【正文】 這次比賽與整體教育割裂開來，只注重比賽成績(jī)。37.[答案要點(diǎn)]這位教師的做法符合因材施教的教學(xué)原則。作為學(xué)生整體來說，應(yīng)把全人類的知識(shí)、技能和優(yōu)良品質(zhì)都繼承下來。但和諧發(fā)展與全面發(fā)展又有所區(qū)別。五、案例分析題36.[答案要點(diǎn)]素質(zhì)教育要求我們把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展且具有個(gè)人特長(zhǎng)的有用人才，其實(shí)質(zhì)就是通過合格加特長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和策略培養(yǎng)人才。(5)動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)。(4)態(tài)度的學(xué)習(xí)。(3)認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)。(2)智力技能的學(xué)習(xí)。(1)言語信息的學(xué)習(xí)。年齡大一些的兒童，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)便逐步向間接的、遠(yuǎn)景性的方面發(fā)展。三是受兒童年齡特征的影響。兒童志向水平的高低，影響動(dòng)機(jī)水平的發(fā)展。兒童興趣愛好的深度和廣度，影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的穩(wěn)定性及深刻性。不同社會(huì)、家庭和學(xué)校的教育，對(duì)兒童的學(xué)習(xí)有不同的要求，因而兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)也不同。這種關(guān)系可以用如下公式表示：E=1/R其中，E代表絕對(duì)感受性，R代表絕對(duì)感覺閾限。絕對(duì)感受性和絕對(duì)感覺閾限在數(shù)值上成反比關(guān)系，即絕對(duì)感覺閾限越小，絕對(duì)感受性就越大。33.[答案要點(diǎn)]剛剛能引起人的感覺的最小刺激量，稱為絕對(duì)感覺閾限。在實(shí)施方面，杜威首先主張?jiān)诨顒?dòng)中培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)，其次是要求結(jié)合智育達(dá)到德育的目的。在杜威看來，德育在教育中占有重要地位。杜威說：道德是教育的最高和最終的目的。②在教學(xué)方法上，杜威主張從做中學(xué)，他認(rèn)為兒童不從活動(dòng)而由聽課和讀書所獲得的知識(shí)是虛渺的。①在教材的選擇上，杜威建議學(xué)校與科目的相互聯(lián)系的真正中心，不是科學(xué)……而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)。(4)教學(xué)論。杜威認(rèn)為人們?cè)谏鐣?huì)中參加真實(shí)的生活，才是身心成長(zhǎng)和改造經(jīng)驗(yàn)的正當(dāng)途徑。在階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)革命日益激化的年代，杜威很強(qiáng)調(diào)教育在改進(jìn)社會(huì)方面的效用，杜威教育目的論的資產(chǎn)階級(jí)性是顯而易見的。杜威認(rèn)為，在不民主、不平等的社會(huì)中，教育只是外力強(qiáng)加于受教育者的目的。由于改造經(jīng)驗(yàn)必須緊密地和生活結(jié)為一體，而且改造經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虼偈箓€(gè)人成長(zhǎng)，杜威便總結(jié)說教育即生活、教育即生長(zhǎng)，教育即為經(jīng)驗(yàn)的改組、改造。教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗(yàn)，豐富人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會(huì)的能力，從而把社會(huì)生活維系起來和發(fā)展起來。第二，采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。(2)貫徹因材施教原則的基本要求： 第一，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。，有機(jī)體對(duì)與條件反射物相類似的其他刺激也作出一定的反應(yīng)的現(xiàn)象叫做泛化。，也稱姿勢(shì)感覺或靜覺。這類學(xué)習(xí)屬于巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射。 [解析] 奧蘇貝爾根據(jù)他的有意義接受學(xué)習(xí)理論提出，遺忘就其實(shí)質(zhì)來說，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過程，即同化說。 [解析] 1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了西方第一本《教育心理學(xué)》。 [解析] 19世紀(jì)末德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯通過實(shí)驗(yàn)，提出了著名的遺忘曲線。