【正文】 動，在初次相逢的地方散落了多少心靈的碎片，總要使人不厭其煩的回到邂逅發(fā)生的地點，拾起這不堪的玩笑。香榭麗舍的常春藤愛上了薔薇色的夕光，所以日日等待，就象“我”對希爾貝特的，只屬于青春的愛情。寂寞如果可以在春天歸來時開放，應(yīng)該是青春中最陰霾的一朵花，終要在陽光的溫暖中凋零。讀《追憶似水年華》有感 篇2《追憶逝水年華》是一部有獨特風(fēng)格的長篇小說，作者用生動的筆觸，不僅向讀者再現(xiàn)了客觀世界，同時也展現(xiàn)了敘述者的主觀世界，記錄了敘述者對客觀世界的內(nèi)心感受。其他章節(jié)，比如說對男同，女同，sm，上流社會，家譜，沙龍，派對談話等等等等的描寫，很多章節(jié)我都覺得相當(dāng)無聊，如果說作為時間經(jīng)歷積淀的鋪墊，作為時代風(fēng)貌的記錄，那也就這樣吧。這篇的精髓在于她死后，作者對于感情的重新認(rèn)識，也是事無巨細(xì)的描述了愛情的變化過程，從拒絕，到承認(rèn)，到痛苦，到麻木，直到最終遺忘這一切，從悲苦中脫離自我，隨似水年華逝去，同樣是因為個人體會，我認(rèn)為這兩章對于愛情和愛情心理（雖然是單一的從男方的角度）的描述是極其細(xì)致，極其真實的，可能每個人或多或少都有體會，但不是每個人都能夠描述和概括的，總而言之，是我讀到過的對愛情最細(xì)致的描寫。第二部分作者一面說自己不愛阿爾貝蒂娜，一邊囚禁她，在我看來純屬弱智的行為。原來的思想已逝，都被現(xiàn)在的我所替代。,2008.【2】“反文學(xué)”研究[M].南京:江蘇文藝出版社,2002.第三篇：讀《追憶似水年華》有感讀《追憶似水年華》有感讀《追憶似水年華》有感 篇1全書讀下來，最讓我有感情的是三部分，第一部分，斯萬之戀，描寫斯萬追求奧黛特而不得的痛苦心境，第二部分，阿爾貝蒂娜之死，死后馬賽爾內(nèi)心對感情的重新認(rèn)識和懺悔，第三部分，書的末尾，馬賽爾在一切物是人非以后對往事重現(xiàn)時空不再的幡然醒悟?！蹲窇浰扑耆A》中摒棄了傳統(tǒng)小說的創(chuàng)作手法，開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的先河，己經(jīng)成為當(dāng)之無愧的劃時代杰作。時間雖然可以摧毀一切，但它唯獨不能抹掉回憶。因此，在普魯斯特看來，真理不是被呈現(xiàn)的，而是被泄漏的；不是被傳播的，而是被解釋的；不是被意欲的，而是無意識的。符號作為一種相遇的對象，保證了它給予思想的必然性?？梢?，作者通過展現(xiàn)時間符號的語言形態(tài)，揭示符號語言與人物的內(nèi)在聯(lián)系，以便達(dá)到作品在敘述形式上的統(tǒng)一性，最終為我們展現(xiàn)出逝去時光的整體性特征。戈達(dá)爾是外科醫(yī)生，他用冷酷的科學(xué)語言故弄玄虛，掩飾自己膽怯懦弱的本性。請看《追憶似水年華》中三個次要人物的共同點:圣盧是廣交朋友的知識分子，他關(guān)于戰(zhàn)爭藝術(shù)的高論就是要用花言巧語欺騙對手。符號是一種時間性的學(xué)習(xí)過程的對象，而不是抽象認(rèn)識的對象，它構(gòu)成了不同的世界，有空洞的社交符號，愛的謊言性的符號，以及物質(zhì)性的感覺符號，最后是本質(zhì)性的藝術(shù)符號。三、符號與思想意象從《追憶似水年華》中我們可以看到普魯斯特的柏拉圖主義：學(xué)習(xí)就是回憶。有時采用詩歌和音樂的手段。，如“多視角”、“慢鏡頭”、“特寫鏡頭”、“閃回”等等。它與“內(nèi)心獨白”的區(qū)別在于它以理性為指引作出合乎邏輯的有條理的推理或說明，而非任意識自然流動。