【正文】 道路，推動社會建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設協(xié)調(diào)發(fā)展。培養(yǎng)和造就成千上萬有理想、有道德、有文化、有紀律的一代又一代新人，是我們黨的事業(yè)興旺發(fā)達的根本大計，是把我國建設成為文明、民主、富強、和諧的社會主義現(xiàn)代化強國的關(guān)鍵問題。加強職業(yè)道德建設，還有利于培養(yǎng)和造就社會主義新人。但行業(yè)之間為了自身的利益，會產(chǎn)生很多新的矛盾，形成自我力量的抵消，使一些企業(yè)的經(jīng)營者在競爭中單純追求利潤、產(chǎn)值，不求質(zhì)量，或者以次充好，以假亂真，不顧社會效益，損害國家、人民和消費者的利益。三、加強職業(yè)道德建設，有利于社會主義市場經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。因此，加強職業(yè)道德建設，教育職工顧大局、識大體，正確處理國家、集體和個人三者利益之間的關(guān)系，防止各種舊思想、舊道德對職工的腐蝕就顯得尤為重要?，F(xiàn)在，各行各業(yè)從宏觀到微觀都建立了經(jīng)濟責任制，并與企業(yè)、個人的經(jīng)濟利益掛鉤，從業(yè)者的競爭觀念、效益觀念、信息觀念、時間觀念、物質(zhì)利益觀念、效率觀念都很強，這使得各行各業(yè)產(chǎn)生了新的生機和活力。解決這些問題，當然要堅定不移地推進改革，進一步完善經(jīng)濟、法制、行政的調(diào)節(jié)機制，但運用道德手段來調(diào)節(jié)和規(guī)范企業(yè)及職工的經(jīng)濟行為也是合乎民心的極其重要的工作。但粗放型經(jīng)濟增長方式在建設、生產(chǎn)、流通等各個領域，突出表現(xiàn)為管理水平低、物資消耗高、科技含量低、資金周轉(zhuǎn)慢、經(jīng)濟效益差，新舊經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變已進入到了交替的膠著狀態(tài)，舊經(jīng)濟體制在許多方面失去了效應，而新經(jīng)濟體制還沒有完全建立起來。和諧社會的構(gòu)建必須從各行各業(yè)的職業(yè)道德基礎抓起?？傊餍懈鳂I(yè)都要針對本行業(yè)在現(xiàn)實中存在的問題，抓住重點，以人為本，卓有成效地進行職業(yè)責任、職業(yè)理想、職業(yè)紀律的教育和技能訓練，把職業(yè)道德化為具體的行為準則，做到以人為本，相互尊重，相互信任、相互關(guān)心、公正誠實，形成道德新風尚。但有些人憑借職權(quán)鉆空子，謀私利，這是缺乏職業(yè)道德的表現(xiàn)。職業(yè)道德要求職工在本職工作中不怕艱苦，勤奮工作，既講團結(jié)協(xié)作，又爭個人貢獻，既講經(jīng)濟效益，又講社會效益。一、加強職業(yè)道德建設，是把“以人為本”的思想與各行各業(yè)業(yè)務工作有機結(jié)合起來的重要途徑。在我們的社會里，人人都是服務對象，人人又都為他人服務。第一篇：構(gòu)建社會主義和諧社會強化職業(yè)道德建設文章標題：構(gòu)建社會主義和諧社會強化職業(yè)道德建設職業(yè)道德建設不僅是社會主義精神文明建設的一個重要方面，也是一個國家、民族經(jīng)濟發(fā)展和社會文明的重要標志之一。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，職業(yè)道德建設面臨著新的情況和挑戰(zhàn)，加強職業(yè)道德建設，一方面要根據(jù)市場經(jīng)濟的特點，建立起適合各行各業(yè)特點的守法紀、講信譽、講公道的新的道德規(guī)范，另一方面，是要通過切實有效的思想政治教育，讓人們在個人利益和社會利益的關(guān)系中擺正位置，掌握正確的善惡標準，使之成為調(diào)整個人與社會，人與人之間關(guān)系的行為準則。在構(gòu)建和諧社會的新形勢下，大力加強社會主義的職業(yè)道德建設，具有十分重要的意義，因為一個人對社會貢獻的大小，主要體現(xiàn)在職業(yè)實踐中。職業(yè)道德建設要把共同理想同各行各業(yè)、各個單位的發(fā)展目標結(jié)合起來，同個人的職業(yè)理想和崗位職責結(jié)合起來，這樣才能增強職工的職業(yè)觀念、職業(yè)事業(yè)心和職業(yè)責任感，干一行，愛一行，腳踏實地干事業(yè)，才是真正體現(xiàn)了“以人為本”的思想。在我們的社會里，各行各業(yè)都有它的地位和作用，也都有自己的責任和職權(quán)。加強職業(yè)道德建設，就要緊密聯(lián)系本行業(yè)本單位的實際，以“為人民服務，對人民負責”為準繩，查優(yōu)質(zhì)服務的現(xiàn)狀，查不正之風的表現(xiàn)，有針對性地解決存在的問題。