【正文】 、蒼天、空山等意象組成的悠遠、清靜、平淡的意境來表現(xiàn)。”劉長卿《苕溪酬梁耿別后見寄》：“白云千里萬里，明月前溪后溪?！扒屣L明月白云”①望云思友，見月懷人?！雹跉v史存在?！瓣P山”①關塞山河。如李煜“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，“自是人生長恨水長東”；歐陽修《踏莎行》“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”；②時光流逝。過洞庭》）?！氨薄氨摹北扔餍闹局邑憽⑵犯窀呱?、心性高潔。如“但愿人長久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調(diào)歌頭如“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”（劉禹錫《石頭城》）。如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”（李煜《虞美人》）。如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》）；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”（王建《十五夜望月》）。如“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中”（許渾《金陵懷古》）；“青山依舊在，幾度夕陽紅”（楊慎《臨江仙》）。如“不對芳春酒，還望青山郭”（謝胱《游東田》）；“無窮芳草色，何處故山青”（齊己《送休師歸長沙寧覲》）。如“青山一道同云雨，隔水青山似兩鄉(xiāng)”（戴叔倫《題稚川山水》）。熟知常見意象及其含意，對鑒賞古代詩歌將大有裨益?！钡诙?012專題：古典詩歌常用意象集錦古典詩歌常用意象集錦所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術形象。無須想起，因為從未忘記。弘一大師李書同用最經(jīng)典的傳統(tǒng)意象狀寫了橫絕百代的離別。天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。（辛棄疾）酒放豪腸，七分釀成月光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐便是半個盛唐。例：十年磨一劍，霜刃未曾試。（蔣捷）第九：千古文人俠客夢——劍意象千古文人俠客夢，千古文人英雄夢，“投筆從戎”，“一書一劍走江湖”，“寧為百夫長，勝作一書生”數(shù)不勝數(shù)的成語再現(xiàn)著這種心境。（《詩經(jīng)》）唐朝的雨：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。例：《詩經(jīng)》的雨：今我來思，雨雪霏霏。（賀鑄）5． 最無奈的離情：芳草無情，更在斜陽外。（牛希濟）3．綿綿無絕的離情：離離原上草，一歲一枯榮。例：：彼黍離離，彼麥之苗。草與別情，似從古代的騷人寫出“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭?招隱士》）的名句以來，就結(jié)了緣。（白居易）第七、離恨恰似春草，更行更遠還生——草意象瘋長的野草也成了詩人無盡的離恨的象征。（文天祥）5．楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。（《葬花辭》）3．莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。例：，宣城還見杜鵑花。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼鳴，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。（王昌齡）第六、又聞子規(guī)啼月夜，愁空山杜鵑意象杜鵑究竟蘊涵了怎樣的意義呢？杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇，春夏季節(jié)，暮春時刻，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思，杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，悲傷之情頓生。（王維）5．楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。