【正文】 提示：注意挺胸抬頭，聲音洪亮，精神飽滿。三、一讀課文，疏通文意。師補充：銘，就是記載，在器物上刻字，有勉勵或警戒的意思，表示永記不忘。當然這有些夸張，這本書選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個字的短文就占有古代散文的一席之地，這是為什么呢？讓我們帶著這種思考來學習劉禹錫的《陋室銘》。網(wǎng)友云：哪個都行！”13．作業(yè)：讀了劉禹錫的《陋室銘》，給你的家，你的臥室取個有深意的名字，也學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？第二篇：陋室銘教案陋室銘教案一、導入：不知道同學們有沒有讀過這樣一本書叫《古文觀止》，它是清朝康熙年間編纂的供學塾使用的文章讀本。無噪音之亂耳，無抽查之勞形。談笑有網(wǎng)友，往來無人查。斯是陋吧，惟吾愛去。學校有老師，在家有家長，學生云：何以不學？”《網(wǎng)吧銘》“地不在大，網(wǎng)快則名?？梢宰x名著、做練習。學習上臺階，更上一層樓。3．遷移訓練，請大家來看這樣一則材料：《學習銘》“學習不好，努力就靈；成就再小，收獲就行。它的顯著特點就是文辭蘊藉、語言精辟。2．小結(jié)：通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。批評的是：逃避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻精深。至于“安貧樂道的生活情趣在當今的意義”這個問題，學生可肯定，也可否定。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操，但字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。8．“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。如此立論，頗有一錘定音之勢。類比即指山“有仙則名”、水“有龍則靈”──這是當時人們公認的道理。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因為“君子居之”的意思已經(jīng)包含在全篇文章之中，略去后才有余味。運用類比，引古賢之名室以證“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負。請仿照陋室不陋，用_____不_______的格式寫一段話。看來，陋室其實不陋?！盁o絲竹之亂耳”表示了他對那些人燈紅酒綠生活的鄙棄、厭惡。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。這兩句中，有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？明確 不能?！痹诼依?，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。因此我們便得知主人必是高雅之士。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友?！叭喝濉眲t無“大”之義，顯得太多了。這是寫陋室的人物，運用對偶的修辭方法。⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，我們已不覺得陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，反而覺得春意正濃，生機盎然。以動寫靜，賦予苔蘚、草色以人的靈性。寫“陋室”環(huán)境之清幽寧靜。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。談笑有鴻儒，往來無白丁。苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾 何陋之有——有何陋三、品讀賞析題目為《陋室銘》，我們來找一找哪些句子表現(xiàn)了“陋室”之“陋”——苔痕上階綠，草色入簾青。無案牘之勞形：勞，勞累，形容詞用作動詞，即“使??勞累”的意思。無絲竹之亂耳：之，助詞，取消句子獨立性，不譯。談笑有鴻儒：鴻，通“洪”，大。ing）山不在高：在，動詞，在于。3．自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。作者劉禹錫曾中進士，官至監(jiān)察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，官至檢禮部尚書兼太子賓客。貞元九年進士，官至察御史。字夢得，洛陽人。一所簡陋的房屋也可以寄托作者的志向，這就是我們今天要學習的劉禹錫的傳世佳作《陋室銘》。銘，銘原來是刻在器物上用于述功紀行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似?！稅凵徴f》就是托物言志的名文。如果你要借助某件事物來抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。教學設(shè)計：一、導入新課1．同學們，在我們的現(xiàn)實生活中，許多動植物會給我們帶來啟迪。教學方法：1．自主探究，合作交流，讀品結(jié)合。教學重點難點：1．領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情，從中獲得的啟示。2．理解作者不慕榮華、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。第一篇：《陋室銘》教案大全陋室銘教案霸州市三中張焱教學目標背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實詞。辨識“之”“焉”的不同用法。學習古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強個人的魅力；用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。2．學習本文托物言志的寫法，體會“陋室不陋”的含義。2．學生能以朗讀能力的提高帶動聽、說、寫能力的發(fā)展，形成自主的閱讀能力。筆直向上的白楊樹讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無聞、辛勤耕耘的人。今天我們要學習的這兩篇短文《陋室銘》。2．“銘”和“說”，都是古代的文體。二、整體感知1．