二、加強職業(yè)道德建設是構(gòu)建和諧社會的迫切要求?，F(xiàn)階段的企業(yè)，在人財物、產(chǎn)供銷方面都有極大的自主權(quán)。同時，人們在認識上還缺乏科學的發(fā)展觀，缺乏可持續(xù)的發(fā)展觀。因此，隨著改革的深入，人們的道德責任感應當加強而不是削弱。但另一方面，由于社會觀念相對轉(zhuǎn)弱，又往往會產(chǎn)生只顧小集體利益，不顧大集體利益；只顧本企業(yè)利益，不顧國家利益；只顧個人利益，不顧他人利益；只顧眼前利益，不顧長遠利益等問題。要促進企業(yè)內(nèi)部黨政之間、上下級之間、干群之間團結(jié)協(xié)作，使企業(yè)真正成為一個具有社會主義精神風貌的和諧集體。當前市場競爭激烈，各行各業(yè)都講經(jīng)濟效益，這就促使企業(yè)的經(jīng)營者在競爭中不斷開拓創(chuàng)新，才能生存發(fā)展，這是極大的好事。這不僅影響社會主義市場經(jīng)濟的可持續(xù)健康發(fā)展，違反了科學的發(fā)展觀，而且還帶來了不安定、不穩(wěn)定的因素，用職業(yè)道德來規(guī)范各行各業(yè)、各從業(yè)者的行為，使他們從思想、感情、作風、意識和行為方面按照國家有關(guān)政策辦事，這既能保持科學的發(fā)展觀，促進社會主義市場經(jīng)濟的可持續(xù)健康發(fā)展，又能正確處理好職業(yè)外部的各種關(guān)系，構(gòu)建和諧社會。社會主義事業(yè)需要大批具有良好的管理素質(zhì)、科學文化素質(zhì)的人才。由于國際交往日益擴大，難免有外來的不良影響，使一些經(jīng)歷淺、缺乏社會經(jīng)驗的青年缺乏事業(yè)心、責任感，滋長拜金主義、享樂主義，形形色色的極端個人主義，分不清是非、真假、榮辱，不懂第二篇：構(gòu)建和諧社會主義和諧社會[范文]第二節(jié) 構(gòu)建社會主義和諧社會的總體思路構(gòu)建社會主義和諧社會的知道思想、基本原則和目標任務 1，構(gòu)建社會主義和諧社會的指導思想和基本原則黨的十六屆六中全會明確提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的指導思想?；驹瓌t：第一：必須堅持以人為本。第三：必須堅持改革開放。第五：必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。2，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標任務（1）社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；（2）城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；（3）社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；（4）基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高；（5）全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風尚、和諧人際關(guān)系進一步形成；（6）全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成；（7）社會管理體系更加完善，社會秩序良好；（8）資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；（9）實現(xiàn)全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。第三篇：中國共產(chǎn)黨構(gòu)建和諧社會主義中國共產(chǎn)黨建設社會主義和諧社會的理論與經(jīng)驗研究構(gòu)建社會主義和諧社會是以胡錦濤為總書記的黨中央在新世紀新階段提出的重要戰(zhàn)略任務，一經(jīng)提出就得到了全國人民的認同和擁護。社會主義和諧社會理論是以中國傳統(tǒng)文化中和諧理念，西方文化中的和諧思想乃至18世紀歐洲空想社會主義的和諧藍圖以及馬克思主義的未來和諧社會理論為基石，結(jié)合當今的時代特征，創(chuàng)立的具有中國特色的社會主義建設理論。這種經(jīng)歷或者是某一歷史時期，或者是某一局部地區(qū)。（一）中國傳統(tǒng)文化中的“和諧社會”理想我國歷史上就產(chǎn)生過不少有關(guān)社會和諧的思想。始創(chuàng)于春秋戰(zhàn)國時代的儒、道、墨思想，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。