【正文】 解他們的喜好，從與他們的交流中去揣摩他們的脾氣秉性，在共同生活中，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，這樣，教師才能成為一個(gè)有號(hào)召力的老師。要想形成這樣的班集體，正如陶先生所寫的，班主任要有與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同生活的經(jīng)歷，師生有了同甘共苦的生活，這能在短時(shí)間內(nèi)拉近彼此之間的距離，促進(jìn)教師與學(xué)生之間的關(guān)系，對于班集體的形成是至關(guān)重要的。我邊讀邊不禁想到自己的班主任工作。好的先生必定一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問。教學(xué)合一的第三個(gè)理由是?先生須一面教一面學(xué)?。就是以學(xué)生的?學(xué)?為中心，考慮學(xué)生的才能興味，怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢。要想學(xué)生自得自動(dòng)，必先有教學(xué)生學(xué)的先生。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心?！觥衷跁郧f有個(gè)特別定義。值得指出的是:?教學(xué)做合一?的?做?與杜威?從做中學(xué)?的?做?是有區(qū)別的。對于一個(gè)問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是指導(dǎo)他自己將這個(gè)方法找出來，這樣學(xué)生才能探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿。書中第一篇就是?教學(xué)合一?。陶先生的文章篇幅都不長，但每一篇都令看過的人有意外的收獲。每讀到精彩之處,總會(huì)感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對教育的感悟。作為一名教師，我們需要陶公的“捧著一顆心來，不帶半根草去”、“為一大事來，做一大事去”的精神引領(lǐng)著我們大膽地闊步前行。這樣的老師才是用真善美去指引學(xué)生！21世紀(jì)，我們講求速度與效率，有時(shí)我們在生活中不免會(huì)急躁、在工作中不免會(huì)功利。本校經(jīng)常會(huì)在開學(xué)期間邀請新華書店舉辦購書活動(dòng)，有不少學(xué)生也會(huì)踴躍購買，但是大多數(shù)的學(xué)生只會(huì)選擇玄幻或者偵探比較血腥類的書籍，而優(yōu)秀文學(xué)，歷史著作則很少有人問津。所以社會(huì)是否應(yīng)該關(guān)注一下玄幻網(wǎng)絡(luò)小說迷害青少年的事情？相關(guān)部門書否應(yīng)該整頓相關(guān)的出版社呢？而作為家長和教師的我們也應(yīng)共同關(guān)注孩子的擇書方向，而不是任由選擇。吃的書中是鴉片的書多，白米飯的書少。這里面所包含創(chuàng)造與建設(shè)的人生觀。他認(rèn)為兒童是新時(shí)代之創(chuàng)造者，不是舊時(shí)代之承受著；兒童生活是創(chuàng)造、建設(shè)、生產(chǎn)，不是繼承、享福、做少爺。這樣就能共同自治了。如老師在時(shí)，規(guī)規(guī)矩矩；不在時(shí)，肆無忌憚?！惫湃嗽疲阂蝗諡閹?，終身為父。雖然最后的名次不高，但是能滿足她們自我管理，以及自我展示的需要。在一次，學(xué)校征集“五四”節(jié)目，我們班學(xué)生準(zhǔn)備自行排練一個(gè)現(xiàn)代舞，針對這次的評選員的年紀(jì)性格，我當(dāng)時(shí)并不是十分贊成；而且在排練過程中，學(xué)生因?yàn)榉制缍[矛盾。陶公還提出“學(xué)生自治能適應(yīng)學(xué)生之需要”，因?yàn)椤拔覀冝k學(xué)的人所定的規(guī)則，所辦的事體，不免有與學(xué)生隔膜的。在班級(jí)管理過程中，有很多班干部喜歡“鬧意氣”、“把自治當(dāng)作政權(quán)的器具”，很容易分門別類，樹立派幟，本意想團(tuán)結(jié)班級(jí)，則變得四分五裂?！皩W(xué)生會(huì)”和“班委會(huì)”不僅是學(xué)?；蛘甙嗌系姆e極分子，而且還幫助老師處理日常學(xué)習(xí)或校園的事務(wù)，是學(xué)生學(xué)習(xí)自理自治的好組織。三、“學(xué)生自治是學(xué)生結(jié)起團(tuán)來，大家學(xué)習(xí)自己管理自己的手續(xù)。教學(xué)方法也應(yīng)在新的社會(huì)實(shí)際中應(yīng)運(yùn)而生，而不是固步自封，“以不變應(yīng)萬變”?！碧展煤芏嗾鎸?shí)的事例來告訴我們這個(gè)真理，但在此前很多人都贊同陽明先生的“知是行之始，行是知之行?！?這句話意味深長。我想在以后的教學(xué)過程中多創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)場景或者是真是的英語交流環(huán)境，讓學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)英語真真切切的價(jià)值所在！此外，我認(rèn)為要想“教學(xué)做合一”，老師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，符合社會(huì)的腳步，貼近生活，這樣才能“學(xué)而不厭，誨人不倦。