（李白）3．今霄酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。附：，散入春風滿洛城，此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？（李白）2．簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月?！拔粑彝?，楊柳依依”《詩經(jīng)》中的《采薇》是最早的詠柳詩，“依依”盡楊柳之貌，簡直是精準傳神到可意會而不可言傳的地步，以依依的楊柳來象征離時戀戀不舍，達到了情景交融的最高境界。第五、昔我往矣，楊柳依依——柳意象古代詩歌中離情常常與柳相關合，其原因是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時的那種“依依不舍”之情。附：1． 遙知不是雪，為有暗香來（王安石）2． 不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤（王冕）3． 更無花態(tài)度，全是雪精神（辛棄疾）4． 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香（盧梅坡）5． 欲傳春信息，不怕雪埋藏（陳亮）6． 來日綺窗前，寒梅著花未（王維）超塵絕俗冰清玉潔的梅花，古代的文人學士引之為知己，志士仁人比之以自況?！都t樓夢》中的妙玉的櫳翠庵庭中紅梅怒放更象征了妙玉的超絕出世。盛唐也有一女子，名叫江采萍，她愛梅，也愛得癡絕，她就是唐玄宗的梅妃，她出身福建，在入大明宮后，在宮前遍植梅花，建賞梅亭，作梅花賦，后來……梅妃失寵，牡丹一般香艷的楊玉環(huán)三千寵愛集一身，梅妃入冷宮后又化作梅樹下一抔艷骨。附：a)日之夕矣，牛羊下來（《詩經(jīng)》）b)夕陽無限好，只是近黃昏。附：1． 摽有梅，其實七兮，求我庶士，迨其吉兮《詩經(jīng)》2． 林花謝了春紅，太匆匆（李煜）3． 昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家（張若虛）4． 花開堪折直須折，莫待無花空折枝（杜秋娘）5． 花謝花飛飛滿天，紅銷香斷有誰憐（《紅樓夢》）6． 原來姹紫嫣紅開遍，似這般付與斷井頹垣（《牡丹亭》）第三、雨過黃昏花易落——黃昏意象日暮黃昏是浩瀚宇宙中的一個自然景觀，是由光明到黑暗，晝夜交替的一個特定時空，出現(xiàn)在中國古典詩詞中，黃昏已不再是簡單的一段時間和相關景色的再現(xiàn)，而是積淀著中華民族文化心理，凝結(jié)著諸般特定情感與生命意識的原型意象。李商隱也曾寫到“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。（李白）第二、流水落花春去也——花意象詩歌是人的思想與情感的濃縮，自然界中的事物經(jīng)由人的思考而成為詩歌意象，必然打上人類情感的烙印，花在一個春天完成從盛開到凋落的生命周期，提示著四季循環(huán)，暗示著年光流逝，這種美麗、短暫、動態(tài)的意象，給詩人留下的印象必然更為深刻，詩歌中對落花的感慨，可以歸結(jié)為對美麗凋零的哀傷，花木凋零，美人遲暮。（韋莊）9． 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。（李白）7． 二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。（岳飛）5． 江畔何人初見月，江月何年初照人。（張九齡）3． 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。附：詠月名句1． 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。6．月亮作為一種永恒與自然的象征它又成為士大夫逃避紛紜的現(xiàn)實苦難，超群拔俗、笑傲山林的人格化身，在否定了現(xiàn)實的人生目的和道德之后，月亮就成為一種飄逸的風范。5．月亮的永恒和盈虛的循環(huán)變化，讓人想到時間和宇宙中事物在正反兩面之間的辯證發(fā)展。這不正標志著在人們意識的深層，月亮總是母系社會溫馨與和諧的象征，因而每當人們浪跡天涯心靈孤寂之時，月亮便成為家園的精神的寄托了，月亮牽系著相思的心靈，縮短著時空的距離，這樣又引發(fā)了亙古一月兩地相思和思鄉(xiāng)的主題。3． 