社會(huì)主義核心價(jià)值觀與愛國-展示頁
2024-10-17 18:40本頁面
【正文】 去搞示威游行，雖然精神不可置否，但做法確實(shí)偏激了一點(diǎn)。幾十年來，北京，西安等各大城市先后出現(xiàn)過學(xué)生運(yùn)動(dòng)，轟轟烈烈，結(jié)果雖然造成了一定影響，但他們的政治目的并未達(dá)到，反而自己的未來會(huì)讓人惋惜。大學(xué)生對(duì)祖國是絕對(duì)忠誠的，他們看到國家的問題，想到了一種解決方法改變現(xiàn)狀，苦于無法傳達(dá)出自己的見解，有點(diǎn)報(bào)國無門的落寞。還有愛國的方法問題。我們要做的就是魏征一樣的角色，在黨需要人才時(shí)奮勇當(dāng)先，奉獻(xiàn)自己的綿薄之力；在黨走向岔路時(shí)及時(shí)站起來指出關(guān)鍵。黨可以領(lǐng)導(dǎo)我們，制約我們是因?yàn)槲覀儗⒆鎳粡?qiáng)、民族復(fù)興的希望寄托給了他們而甘愿如此。愛國是對(duì)祖國的熱愛與忠誠，是一種純粹的連小孩都會(huì)有的情感和熱血：熱愛祖國山河，熱愛民族文明，關(guān)心國家命運(yùn)。岳飛愛國精神固然可敬，但他的愚忠也必然讓人感到可惜。岳飛縱橫沙場(chǎng)，為國盡心盡力、鞠躬盡瘁，最后落了個(gè)**亭慘死。當(dāng)然這種說法有點(diǎn)以偏概全的嫌疑，但至少大多數(shù)人就是這么干的，比如我們可愛的岳飛同志。首先，愛國要理性，并且明確自己愛國的方法。隨著年齡的增長和心智的成熟，我明白了更多的社會(huì)哲理，對(duì)愛國有了更深層次的感受，小時(shí)候心頭的那些愛國熱情也顯得有點(diǎn)幼稚了。這些視死如歸的人和他們舍生取義的精神，讓我們由心底對(duì)他們發(fā)出敬佩之意。幾千年來，愛國人士一直是我們學(xué)習(xí)效仿的好榜樣，得到我們一致的尊敬：精忠報(bào)國的岳飛，壯士一去不復(fù)還的荊軻，了卻君王天下事的辛棄疾，還有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與愛國社會(huì)主義核心價(jià)值觀與愛國祖國，是一種讓人魂?duì)繅?mèng)縈神圣而偉大的信仰。古往今來，它一度羈絆著千萬人的心，讓一個(gè)又一個(gè)的人為其奔波而青絲漸白頭。小時(shí)候，聽著響遍神州、人人傳頌的愛國歌曲，心頭也會(huì)涌起一股莫名的沖動(dòng)，覺得自己對(duì)這個(gè)國家的熱愛和尊敬，不會(huì)少于那些“愛國前線”上的人，小小的心靈里似乎也和那些愛國英雄產(chǎn)生了一些共鳴。下面我給大家談一下我自己對(duì)愛國的理解。古代中國的在封建制度的統(tǒng)治下，國就是某個(gè)人的家，愛國就是愛這個(gè)人的家且完全效忠于他。他們心中對(duì)愛國的理解，就包含了一種君要臣死，臣不得不死的忠誠，一種愚忠。雖然后人都說他的死重于泰山，但既然是報(bào)效國家，死也要死得其所，死在政客手中多少有點(diǎn)不值，戰(zhàn)死疆場(chǎng)馬革裹尸也比這個(gè)更有意義。因此我們首先還是得搞清愛國與愛黨的區(qū)別，忠于政黨并不等于愛國。而忠于政黨就是對(duì)黨的忠誠，當(dāng)可以代表國家，是因?yàn)槿嗣褓x予了他們權(quán)力，但黨并不是國家。這或許就是我們愛國也愛黨的原因。這就是愛國，理性而且有效。對(duì)于大學(xué)生來說，這個(gè)問題或許更模糊，讓人看不清方向。這種心情在越來越多的人心中積壓之后，就可能爆發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)。因此，憤青是不能做的。他們初衷雖好，但可能會(huì)影響決策者的整體計(jì)劃，最后結(jié)果是自己出力不討好，也違背了初衷，社會(huì)上眾議非非，毀譽(yù)參半。那么我們大學(xué)生該怎么做到愛國呢？我認(rèn)為大學(xué)生還是要做一些力所能及的事，比如掌握現(xiàn)代科技，做好對(duì)中華文化的傳承與發(fā)展讓中國一步步強(qiáng)大，社會(huì)更加安定和諧。這種說法我只同意一半，中國經(jīng)濟(jì)漸漸超強(qiáng)，成為亞洲第一大經(jīng)濟(jì)體，但說到底，只是第一大經(jīng)濟(jì)體而已。另外在和平年代，軍事完全不足以讓一個(gè)國家走向巔峰，在折服人心這方面來說，可能還不如“天賦人權(quán)”這種類似于政治欺騙的手段高明，就像征戰(zhàn)四海的元朝，雖然世界人民都懼怕他們的鐵蹄，但中華漢統(tǒng)還是將他們認(rèn)為是缺乏文明教養(yǎng)的野蠻人，心中不服。在這一點(diǎn)上，我們的祖先反而比我們做得好，準(zhǔn)確的說是好太多了。像今天中國面對(duì)西方文化入侵的無奈一樣，古代西方各國同樣也承受著來自中華文化侵襲的無奈。清朝時(shí)，俄國人一度想方設(shè)法要得到中國的橋梁建造技術(shù)，茶葉在英國風(fēng)靡全國
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