【正文】 明確：首先要從死者生前接觸的人入手調(diào)查。D、“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”說明祥林嫂站在那里像一個木雕，只有眼珠動一動，才知道原來是個活人。C、“消盡了先前悲哀的神色”可以看到，第二次來魯鎮(zhèn)的時候的神色是悲哀的，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂，沒有任何表情，沒有任何神態(tài)上的變化。B、“黃中帶黑”強(qiáng)化了這幾年所受的苦。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。生命中已經(jīng)多了許多悲哀。，臉頰是紅的，這一次“只是兩頰上已經(jīng)消失了血色”。（2）再到魯鎮(zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。C、“兩頰還是紅的”以及來了之后，在勞動中“有了笑影，白胖了”。A、提問：“臉色青黃”這個告訴我們什么？明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。變化的的是祥林嫂，見文章第三段“改變之大，可以說無過于她的了”再瀏覽課文，找出祥林嫂發(fā)生了哪些明顯的變化？（三次肖像描寫）明確：（1）初到魯鎮(zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。也就是說封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。三、“變”與“不變”（30分鐘）快速瀏覽課文，找出作者重回故鄉(xiāng)所觀察到的“變”與“不變”之處？明確：不變的是魯鎮(zhèn)人及風(fēng)俗習(xí)慣。收入1924年至1925年所寫的小說ll篇，《祝?！肥堑谝黄?，展示了當(dāng)時舊中國農(nóng)村以至整個社會復(fù)雜的階級關(guān)系，發(fā)掘了農(nóng)民悲慘生活的根源；不僅反映他們長期受政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削而造成的肉體上的痛苦，而且著重描繪了他們長期以來在封建制度和思想的束縛與毒害下的精神狀態(tài)，從根本上否定了封建制度和封建思想，有著深刻的思想意義。4．小說集《彷徨》《彷徨》是魯迅的第二部小說集。但這種痛苦，并不是她自己找尋出來的。祥林嫂到后來，弄得活既不成，死也死不得。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。婦女是中國封建思想最大的受害者。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不久就讓他失望了。寫于1924年2月7日。背景介紹《祝福》是魯迅的小說代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇，也是中學(xué)階段唯一一篇選自《彷徨》的小說。二、知人論世（8分鐘）PPT作者介紹周樹人（1881年9月25日－1936年10月20日），字豫才，原名樟壽，字豫山、豫亭，以筆名魯迅聞名于世，浙江紹興人，為20世紀(jì)中國的重要作家，新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人、左翼文化運(yùn)動的支持者，中國現(xiàn)代文學(xué)的開山巨匠。而有一個人正好見證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的敘述了出來。第一課時（45分鐘）一，導(dǎo)入（2分鐘）在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。12月26日，五更被爆竹驚醒。傍晚，聽到祥林嫂的死訊。12月25日，午飯后還是看朋友。12月24日，午飯后，防朋友回來在河邊見到祥林嫂，她問我三個問題。分析魯鎮(zhèn)的“不變”分析祥林嫂的“變”，發(fā)生了哪些變化？什么因素促使她的變化？通過人物對話分析“我”，四叔四嬸，柳媽等人物形象 情感態(tài)度與價值觀：探討作品批判性的現(xiàn)實(shí)意義【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：文中的“變”與“不變”難點(diǎn)：通過人物對話分析人物性格，分析“反復(fù)”手法【教學(xué)層次設(shè)計】三課時課前預(yù)習(xí)：讀準(zhǔn)課文，給課文各部分加上小標(biāo)題—理清祥林嫂的一生不幸經(jīng)歷第一課時：故事導(dǎo)入—“不變”的環(huán)境及習(xí)俗—三次肖像分析“變化”的祥林嫂—個人不幸經(jīng)歷造成的變化—周圍接觸的人加速了變化（部分若講不完留在第二課時講）第二課時：活動課，學(xué)生討論自主賞析課文第四部分（第二次做工到變?yōu)槠蜇ぃ┑谌n時:課文寫作手法總結(jié)——標(biāo)題分析也可以把全部的教學(xué)內(nèi)容濃縮為幾個“三”：祥林嫂命運(yùn)的三起三落，三次肖像描寫，三次反抗。）第二篇：《祝?！穬?yōu)秀教案《祝?！方贪浮窘虒W(xué)目標(biāo)】知識和能力：理清課文各部分所寫內(nèi)容及祥林嫂的不幸經(jīng)歷，分析祥林嫂之死的原因，把握富有特色的人物刻畫方法和寫作特色。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發(fā)學(xué)生“不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場”，要站在書本之上，開拓嶄新的個性視角，勤于探索，敏于發(fā)現(xiàn)，言人所不能言。、根據(jù)《祝?！返膬?nèi)容，為祥林嫂寫一篇小傳。）四、拓展延伸、經(jīng)典具有永久的可開掘力。葉老把語文閱讀活動中對課文的鑒賞（審美實(shí)踐）比作采礦，“你不動手，自然一無所得，只要你動起手來，隨時會發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石”。（文章的意蘊(yùn)，是貫注在文章生命機(jī)體的精神能量，是作家對人生、對生活、對社會、對自然獨(dú)特的審美發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識，是具有美學(xué)價值的思想和智慧的閃光。”