思鄉(xiāng)或相思，在月亮意象中反映著古代文人尋找母親世界、尋找精神家園、恢復世界的和諧統(tǒng)一的心理，反映在古典詩詞里表現(xiàn)出望月思鄉(xiāng)的主題，舊夢重溫的情思，月亮是昭然于天際凝然不動的鄉(xiāng)愁，詩人懷念家園，父母的情思常寄托于明月的傳遞。后羿射日，嫦娥奔月的傳說，給月亮一個女性化的象征意象，月亮代表的是母系社會理想。三、第一、五千年明月月亮最早的意象是什么？月亮是個傳統(tǒng)的詩歌意象，大詩人李白醉中抱“明月”而隨逝水，這個傳說隱喻了月亮和詩歌理想的生死不渝?！币虼耍x者只有在領悟意象內(nèi)蘊的過程中，才能把握詩歌的內(nèi)容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，那么什么是詩歌的意象？簡單地說，意象就是寓“意”之象，就是用來寄托主觀情思的客觀物象，意象理論在中國起源很早，《周易》中就有“觀物取象”“立象以盡意”的說法，詩的意象手法的實際運用，則應該還在意象理論形成前，相傳舜禪位給禹時，與群臣一起高唱《卿云歌》“卿云爛兮，糾縵縵兮，日月光華，旦復旦兮”這就是一首純意象詩，也是用途最早的意象詩，它嫻熟地運用著意象，以祥云燦爛，延綿不絕，日月光輝，永駐人間，象征國運昌盛，教化廣運而久長，以寄謳歌與祝福之意。《詩經(jīng)》和《楚辭》雙峰對峙，二水分流，創(chuàng)立了我國古典詩歌的“風騷”一脈，于是中國詩歌走過漢魏，走過唐宋，走過元明清，從第一位偉大的浪漫主義詩人屈原，到最后一位古典浪漫主義詩人龔自珍，中國古典詩歌百轉(zhuǎn)千回，搖曳生姿，燦爛氤氳，有著千年的美麗，千年的憂傷，千年的滄桑，千年的雄奇。《詩經(jīng)》開辟莊嚴的現(xiàn)實主義一脈，“日月經(jīng)天，江河行地”，歷代文人沒有不被其照耀，濡染的。一、中國古典詩歌的第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》。第一篇：中國古典詩歌傳統(tǒng)意象中國古典詩歌傳統(tǒng)意象臺灣詩人余光中有著深深的中國的情結(jié)，他的《等你，在雨中》這樣寫到“等你，在雨中，在造虹的雨中∕蟬聲沉落，蛙聲升起∕一池的紅蓮如火焰，在雨中∕你來不來都一樣，竟感覺∕每朵蓮都像你∕尤其隔著黃昏，隔著這樣的細雨”，中國是泱泱詩國，“黃昏、細雨、蛙鳴、蟬聲、紅蓮”這些帶著濃重古典風味的意象是余光中對中國文化的記憶，是他苦苦守候的詩魂，是他對大陸母親永世的鄉(xiāng)愁，古典詩歌意象是我們這個古老民族的私語，秘語，心語。今天，我們試圖對古典詩歌里常出現(xiàn)的黃昏、月亮、紅蓮、柳、落花、雨、梧桐、玉、芭蕉、梅、杜鵑等意象作深情的闡釋，讓冷清空曠的古典殿堂，回響著追溯人類古老的記憶和情感的悲風，讓我們暢游民族精神的悠悠天地，接近心靈和智慧，讓夜雪山深明燭秋音，黃昏細雨娓娓道出強烈的美感與悲愴，讓我們用中國人的心靈，中國人的耳朵去感悟傾聽從河洲水湄就唱響的心音。那是我們的先民的第一次深情的吟唱，它歷經(jīng)500年歲月的淘洗，洗盡了鉛華，洗盡了歲月的風沙，它擁有詩的清雅，有經(jīng)的深邃，它也許是前世的前世，我們心底曾經(jīng)響起的聲音，我們在一起曾經(jīng)唱出的歌。戰(zhàn)國時代在美麗的南中國，在楚文化的蘊育中產(chǎn)生了中國文學史上的第二部詩集，它就是風華絕代，驚采絕艷的，神秘浪漫的《楚辭》。二、中國古典詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄，凝練，詩人的抒情往往不是直接流露感情，而是言在此而意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志，講究“中和之美”，“樂而不淫”，“哀而不傷”，講究“含蓄凝練”，“朦朧蘊藉”，“風流婉約”，“嫵媚宛轉(zhuǎn)”，講究“言有盡意無窮，言在此而意在彼。而我們從古詩文中所見的典型意象，都是經(jīng)過民族文化心理的積淀，在繼承相同的歷史和文化傳統(tǒng)，及共同的文化心理，生活方式、語言習慣以及性格特點的基礎上，形成的獨特的審美文化心理意象，在詩人的眼里自然界中的一草一木，花鳥魚蟲，風霜雨露都浸透著人的情感，都能反映人的精神世界，而且這些事物在漫長的歷史進程中給中國文化賦予了某種特定內(nèi)涵。月亮又是母親與女性的化身，反映女性崇拜的生命意味，代表母系社會的溫馨與和諧，她反映著女性的世界的失意與憂傷。，時圓時缺，周而復始，它是永恒的象征，于是它總是引導人們對生生不已的哲學精神的禮贊，也啟示人們對宇宙永恒的思考，激發(fā)人們宏大的天問意識和人生喟嘆。