬(wàn)朵壓枝低”一句中的“壓”“低”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到似錦的繁花綴滿枝頭的盎然春景。從《示兒》一詩(shī)中的“悲”字，體會(huì)詩(shī)人彌留之際憂國(guó)憂民的赤子之心，凄涼之景。老師以適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)意境，喚起學(xué)生的情感，再配以古箏或琵琶曲，把學(xué)生帶入情境，然后讓學(xué)生反復(fù)吟詠，逐漸拉近與詩(shī)人的情感距離。感悟意境，重在啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想像，從而進(jìn)入詩(shī)句所描述的景象，體會(huì)詩(shī)句所表達(dá)的境界?！比绱松鷻C(jī)盎然的景象，如此濃厚的生活情趣，單就字面的理解是不夠的。多么迷人的景象！多么愜意的情調(diào)！如此優(yōu)美的鄉(xiāng)村春景飛進(jìn)了學(xué)生的腦海。學(xué)生早被詩(shī)中的美景所陶醉了。當(dāng)然古詩(shī)文吟誦必須保證時(shí)間，要時(shí)時(shí)誦，天天記，這是保證誦讀質(zhì)量、進(jìn)行大量積累的前提。即一周一節(jié)誦讀課、一月一次活動(dòng)課、一學(xué)期一次賽詩(shī)會(huì)、一年一次古詩(shī)文讀書(shū)節(jié)。盡管有些內(nèi)容一時(shí)難以理解，但也為學(xué)生今后的“反芻”、領(lǐng)悟提供了語(yǔ)言材料。第二篇：誦讀經(jīng)典詩(shī)文《誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)》課題結(jié)題報(bào)告我國(guó)是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)。經(jīng)典詩(shī)文不僅內(nèi)涵豐富，意境高遠(yuǎn)，而且語(yǔ)言凝練，蘊(yùn)含著深刻的哲理。而從現(xiàn)狀看，我們的民族文化卻在失落！從農(nóng)村學(xué)生來(lái)看，學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少。而要充分體現(xiàn)、落實(shí)這一目標(biāo)，閱讀經(jīng)典無(wú)疑是最現(xiàn)實(shí)的選擇。鑒于以上認(rèn)識(shí)，我開(kāi)展《誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)》課題研究。研究?jī)?nèi)容如下：有選擇性地引導(dǎo)學(xué)