強(qiáng)光刺眼會(huì)引起瞳孔收縮是人類先天就有的。 [解析] 教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段。 [解析] 當(dāng)一個(gè)人對(duì)某一道德體系有了一定的認(rèn)識(shí)和理解,認(rèn)識(shí)到了它的高尚性,產(chǎn)生了熱愛情感并決心用它支配自己的行為時(shí),便產(chǎn)生了道德意志。 [解析] 柏拉圖的回憶說帶有遺傳決定論的色彩，華生主張行為主義，洛克提出教育決定論。 [解析] 略 [解析] 班集體共同的奮斗目標(biāo)是班集體形成的條件和前進(jìn)的動(dòng)力。因?yàn)閻凼墙逃臉蛄?，愛是教育的鑰匙，愛是教育成功的種子。 [解析] 教育最終落實(shí)到人的發(fā)展，教育目的回答的是培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格的問題。 [解析] 1879年，馮特創(chuàng)立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。六、論述題(14分)。失敗不可怕，只要同學(xué)們總結(jié)出成功和失敗的原因，并將成功的經(jīng)驗(yàn)用于今后的活動(dòng)中去，改進(jìn)這次比賽中反映出來的問題，我想我們一定能夠成功!請(qǐng)同學(xué)們分組討論一下，這次比賽同學(xué)們成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)……某(4)班(第二名)：這次比賽由于有的同學(xué)不努力，我們班沒能獲得冠軍，老師很失望。某(2)班(第三名)：老師不打算對(duì)這件事進(jìn)行評(píng)價(jià)。有人選擇某年級(jí)四個(gè)班針對(duì)廣播操比賽全過程的教育情況進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)四個(gè)班主任在動(dòng)員、訓(xùn)練中對(duì)學(xué)生的教育大同小異，不同的是比賽結(jié)束成績(jī)公布之后。問題：指出上面案例中教師的教學(xué)行為符合或違背什么教學(xué)原則，并簡(jiǎn)要解釋。經(jīng)過自學(xué),他們完成了規(guī)定的習(xí)題作業(yè),集體選編了幾十道有代表性的習(xí)題。問題：請(qǐng)你針對(duì)案例中制訂的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)勛约旱目捶?。這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，使絕大部分差生都抬起頭來走路，找到了自己成才的優(yōu)勢(shì)與途徑，也使文化課考試分?jǐn)?shù)好的學(xué)生不再自我感覺良好，從而找到了良性互補(bǔ)、和諧發(fā)展的新路子。四是僅基礎(chǔ)科及格或僅特長(zhǎng)科有所發(fā)展的，均視為不及格。二是基礎(chǔ)科及格或良好，特長(zhǎng)科明顯超過同年級(jí)學(xué)生的，視為良好。、和。，將學(xué)習(xí)分為三類：、和。，包括 和。請(qǐng)將答案填在題中的橫線上)，并形成技能技巧的方法。()。，起主導(dǎo)作用的是()。()。這是()。，這是一種()。對(duì)該生的教育應(yīng)該培養(yǎng)()。,遵守學(xué)校紀(jì)律。9.()是遺傳決定論的代表人物。()。A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《大教育論》D.《教育心理學(xué)》()。()。請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi))()。第一篇：2011河南特崗教師招聘考試《教育理論》試題(一)及答案一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20道小題，每小題1分，共20分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。2.()創(chuàng)立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)正式建立。()。()。()。 ()?？啥煲坏?他遲遲不肯起床,結(jié)果又遲到了。()。 ，面對(duì)著你的一個(gè)窗戶是方形的，其他幾個(gè)窗戶看起來不是方形的，可你仍感知它們是方形的。()。()。()。二、填空題(每空1分，共13分。、有計(jì)劃地通過被試者的外部表現(xiàn)(如言語、表情、行為等)去了解其心理的方法。：以 思維為主要形式逐步過渡到以 思維為主要形式。、認(rèn)知策略、言語信息、和態(tài)度五個(gè)方面。三、名詞解釋(本大題共3道小題，每小題3分，共9分)四、簡(jiǎn)答題(本大題共5道小題，每小題4分，共20分)。，對(duì)學(xué)習(xí)是如何分類的?五、案例分析題(本大題共3道小題，每小題8分，共24分)，怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)、良、中、差呢?為此，我制訂了這樣的標(biāo)準(zhǔn)：一是在大綱規(guī)定的基礎(chǔ)科60分以上，并能發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)且有所發(fā)展的，視為及格。