讀余秋雨文化苦旅有感共5篇-展示頁
2024-10-21 13:07本頁面
【正文】 莫高窟，高大而神秘，精致而精彩，光是壁畫上的筆畫風(fēng)格，從十六國到明清，不同的朝代不一樣的筆觸：飛天的仙女、反彈琵琶的精妙，那些揚眉吐氣般的歡樂，躍然壁上的輕快，現(xiàn)實寫生般的世俗、冷漠單調(diào)的貧乏。莫高窟，坐落在河西走廊西端的敦煌。第二篇：讀余秋雨著《文化苦旅》有感拾 遺——讀余秋雨著《文化苦旅》有感市結(jié)防所黨總支《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、作家余秋雨大師的一部散文集，聽聞已久，終于有幸拜讀，全書由自序、后記和37篇文章組成，分為如夢起點、中國之旅、世界之旅、人生之旅?！蹦敲次乙f，他在動蕩中沉思，用畢生的心血繪出磅礴的中華魂魄。這是文化存在的極溫暖方式。而《文化苦旅》做到了。文化界從不缺少話題，也不缺少名號。這種意識有賴于人類共通的文化意識，非某群某族，而是各國各民。最后，就會放棄思考，喪失尊嚴(yán)。古有巴比倫、印度文明和阿拉伯文明的相互戰(zhàn)爭，今有美俄、歐盟和第三世界等多方角力。于是，文明最集中的地帶變?yōu)槌鸷拮罴械牡貛?。這么一片悠久榮耀的土地，被極端主義的沖突鬧得精疲力竭、遍地殘垣。文化無疆文明的碰撞產(chǎn)生的可能是進步的火花，也可能是戰(zhàn)火硝煙。他們傳奇的一生似乎足以令后人艷羨，然而個中苦甘，也只有自己獨自體悟，默然承擔(dān)。他們并無怒罵，在苦難中表現(xiàn)出優(yōu)美的高貴，撐過了這些“文化孽力”的毀謗。余秋雨先生在書中提出：“文明的脆弱性就在這里，一步之差就會全盤改易。英魂之祭歷史，學(xué)到最后都是人文情懷。“沒有自然之美，什么文化也不成氣候”；讀《莫高窟》，傳神到恢弘的壁畫讓人夢回赫赫大唐，也看到唐宋之后無可挽救的氣象破滅。風(fēng)雨千年中國的文化歷來與自然生死相依，景與物不再是徒有其表的空殼，而成為情感的載體，心頭的哀音。第一篇：讀余秋雨《文化苦旅》有感讀余秋雨《文化苦旅》有感讀余秋雨《文化苦旅》有感包一中 高二（2）班張子璇昔日古國風(fēng)貌早已零落成泥，崇樓華堂淪為草澤，這似乎已是個沒有歷史的時代。萬幸，有這樣一桿筆揮灑在一個民族的精神疆域中，摒棄固化的時間與地點，只是讓我們被千年不變的信仰所化，走進千古河山，身不由己。讀《陽關(guān)雪》，看陽關(guān)終成廢墟、終成荒原，裹挾著曾經(jīng)胡笳與羌笛的豪壯和邊塞將士的遙遙歸夢，消失在朔風(fēng)中；讀《杭州宣言》，驚覺這個高貴美麗的城市并非自然之力，而是一代代地方官員和百姓甘當(dāng)生態(tài)維系者而成就的燦爛成果。到近代，大量壁畫和經(jīng)書被以及低廉的價格賣出，甚至于被外國人偷竊，被剝離氣韻的空墻，留下的只有愴然血淚??櫛風(fēng)沐雨，中華文化就在世世代代維護與毀滅中艱難前進，根基不曾動搖。在書中，我體悟到不同文明的相生相克和時代漩渦中個體的掙扎與超越?！庇羞@樣一群人，他們心向文學(xué)藝術(shù)，但他們畢生成果推動的文化進步被讒夫輿論所指，瀕臨毀于一旦。他們中有蘇軾、黃佐臨、謝晉和巴金，歷史總會站在君臨萬物的高度證明孰對孰錯，他們的生命因?qū)ξ幕募儫釔坨澘躺胶?、鏤雕人心。今日為英魂一祭，且喜且悲：大智不群，大善無幫，何懼孤步，何懼毀謗。有的是同種文明的內(nèi)部沖突，例如中東亂局。沖突的任一方都有同痛切而鏗鏘的理由，這就使雙方淪落在極端中無法后退。另一部分是異種文明的戰(zhàn)爭。致命點是，拉長戰(zhàn)線必然會給人們帶來殘酷的適應(yīng)，對是非善惡界限的麻木。這讓我們不得不接受現(xiàn)實，今天的絕大多數(shù)災(zāi)難，已無國家和民族的界限，人類的整體文明才是應(yīng)予以守護的大道。文化無疆，愿各國的兼容并濟能夠帶來和平與發(fā)展的契機，這也正是中華千年秉承的宗旨。缺少的，往往是讓海內(nèi)外眼睛一亮的文化尊嚴(yán)。它無關(guān)哄抬，無關(guān)貶低，只有作者一顆不斷追尋的赤子之心，針砭時弊，或由衷贊美，或沉痛叩問。余秋雨先生曾說：“我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角。而我們要做的，就是為這千年魂魄，注入嶄新的時代血液
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