當孤臣浪子云游天涯之際總把明月與故鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，明月成為啟動鄉(xiāng)愁、寄托相思、返歸家園的神秘象征物。月亮反映著古代詩人騷客孤獨寂寞的心態(tài)，反映著失意者尋求慰藉與解脫的心理。月亮作為一種象征形式，它喚起了人們蒼茫浩渺的宇宙意識和歷史意識，喚起了具有廣大空間的人生喟嘆，觸動著悠遠荒古的文化原始意象，因此月亮的出現(xiàn)總伴隨著闊大蒼涼的宇宙空間、浩渺悲壯的天問意識和雄渾高古的審美境界。7．女人似水如月，月的婉約正是女性美的象征。（杜甫）2． 海上生明月，天涯共此時。（李白）4． 三十功名塵與土，八千里路云和月。（張若虛）6． 舉杯邀明月，對影成三人。（姜夔）8． 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。（杜甫），萬戶搗衣聲?；ㄩ_又落，春來春去，引發(fā)了多少年華消逝的感慨，引發(fā)了多少光陰似水的人生感嘆，青春難再，生命難再，歲月難再。八駿日行一萬里，穆王何事不重來”，轉(zhuǎn)瞬間，穆王不再，天人阻隔，生死阻隔，轉(zhuǎn)瞬間生命蒸發(fā)般的消逝，這是一曲人生苦短的挽歌，早在先秦典籍《左傳》里就有：“春，女悲”之說?！皞母形铩北緛砭褪侵袊乃囈环N悠久的傳統(tǒng)，在中國古典詩歌中，對時間的詠嘆從來就是中國詩人最喜表達的主題之一，千百年來，人們感受黃昏，描寫黃昏，在黃昏時的各種景物身上融合了自己對社會、自然、人生的深奧底蘊的觀照和領悟，記下了人生的歡樂和痛苦，黃昏，早已被情感化，心靈化了，這感傷的時刻伴隨著感傷的季節(jié)，打造了中國古典詩詞最動情的時間亮點。（李商隱）c)已是黃昏獨自愁，更著風和雨（陸游）d)梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴（李清照）第四、零落成泥碾作塵，只有香如故——梅意象北宋的林和靖為梅所動，一生未娶，以“梅妻鶴子”自詡，他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”十四個字清絕出世，艷冠古今，詠梅的無人出其右。宋朝人愛梅，蔚然成風，中原故國的淪喪，江南一隅的茍安，使得南宋文化人，對頂風傲雪、孤傲白潔的梅花有著難舍難分的宿命般的愛，陸游走在沈園里慨嘆“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”，陸游一生留下了一百三十七首詠梅詩，梅是南宋人的難以拆解的心結(jié)。在古典詩詞里，①梅是報春的使者，②貞潔的君子，③詩人自詠的寄托，④思鄉(xiāng)懷人的信物。當今之世，滾滾紅塵，讓我們心懷梅的傲骨，體含梅的幽香，梅花，從古至今仍然傲立在天地之間，驚喜那依舊朝拜它的眼睛，詠梅的杰出詞章仍然洋溢著它不滅的芬芳，薰香中國詩歌的史冊，在眾生的心頭，在華夏山水之間傳揚?！傲边@一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性。從此“柳”的豐姿就搖曳在唐詩宋詞里，多情嫵媚，百轉(zhuǎn)千回，而折柳贈別的習俗在唐時最盛。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。（柳永）4．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。（歐陽修）6．忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。杜鵑也因此蒙上了神話色彩，寄托了詩人傷感和無盡的哀怨，中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑當作一種悲鳥，當作悲愁的象征物了。（李白）2．杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。（李商隱）4．從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。（王昌齡）6．其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。傷時感物本來就是中國文藝一種悠久的傳統(tǒng)?？匆娸螺路疾荻鏊蛣e的愁情，于是暮春的草長成了愁的象征，天涯中有幾多離思。（詩經(jīng)）2．最多情的草：記得綠羅裙，處處憐芳草。（白居易）4． 最迷離的情愫：試問閑情都有幾許，一川煙草，滿成風絮，梅子黃時雨。（范仲淹）第八：卻話巴山夜雨時——雨意象從倉頡造字時，雨已有了人的淚，于是苦雨凄風中，構(gòu)成了中國詩歌中凄美傷情的一幕，雨綿綿密密，淅淅瀝瀝