所以，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。中國人世代奉行“三綱五?！薄ⅰ叭龔乃牡隆钡确饨ǘY教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網(wǎng)，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者。、祥林嫂死亡之迷——?dú)⒑ο榱稚┑膬词謧善葡榱稚┑钠牌拧Ⅳ斔睦蠣?、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責(zé)。通過她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。、畫眼睛的藝術(shù)——祥林嫂的肖像描寫眼睛是心之窗。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的聯(lián)系。祥林嫂的慘死與“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥招纬甚r明對照，深化了對舊社會吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完善。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗法思想和禮教淫威對把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。、爆竹聲聲話祝?！h(huán)境描寫作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ōh(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印 下了祥林嫂悲慘一生的足跡。這就是她的從容和能干?。ǎ玻⑺龥]有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠(yuǎn)不是個別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無所不為的封建家長比比皆是，有一個廣大的群體?！八龖?yīng)酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”。祥林嫂的婆婆：（１）、衛(wèi)家山人。賀老六無喜可賀，有悲可哀。而賀老六的人生最終一無所有?；ㄥX娶來的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門不順。柳媽這個名字表明了作者對民眾愚昧無知的批判。（２）、柳，生命力及強(qiáng)，插在哪里就在哪里生長。魯四老爺這個名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說明他的附庸風(fēng)雅。（２）、他書房里的對聯(lián)寫作“事理通達(dá)心氣平和”是一個極大的諷刺。魯四老爺：（１）、他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為“老爺”，說明他是地方權(quán)威人物、最高統(tǒng)治者，掌控魯鎮(zhèn)。（２）、祥林嫂“不祥”，命運(yùn)多舛，數(shù)遭閔兇，她是一個沒有春天的女人。說明她沒有人生自主權(quán)。交流過程中，本小組的成員可以補(bǔ)充論證，其他小組也可以質(zhì)疑或補(bǔ)充。分組討論，確定本組鑒賞專題，合作探究品鑒。任選一個角度，可以化大為小深入研究。對提高鑒賞能力有很重要的作用。整體感知部分的設(shè)計是不可或缺的。在閱讀活動中，要把握文章的有機(jī)整體，也必須對文章的有機(jī)結(jié)構(gòu)作深入剖析，細(xì)心發(fā)現(xiàn)各部分之間與整體的內(nèi)在聯(lián)系才行。倒敘的作用：造成懸念，引人入勝；造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調(diào)；突出祥林嫂與魯四老爺?shù)拿軟_突；突出反封建的主題。接著用倒敘的方法，先寫祥林嫂的悲劇結(jié)局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。二、整體感知，理清文章脈絡(luò) 速讀課文，列出本文的情節(jié)提綱，并且思考作者在小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)上采用了何種順序，這種安排有什么作用？先小組談?wù)摚笕嘟涣?情節(jié)內(nèi)容序幕祝福景象與魯四老爺 結(jié)局祥林嫂寂然死去倒敘 開端祥林嫂來到魯鎮(zhèn) 發(fā)展祥林嫂被迫改嫁 高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)尾聲祝福景象與“我”的感受《祝?！返慕Y(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。一、導(dǎo)語激趣有人說祥林嫂是個沒有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的雪地里。第一篇：《祝?！穬?yōu)秀教案《祝?！穬?yōu)秀教案教學(xué)目標(biāo)（１）通讀課文，理清脈絡(luò)，理解倒敘手法的作用。（２）體會環(huán)境描寫、肖像描寫等對于塑造人物、深化主題的作用。誰是殺害祥林嫂的兇手？讓我們一起走進(jìn)魯迅的小說《祝?！?，看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個發(fā)生在春天里的人間慘劇。開頭的“序幕”，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境。然后，對悲劇的主體部分，即故事的開端、發(fā)展、高潮，按時間順序展開敘述；最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。（九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對黃河入海的全程有一個完整的印象。在把握了整體的前提下，我們才能對“精彩片段“或各個部分的思想意義，也才能對“精彩片段”或各個部分在藝術(shù)上作出準(zhǔn)確判斷，因?yàn)榕c整體的關(guān)系，對整體的作用，是解析評價各個局部的藝術(shù)價值的主要標(biāo)準(zhǔn)。