【正文】 相吹也(15)。齊諧者⑧，志怪者也⑨。是鳥也，海運則將徙于南冥⑥。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬③。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。第二部分至“窅然喪其天下焉”，緊承上一部分進一步闡述，說明“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。下面是小編整理的莊子逍遙游原文及翻譯，歡迎大家閱讀！莊子逍遙游原文及翻譯作者：莊子及其弟子【題解】“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。第二篇：莊子逍遙游原文及翻譯《逍遙游》相當于《莊子》“導(dǎo)論”，它所闡述的思想四個方面(包括道)涵蓋了莊子的主要思想。這樣做雖然免掉了步行，但還是要依靠風。十五天后才回到地上來。雖然如此，還有沒樹立的東西。再說宋榮子只是做到了所有當代的人稱譽他也不會更受到鼓勵，所有當代的人責難他也不會更感到沮喪，能確定物我的分別，明辨榮辱的界限，如此而已。所以那些才智足以授給一個官職，品行可以適合一鄉(xiāng)人的心意，道德符合一個君主的心意而又能取得全國人信任的人，他們看待自己，也象小雀子這樣自視很高。小雀子笑話它說：‘那大鵬將要飛到哪里去呢？我向上跳躍，不超過幾丈就落下來，飛翔在飛蓬和青蒿之間，這也是飛翔的最高限度。背就象一座泰山，翅膀象掛在天空的云彩。有魚生長在那里，魚身的寬度達到幾千里，它的長度沒有人能知道，它的名字叫做鯤。古代有一種叫大椿的樹把一萬六千年當作一年。根據(jù)什么知道這些是如此的呢？朝生暮死的菌類不知道一個月有開頭一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，這是壽命短的。蟬和學鳩笑話它說：“我一下子起來就飛，碰上樹木就停下來，有時候飛不到，便落在地上就是了，哪里用得著飛上九萬里的高空再向南飛那樣遠呢？”到郊外去旅行的人只要帶三頓飯，吃完三頓飯就回家，肚子還是飽飽的；到百里外去旅行的人，頭天晚上就要舂米做好干糧；到千里外去旅行的人，要用三個月積聚干糧。風聚積得不大，那末它負載巨大的翅膀就會升力不足。再說水聚積得不深，那末它負載大船就會浮力不足。象野馬奔跑似的蒸騰的霧氣，飛蕩的塵土，都是生物用氣息互相吹拂的結(jié)果?！洱R譜》這部書，是記載怪異事物的。鵬的背脊，不知道它有幾千里，振翅飛翔起來，它的翅膀象掛在天空的云彩？這只鳥，海動時就將遷移而飛往南海。鯤的巨大，不知道它有幾千里。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。夫列子御風而行，泠然善也。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。而宋榮子猶然笑之。面彼且奚適也？’”此小大之辯也。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。有鳥焉，其名為鵬。不亦悲平！湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。風之積也不厚，則其負大翼也無力。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也?！洱R諧》者，志怪者也。是鳥也，海運則將徙于南冥?；鵀轼B，其名為鵬。下面是 逍遙游莊子原文及翻譯，請參考！逍遙游莊子原文及翻譯莊子《逍遙游》原文北冥有魚，其名為鯤。第一篇：逍遙游莊子原文及翻譯《逍遙游》是《莊子》的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表?！跺羞b游》的主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。鯤之大，不知其幾千里也。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。南冥者，天池也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。故九萬里，則風斯在下矣，面后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。之二蟲又何知？小知不及大知，小年不及大年。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。背若泰山，翼若垂天之云。斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國者，其自視也，亦若此矣。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。雖然，猶有未樹也。旬有五日而后反。此雖免乎行，猶有所待者也?！跺羞b游》翻譯北海有條魚，它的名字叫做鯤。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。南海就是天的池?！洱R諧》的記載說：“大鵬遷移到南海去的時候，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達三千里遠，然后趁著上升的巨大旋風飛上九萬里的高空，離開北海用六個月的時間飛判南海才休息。天的深藍色，是它真正的顏色呢？還是因為它太遠而沒有盡頭以致看不清楚呢？大鵬從高空往下看，也不過象人們在地面上看天一樣罷了。倒一杯水在堂上低洼處，那末只有小草可以作為它的船；放只杯子在里面就會粘住，這是因為水淺船大的緣故。所以大鵬飛到九萬里的高空，風就在下面了，然后才能乘風飛翔；背馱著青天，沒有什么東西阻攔它，然后才能計劃著向南飛。這兩只飛蟲又懂得什么呢？知識少的比不上知識多的，年壽短的比不上年壽長的。楚國南部生長一種叫冥靈的樹，把一千年當作一年。彭祖只活了八百歲，可是現(xiàn)在卻以長壽而特別聞名，一般人談到長壽，就舉彭祖去相比，這不是很可悲嗎！商湯問他的大夫棘，是這樣說的：“北極地帶的北部有個深而呈黑色的海，就是天的池。還有鳥生長在那里，它的名字叫做鵬。趁著象羊角般彎曲的巨大旋風飛上九萬里的高空，穿過云層，背馱著青天，然后計劃著向南飛，將要飛往南海?？墒撬鼘⒁w到哪里去呢？”這就是小和大的分別。宋榮子就笑話這樣的人。他對于世俗的名譽，沒有拼命追求。列子駕著風游行，輕妙極了。他對于求福的事情，沒有拼命追求。至于乘著天地的正氣，駕馭陰、陽、風、雨、晦、田的變化，來漫游于無窮無盡的空間和時間之中，那種人還依靠什么呀！所以說：道行達到最高峰的人就沒有“我”，修養(yǎng)達到神化不測境界的人不求功利，圣明的人不求成名。對“逍遙游”的追求緣于莊子對現(xiàn)實人生困境的深刻感悟以及感悟之后的無奈。全文可分為三個部分，第一部分至“圣人無名”，是本篇的主體，從對比許多不能“逍遙”的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須“無己”、“無功”、“無名”。余下為第三部分，論述什么是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用當作有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優(yōu)游自得的生活旨趣。“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己?！驹摹勘壁び恤~①，其名曰鯤②。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛④，其翼若垂天之云⑤。南冥者，天池也⑦。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上