這種內(nèi)心獨白所展現(xiàn)的意識活動通常屬于較淺的層次，比較連貫和合乎邏輯，語言形式也比“直接內(nèi)心獨白”正常。這種內(nèi)心獨白被成為“直接內(nèi)心獨白”。這是也是意識流文學(xué)最常用的技巧。他主張讓人物主觀感受到的“真實”客觀地、自發(fā)地再現(xiàn)于紙面上，反對傳統(tǒng)小說出面介紹人物的身世籍貫、外界環(huán)境、間或挺身而出評頭論足的寫法，要求作者“退出小說”。伍爾夫并稱為三大意識流大師，在他的小說代表作《追尋似水年華》中，意識流無疑是其特長。普魯斯特與詹姆斯由此可見，普魯斯特的文學(xué)創(chuàng)作與他獨特的個人經(jīng)歷息息相關(guān)?！斑@是導(dǎo)致他特殊精神狀態(tài)的一個不容忽視的重要因素，就連他摒棄傳統(tǒng)寫作風(fēng)格而采用現(xiàn)代派敘述手法可能都與之有關(guān)。與眾不同的經(jīng)歷有助于他把人物內(nèi)心世界描寫得惟妙惟肖。這正是《追憶似水年華》的精髓。他的時鐘與常人的時鐘不同，我們時鐘的指針永遠(yuǎn)向前走，他的時鐘的指針則是向后退。在生命晚年，他把自己關(guān)在百葉窗常年緊閉的斗室里，全心全意投身到蓋世巨著的創(chuàng)作中去。隨著歲月流逝，他病情愈加嚴(yán)重，細(xì)微的聲音、氣味、光線都會令他疾病發(fā)作。與上流社會交往這段經(jīng)歷為他作品中的人物塑造提供了豐富素材。他自10歲患上哮喘病，身體纖弱，最終被疾病奪走生命。由此可見，普魯斯特是突破傳統(tǒng)創(chuàng)手法，追尋新形式的先鋒和佼佼者。某種程度上，語言形式比小說內(nèi)容更為重要。傳統(tǒng)小說家能未卜先知，駕馭時間，令讀者對故事情節(jié)緊追不舍。關(guān)鍵詞：《追憶似水年華》 普魯斯特 意識流 符號《追憶似水年華》是法國著名作家創(chuàng)作的長篇小說，全書共七卷，近300萬言，1905年構(gòu)思，1913年出版首卷，第五至七卷在作者逝世后出版，全書出齊用了十四年時間。它是表現(xiàn)自我的一首優(yōu)美的詩，堪稱世界文壇的不朽杰作。回憶需要勇氣，那些失去的東西怎能讓我們不黯然惆悵；可是回憶又是珍貴的，它如我們的孩子一樣見證者一個真實的自己。生活需要品味，有時不需要決定重新做人，或是忘掉過去。有人認(rèn)為喜歡回憶的人是不折不扣的弱者，認(rèn)為他們在逃避現(xiàn)實。我不禁感慨自己，如今的青蔥歲月也在我指尖悄悄流逝，雖不畏迷霧中的未來，卻一直不愿回憶曾經(jīng)那番不堪。電影以典型的普魯斯特風(fēng)格向我們娓娓道來主人公的內(nèi)心世界，似乎在一剎那間，我覺得主人公把一生都定格在我的腦海里。然而生活本不該如此嗎？回憶過去，也許只剩下幾許片段，如一個雙鬢斑白的老人摩挲著幾張泛黃的老照片。那么當(dāng)我們?nèi)缰魅斯粯佑没貞泚砜咕芩劳雠c遺忘時，或許會發(fā)現(xiàn)，我們并沒有逃避過現(xiàn)實。是的，青春賦予我們的權(quán)利便是能主宰自己，生活縱使有過羈絆，有過不幸，那也是我們自己演繹的結(jié)晶。電影中的“我”從一個“非常神經(jīng)質(zhì)和過分受溺愛的孩子”不斷成長，漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。路易茲的《追憶似水年華》，好長一段時間讓我產(chǎn)生了一種蕭索的感覺，習(xí)慣陷入了對過去的思忖之中??電影《追憶逝水年華》以敘述者“我”為主體，將所見所聞所思所感融合一體，對社會生活，人情世態(tài)的真實描寫令我過目難忘。