三是基礎(chǔ)科良好，特長(zhǎng)科大大超過同年級(jí)學(xué)生或有所發(fā)明創(chuàng)造的，視為優(yōu)秀。五是僅基礎(chǔ)科良好，或特長(zhǎng)科單方獨(dú)進(jìn)的，視為畸形發(fā)展，作降格評(píng)價(jià)。通過一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯高漲，各科學(xué)習(xí)成績(jī)有了大幅度的提高，各科總分由原來年級(jí)的倒數(shù)第二，上升到年級(jí)的第二名。,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)差別較大，于是對(duì)8名成績(jī)好的學(xué)生提出了不同的要求,讓他們到圖書館自學(xué)《因式分解及其應(yīng)用》一書。教師將習(xí)題有選擇地按程度分別介紹給其他同學(xué)練習(xí)和討論,進(jìn)一步推動(dòng)了全班的學(xué)習(xí),使全班提前五課時(shí)完成了因式分解單元的教學(xué)任務(wù)。，某學(xué)校決定舉行廣播操比賽。某(1)班(冠軍)：同學(xué)們，經(jīng)過全班同學(xué)的努力，我們班榮獲了四個(gè)班級(jí)廣播操比賽的冠軍，老師祝賀你們，真為你們感到驕傲。某(3)班(第四名)：同學(xué)們，這次廣播操比賽，很多同學(xué)都盡力了，但還有一些方面做得不太好，因而成績(jī)不太理想。問題：請(qǐng)你根據(jù)四位老師不同的做法，發(fā)表自己的看法。答案：一、單項(xiàng)選擇題 [解析] 教學(xué)的定義。 [解析] 略 [解析] 赫爾巴特對(duì)教育學(xué)的創(chuàng)立做出了最重要的貢獻(xiàn)，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育學(xué)之父，其代表作是《普通教育學(xué)》。 [解析] 教師職業(yè)道德的核心是熱愛學(xué)生。尊重學(xué)生人格,是熱愛學(xué)生的突出表現(xiàn)。有了長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo),才能將幾十個(gè)同學(xué)團(tuán)結(jié)起來,努力學(xué)習(xí),全面發(fā)展。 [解析] 這是夸美紐斯在自然教育理論中提出來的。因此，對(duì)該生的教育應(yīng)該培養(yǎng)其道德意志。 [解析] 無條件反射是在人類種系的進(jìn)化發(fā)展中形成且逐漸固定下來并遺傳給下一代的反射方式。 [解析] 知覺不因知覺條件的變化而發(fā)生變化的特性稱為知覺的恒常性。 [解析] 執(zhí)行決定是意志行動(dòng)的關(guān)鍵。 [解析] 學(xué)習(xí)在人的心理發(fā)展中起著決定性的作用，學(xué)習(xí)決定著人的社會(huì)性和個(gè)性的發(fā)展，這里的學(xué)習(xí)即為教育。 [解析] 信號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者對(duì)某種信號(hào)刺激做出一般性和彌散性的反應(yīng)。二、填空題 脊髓 抽象邏輯 放任型 民主型三、名詞解釋,是一個(gè)國(guó)家教育工作總的要求,反映一個(gè)國(guó)家教育的根本性質(zhì)、總的指導(dǎo)思想和教育工作的總方向。這種感覺能夠發(fā)出關(guān)于運(yùn)動(dòng)與頭部位置的信號(hào)，反映運(yùn)動(dòng)速度的變化(如加速或減速)，使人產(chǎn)生頭部運(yùn)動(dòng)速度、方向或超重、失重的感覺。四、簡(jiǎn)答題31.[答案要點(diǎn)](1)因材施教原則的含義： 因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)及實(shí)際情況，有目的地因材施教。32.[答案要點(diǎn)](1)教育即生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的改組、改造。廣義地講，個(gè)人在社會(huì)生活中與人接觸、相互影響、逐步擴(kuò)大和改進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成道德品質(zhì)和習(xí)得知識(shí)技能，這就是教育。(2)教育無目的論。在民主的社會(huì)中就不同了，應(yīng)當(dāng)奉行無目的論。(3)學(xué)校即社會(huì)。所以教師要把教授知識(shí)的課堂變成兒童活動(dòng)的樂園，引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動(dòng)，從活動(dòng)中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的改造。杜威以教育是生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的改造的理論為基礎(chǔ)，對(duì)教材和教法等作出和傳統(tǒng)觀念不同的論述。具體地講是學(xué)校安排種種作業(yè)，把基本的人類事物引進(jìn)學(xué)校里來，作為學(xué)校的教材。(5)道德教育論。道德過程和教育過程是統(tǒng)一的。杜威極力強(qiáng)調(diào)道德才是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量。再次，他很注重教育方法的道德教育作用。對(duì)這種最小刺