無論是儒家思想中“和”的理念，還是道家思想中“道法自然”的和諧思想，以及墨家思想中的“兼愛”觀，都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對和諧的精神追求。盡管中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想存在著封建主義的糟粕和濃厚的空想色彩，但其基本的精神追求卻為后人提供了寶貴的精神財富?！薄投煌侵袊糯枷爰姨岢龅囊粋€偉大思想。用‘和而不同’的觀點觀察、處理問題，不僅有利于我們善待友邦，也利于國際社會化解矛盾。伴隨著資本主義的產(chǎn)生及其發(fā)展，西方傳統(tǒng)社會開始急劇向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型，資本主義的發(fā)展在給西方創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富的同時，也給社會帶來了嚴重的失序：政治秩序混亂、兩極分化嚴重、階級矛盾突出、社會生活極不和諧。英國的莫爾早在十六世紀第一次明確提出“和諧社會”的概念：針對16世紀初期的歐洲戰(zhàn)爭連年不斷、社會動蕩不安的現(xiàn)實，他提出了建立“最完美最和諧的社會制度”的烏托邦理想。傅立葉認為，在自然體系內(nèi)存在和諧的秩序，那么在社會體系內(nèi)也同樣應當有和諧的秩序，必須徹底消除資本主義的殘酷和不公，構(gòu)建工業(yè)與農(nóng)業(yè)、家務與教育、生產(chǎn)與消費的聯(lián)合體，在社會利益與個人利益一致的基礎上，建立起社會各階級的融合。馬克思、恩格斯明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體?！憋@而易見，馬克思恩格斯設想的“自由人的聯(lián)合體”這一未來和諧社會無疑是指共產(chǎn)主義社會。我們正處在社會主義初級階段，這一階段盡管距離未來的共產(chǎn)主義社會“自由人的聯(lián)合體”的社會和諧狀態(tài)尚有相當長的歷史距離，但也正是處在向人的全面自由發(fā)展的社會邁進的過程中。新中國成立后，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體隨即開始了對中國特色社會主義建設道路的探索。為使我國社會主義建設中避免出現(xiàn)不和諧的矛盾沖突，毛澤東適時發(fā)表了《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等論著，系統(tǒng)地闡述了如何處理好社會主義建設時期的各種關(guān)系和矛盾，提出調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務的基本方針和社會基本矛盾理論，創(chuàng)立了兩類不同性質(zhì)矛盾的學說。1978 年“文革”結(jié)束后，鄧小平同志領導中國共產(chǎn)黨毅然拋棄了“以階級斗爭為綱”的錯誤方針，把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來。（1）領導黨實現(xiàn)了從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟建設為中心”的轉(zhuǎn)變。（2）強調(diào)民主政治建設的重要性。因此，要進行政治體制改革，使民主制度化法律化。沒有安定團結(jié)的政治局面，不可能搞建設，更不可能實行改革開放政策。從根本上說，它們沒有矛盾，也不應該有矛盾。新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務，就是調(diào)動一切積極因素，努力化消極因素為積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，同心同德、群策群力、為把我國建設成為現(xiàn)代化的社會主義強國而奮斗?！眻猿忠越?jīng)濟建設為中心，要做到“多方面的綜合平衡”不能“單打一”，特別要重視精神文明建設與物質(zhì)文明建設的同步協(xié)調(diào)。20世紀90年代，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，根據(jù)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，深刻把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我們黨肩負的新任務，緊緊圍繞“建設一個什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設這樣的執(zhí)政黨”這個執(zhí)政興國的重大問題，提出了“三個代表”的重