同學們，在廣泛的課外閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)古代名士文人特別喜愛借物抒情，托物言志，因此這些客觀之物就有了豐富的文化積淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清風、明月。2．劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。自稱為漢代中山王劉勝的后人。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學思想家，也是一位有著獨特成就的出色詩人。陋室，這里指作者任和州（今安徽省和縣）刺史期間（824—826）在當?shù)貥?gòu)筑的簡易房子，有一正房，兩廂房，坐北朝南。作者為它作銘，主要是為了表述自己的抱負和情操，但字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。（找出韻腳和所押之韻。苔痕上階綠：上，動詞，這里是長到、蔓到的意思?？梢哉{(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里是彈奏的意思。廬：簡陋的房屋。亭：形狀像亭子的小房子?？磥砺也凰闾喡?，那些句子表現(xiàn)了“陋室”不陋呢？——苔痕上階綠，草色入簾青。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。3．作者是從哪幾方面來表現(xiàn)其不陋的？運用了什么樣的表現(xiàn)手法？“苔痕上階綠，草色入簾青”。用的是對偶、擬人的修辭方法?！疤μ\”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出主人喜悅之情?！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁”是說在這個陋室里，常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生。⑦“鴻儒”可否換成 “群儒”？ 不能。除了對偶，還有襯托。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這是寫主人的生活情趣。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當時思想感情的折射?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應?！铩镒髡呒热幌矚g“調(diào)素琴”，又如何理解“無絲竹之亂耳”的那份輕松？ 古人講“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，詩人有志不得伸展，采取消極的辦法，避而不與庸俗官僚來往?！铩镒髡呤菑娜矫姹憩F(xiàn)陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？梢?，“陋”是說表象，“不陋”是本質(zhì)。4．經(jīng)過反復描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，作者為什么又寫諸葛廬、子云亭？運用了什么樣的表現(xiàn)手法？“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，諸葛廬是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬，子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。7．文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？④本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”請問“君子”的本質(zhì)是什么？請用文中的一個詞來回答——德馨《陋室銘》的全篇旨意是從孔子“君子居之，何陋之有”這句話生發(fā)而來，作者以此結(jié)住全文，顯得立意高遠，無懈可擊。這樣引述既巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無窮，發(fā)人深思不矛盾。4．文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從山水寫起，有什么作用？開頭運用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。仙之于山、龍之于水既如此，則人之于室亦當如此，是以室雖陋而有德者居之，則不陋矣。①“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？ 明確 前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。托“陋室”言“德馨”。四、拓展延伸1．作者為什么會有如此情懷？這種安貧樂道的生活情趣在當今有什么意義呢？性格、志趣的產(chǎn)生與時代是密切相關(guān)的。在宮中，宦官專權(quán)；朝廷上，牛、李兩黨互相傾軋，妒賢害能，任人惟親。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何，只能獨善其身，保持自己高潔的人格，特立獨行，避而不與那些庸俗的官僚來往。稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達、安貧樂道）是高尚的。不能與時俱進，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志（周恩來在人群嘈雜的鬧市區(qū)讀書）這種人在現(xiàn)代生活中，簡直不能生存?！堵毅憽肥且黄涛牧ψ?，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，我們不但感受到作者坦蕩樂觀、潔身自好的文人情懷，而且品味到一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。斯是差生，惟吾德馨。談笑有朋友，往來是摯交。無噪聲之亂耳，無運動之勞形。機不在多，不卡則靈。電光鼠標器，超薄顯示屏?？梢酝嬗螒?、查資料。南邊e 空間，北方七彩虹（均是網(wǎng)吧名）。此處的“古文”指古代的散文，“觀止”表明作者的態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經(jīng)欣賞到最好的的了，不用再看其他的了。（展示課題、作者）二、學習新課指名學生回答“銘”的特點。師：那么題目的意思是什么？生回答：