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生整體把握教材的能力。）三、專題品析，合作鑒賞鑒賞角度：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫以及其他描寫人物的方法。如“形象”這一角度，可以把視點(diǎn)集中于“誰是殺害祥林嫂的兇手？”上。15 分鐘后小組長將整理有序的發(fā)現(xiàn)和大家交流。、人物姓名鑒賞 祥林嫂：（１）、沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。也說明那個社會“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴(yán)重性。祥林嫂這個名字，表明了作者對她的悲憫與同情。他的理學(xué)老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。因?yàn)樗灰娤榱稚┚汀鞍櫭肌钡膽B(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不“通”更不“達(dá)”、他的心氣不“平”、更不“和”。那脫落的一聯(lián)是“品節(jié)詳明德性堅定”，可以暗示他是個不明品節(jié)、無品缺德的人。柳媽：（１）、柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個精神堡壘被粉碎。暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當(dāng)時的社會迷信面及廣。賀老六：（１）、俗話說“六六大順”，而他賀老六是大不順。（２）、賀，有慶賀、慶祝之意。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六這個名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情。只衛(wèi)護(hù)自己的家，是個專橫貪婪的封建家長。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。小結(jié)：小說《祝?！啡宋镄蜗蟮拿兄貏e的含義，或寄寓美（祥林嫂、賀老六）的毀滅于其中，或寄寓諷刺（魯四老爺、柳媽）于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫埃@示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。第三次實(shí)際結(jié)尾通過“我”的感受來描寫。小說始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福。封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時。以“祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對勞動婦女的精神摧殘，起到深化主題的作用。課文對祥林嫂進(jìn)行了三次肖像描寫，描寫的重點(diǎn)是眼睛。最后變成“眼睛間或一輪”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實(shí)是這些人把祥林嫂逼上了絕路。丁玲碩果這樣的話：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。在教學(xué)活動中，怎樣才能深入體會文章中的思想和藝術(shù)個性呢？葉圣陶先生給我們作出了回答。這部分的設(shè)計在于把課堂真正還個學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動性，自己選擇專題，主動去發(fā)現(xiàn)，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發(fā)現(xiàn)與新見解?！蹲８！分械乃囆g(shù)焦點(diǎn)很多，請同學(xué)們“放出眼光”、“運(yùn)用腦髓”課后自己確立專題去閱讀，去發(fā)現(xiàn)，自主研究并寫出閱讀體悟。（提倡個性化的閱讀。這一設(shè)計對發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力大有好處。過程和方法：通過作者重回故鄉(xiāng)觀察的“變”與“不變”串聯(lián)課文。也可以片段：為《祝?！分械摹拔摇睂懭沼?12月23日，回到魯鎮(zhèn)，住在魯四老爺家?；貋碛X得心里不安。魯鎮(zhèn)人都忙著準(zhǔn)備“祝?！?。晚飯后，回想祥林嫂的一生。天亮，離開魯鎮(zhèn)。據(jù)說是一個年輕的老婦人在新年祝福的時候死在了冰天雪地里。那么，這個年輕的老夫人到底是誰呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢？又是誰是這樁命案的始作俑者呢？而這個故事的見證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個故事的呢？帶著這些疑問，讓我們一同走進(jìn)魯迅先生的《祝?！罚黄鹑ド钊肓私怏w會文中受害者祥林嫂的悲慘命運(yùn)。中華人民共和國的評價為現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實(shí)。20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運(yùn)動的發(fā)展時期。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。新文化運(yùn)動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝?！愤@篇小說。魯迅談《祝?！?“喜劇”、“悲劇”、“慘劇”這種名稱，也可以用到有些小說上來：比如《祝?！?。如果有鬼，她將被鋸開身子來；如果無鬼，將永遠(yuǎn)見不到惟一親愛的阿毛了，悲慘到了極點(diǎn)。祥林嫂并非被害死，再嫁本非她所愿，阿毛是狼拖去的，都出于無可奈何，所以是慘劇。1926年8月初版。另一方面是諷刺封建余孽，真實(shí)地反映了這一時期知識分子在個人反抗失敗后的不同表現(xiàn)及其空虛、動搖的弱點(diǎn)。見文章前兩段“他比先前并沒有什么改變，單是老了些”“他們也沒有什么大改變，單是老了