很多時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我們的教學(xué)脫離了“做”，其實(shí)就是指實(shí)踐。學(xué)生不愿意學(xué)，對英語失去了興趣，成績不斷地下降，最終惡性循環(huán)?！蔽沂且幻⒄Z教師，教學(xué)生英語常常讓我很吃力。我們要在做上教，在做上學(xué)。每次讀到陶公的文章時(shí)，我都有不同的啟發(fā)：一、“教學(xué)做合一”?！敖逃橇尽?，這位留洋的教育家時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)注著國家的教育事業(yè)，深入基層教育，了解中國的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，提出的教育學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。第一篇：《陶行知名篇精選》讀后感《陶行知名篇精選》讀后感他的名字，我們耳熟能詳；他的事跡，我們時(shí)常聽說；他的精神，我們依舊歌頌；他就是陶行知先生。在沒有閱讀過陶公的著作前，我對于他的認(rèn)識(shí)只停留在幾個(gè)小小的故事，但過后才知道陶公對我國教育事業(yè)的用心，對兒童的愛。他的理論和實(shí)踐時(shí)常影響著我們這教育工作者們，如“教學(xué)做合一”、“生活即教育”、“行是知之始”等。陶公曾說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。本來這是一門可以十分有趣的學(xué)科，但是越到后面就越覺得力不從心。我在想這是為什么呢？原因就在于這個(gè)“做”字！我過去的英語教學(xué)的方式應(yīng)該就像陶公所說的第一種先生的教學(xué)方式，只會(huì)拿一本書要學(xué)生讀它、記它，把學(xué)生當(dāng)作書架子，字紙簍。如英語單詞、句型，學(xué)生常常需要花很多時(shí)間去記，但是記后沒有實(shí)際用處，所以就會(huì)記得不牢固，很快就會(huì)忘記了，即學(xué)而不能致用，毫無實(shí)際意義?！?，使學(xué)生有機(jī)會(huì)和方法尋找無價(jià)的新理與創(chuàng)新！二、“行是知之始，知是行之成。“我們先從小孩子說起，他起初必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的?！币环矫?，陶公想告訴我們實(shí)踐是獲取認(rèn)知的必經(jīng)途徑，也只有實(shí)踐才出真知并鼓勵(lì)我們用實(shí)踐更好地認(rèn)知事物；另一方面，陶公更希望我們能夠大膽地推翻原有的“真理”，而去尋找無價(jià)的新理，這就如地球是方的改為地球是是一個(gè)不規(guī)則的球形、太陽系從九大行星變成八大行星。所以作為新世紀(jì)的教師，我應(yīng)該挖掘更好的題材，貼近學(xué)生生活，不斷創(chuàng)造新的教學(xué)方法讓更多的學(xué)生樂于學(xué)?！逼鋵?shí)陶公所說的“學(xué)生自治”已經(jīng)逐漸演變出“學(xué)生會(huì)”或者是“班委會(huì)”。但是很多時(shí)候，不少同學(xué)誤解自治的含義，老師若處理不當(dāng)，班級(jí)管理就會(huì)出現(xiàn)問題，這也是我常遇到的。所以要以事為限，共管共治，民主有序?！睂τ谶@句話，我有深刻體會(huì)。但后來我發(fā)現(xiàn)領(lǐng)舞者征求評選員的意見，解決了同學(xué)之間的矛盾，就默認(rèn)她們參選。“學(xué)生自治能輔助風(fēng)紀(jì)之進(jìn)步。作為教師，有時(shí)會(huì)把學(xué)生當(dāng)成兒女一般看待，不僅將所知的傾囊而授，還容易幫學(xué)生管理一切的事情，這是很不好的，很容易養(yǎng)成依賴等壞習(xí)慣，這樣學(xué)生就更難自治。那如果，同學(xué)們共同定班規(guī)，立班法，將每個(gè)人的切身利益都體現(xiàn)其中，人人守規(guī)則，使個(gè)人的行為，對于大家負(fù)責(zé)。四、兒童用書選擇標(biāo)準(zhǔn)陶公對于兒童選書的標(biāo)準(zhǔn)也深深地觸動(dòng)著我。兒童用書便是小工人生活之寫實(shí)與指導(dǎo)。而“中國是吃的書多，用的書少。”像現(xiàn)在有很多出版社為了銷路利益的問題，經(jīng)常會(huì)出版一些玄幻、暴力內(nèi)容的書籍，而這些書籍嚴(yán)重侵害了青少年的身心發(fā)展，甚者沉迷其中而失去了寶貴的生命。不過，我還是遇到過這樣的良師。而雷老師則在同學(xué)們的擇書上嚴(yán)格把關(guān)，引導(dǎo)同學(xué)們選書用書。然而教育事業(yè)需要我們潛心耐心地經(jīng)營與策劃。梁LILI2017年8月25日參考書籍與文章：《陶行知名篇精選》 教育科學(xué)出版社 方明編 《我們是否拋棄了陶行知》 張圣華 《教學(xué)合一》 陶行知 《教學(xué)做合一》 陶行知《學(xué)生自治問題之研究》 陶行知 《行是知之始》 陶行知《兒童用書選擇標(biāo)準(zhǔn)》 陶行知第二篇：《陶行知名篇精選》讀后感《陶行知名篇精選》讀后感最近一段時(shí)間，收獲最大的是閱讀了教師版《陶行知名篇精選》！陶行知先生所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問題,經(jīng)過八十多年的考驗(yàn),直到今天,仍