構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)專論-展示頁
2024-09-30 23:10本頁面
【正文】 中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義執(zhí)政黨，高度重視總結(jié)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，高度重視借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，從而能夠在理論上不斷擴(kuò)展新視野、作出新概括。 ●構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，既是對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)專論 內(nèi)容提要 ●提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局認(rèn)識(shí)的深化和拓展，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍。 ●在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，我們可以從三個(gè)層面來吸收和借鑒古今中外關(guān)于社會(huì)和諧的有益成果：一是把和諧作為思維方式；二是把實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧作為一種治國(guó)方略；三是把和諧作為調(diào)整人際關(guān)系的規(guī)范。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是我們黨的又一次重大理論創(chuàng)新。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的最重要內(nèi)容。上個(gè)世紀(jì)50年代中期，針對(duì)照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)在實(shí)踐中出現(xiàn)的弊端，毛澤東同志帶領(lǐng)全黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，提出要探索適合我國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)的具體道路。1962年，毛澤東同志在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上明確指出：“社會(huì)主義建設(shè)，從我們?nèi)h來說，知識(shí)都非常不夠?！比欢?，由于種種原因，在后來的探索中發(fā)生了一些失誤甚至是嚴(yán)重挫折。 以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，斷然拋棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，果斷地把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地實(shí)行改革開放，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新道路。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局就是在黨的十二屆六中全會(huì)《決議》中首次提出并加以論述的。物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，才是有中國(guó)特色社會(huì)主義。 以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，深刻把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我們黨肩負(fù)的新任務(wù)，全面論述了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的十二大關(guān)系，深刻闡明了社會(huì)主義社會(huì)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，明確提出要促進(jìn)社會(huì)主
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