第一篇：觀《追憶似水年華》有感回憶的奏鳴曲“生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現(xiàn)了，然后消失，消失之后又浮現(xiàn), 如一連串在海中跳躍的浪花?！笨催^拉烏這里不僅有作者的影子，還將主人公的內(nèi)心世界展現(xiàn)給我們。這樣從敏感和幻想到現(xiàn)實世界的歷程似乎我們每個人都經(jīng)歷過，然而我們似乎并不為昨日的做得傻事而后悔。肯定自己的存在，認(rèn)識熟悉的自己。電影本身如支離破碎的片段，似乎沒有一個完整的故事?？墒莾H僅是這些便讓我們認(rèn)識到自己還存在過這個世界上，哪怕我忘記了這些片段初衷。電影中的回憶如交響樂般將單調(diào)的音節(jié)譜成生活的奏鳴曲。以至于，現(xiàn)在的我就像一個失意的浪者在逃避痛苦之時，也忘記了曾經(jīng)的那份喜悅和驕傲。其實不然，敢于回憶的人，他們往往能夠正視自己的一生，縱使偶爾假設(shè)一下那些往事不同的結(jié)局，卻給我們帶來了特殊的意義。因為無論曾經(jīng)的我，現(xiàn)在的我，還是未來的我，都是唯一個實實在在的我！就好比一架開了許久的放映機，那旋轉(zhuǎn)的膠片終究從一個圓滾成另一個完整的圓，你永遠(yuǎn)沒有權(quán)利將它剪斷。所以，讓我們回憶中安然入睡；讓我們在現(xiàn)實中堅強微笑吧！原創(chuàng)文章 由看評網(wǎng)提供 ://Copyright20112013版權(quán)看評網(wǎng)所有 違者必究:// 1第二篇：淺析《追憶似水年華》淺析《追憶似水年華》摘要：普魯斯特是突破傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的先鋒，其代表作《追憶流水年華》不僅是一部藝術(shù)作品，它也是一部理論作品。本文的宗旨是概述普魯斯特的寫作背景以及他的藝術(shù)風(fēng)格和思想意蘊。他的小說創(chuàng)作被視為一種尋求，不再是對現(xiàn)實生活做百科全書式的描寫。而現(xiàn)代小說家不再滿足對現(xiàn)實的寫真，而是強調(diào)創(chuàng)作的獨特性和創(chuàng)新性。在《追憶似水年華》中，雖然有主人翁“我”，但沒有傳統(tǒng)小說里固有的貫徹始終的中心情節(jié)，我們接觸的僅是回憶。一、普魯斯特的創(chuàng)作背景普魯斯特出生于巴黎上層資產(chǎn)者家庭，自幼受母親的溺愛，生活無憂無慮。他年青時就步入上流社會圈子和文學(xué)沙龍，被視為上流社會的紈绔子弟。父母親相繼去世，他深感孤獨，被人驟然遺棄。這令他憂郁，被迫告別上流社會，離群索居，憑著堅忍不拔的勇氣從事文學(xué)探索?！凹膊∈顾粫裎覀兂Ｈ四菢邮艿綍r鐘的干擾，乃至分散注意力，反而讓他發(fā)現(xiàn)一種更為珍貴的時間：內(nèi)心的延續(xù)”[1]。他的追憶是復(fù)得往昔時光，戰(zhàn)勝時間，創(chuàng)造新的生命。或許由于他自幼患病，疾病纏身、體質(zhì)纖弱，令他與眾人不同，不僅生理上而且心理上都對外界事物格外敏感，感情尤為細(xì)膩，秉有神經(jīng)質(zhì)人敏銳的悟性。此外，父母相繼離世，使自幼就得到百般呵護的普魯斯特在物質(zhì)生活和精神生活上驟然發(fā)生巨變，惶恐不安。在身體處于半癱瘓的情況下，在極度的孤獨之中，他希望通過文學(xué)創(chuàng)作重構(gòu)早年的心理發(fā)展和他失去的全部精神世界”[2]。二、理論主張以藝術(shù)風(fēng)格，它任意流動蹤跡難辨，并且往往是細(xì)線條而高密度的。喬依斯及弗吉尼亞在描寫斯萬的那段辛苦而無望的愛情時，他就是大量運用這種藝術(shù)手法的。，