學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會-展示頁
2024-10-17 15:26本頁面
【正文】 榮辱錯位的現(xiàn)象還時有發(fā)生。正是職業(yè)活動使得“為人民服務(wù)”獲得了具1體的內(nèi)容和形式，也使得服務(wù)群眾這一道德要求表現(xiàn)出強大的現(xiàn)實力量?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》就把“服務(wù)群眾，奉獻社會”作為公民職業(yè)道德建設(shè)的重要內(nèi)容鮮明地提了出來。堅持為人民服務(wù)的宗旨，樹立“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”的社會主義榮辱觀，重要的是將其貫徹和體現(xiàn)在自己的職業(yè)活動中?！盀槿嗣穹?wù)”是社會主義道德的核心，因而也是社會主義榮辱觀的核心，是社會主義榮辱觀同一切非社會主義榮辱觀的分水嶺。第二篇：八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會塘園小學(xué)洪清霞2006年秋人類道德發(fā)展史上，在處理人我、己群關(guān)系問題時，長期存在利己主義和利他主義、道義論和功利論的對立和分裂。對那些損害了人民群眾利益的害群之馬，按照黨紀(jì)國法堅決予以懲處。從我做起，必須加強監(jiān)督和懲處。從我做起，貴在堅持。時刻牢記黨的重托、人民的重托，時刻牢記維護人民利益的職責(zé)，是黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)?！睆奈易銎穑仨殨r時刻刻心系人民群眾。從我做起，必須理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵。在中國的文化傳統(tǒng)中，廉恥一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。第一篇：學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會胡錦濤總書記強調(diào)的“八榮八恥”，是對中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲?！鞍藰s八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線?！鞍藰s八恥”，是對江澤民‘以德治國”方針、中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》的進一步具體化，是新時期社會道德建設(shè)的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部更應(yīng)該從我做起。落實“八榮八恥”，必須從我做起?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。天下再大的事，也不如人民群眾的事大，任何時候都要把人民群眾的利益放在第一位。不為黨和人民的利益負好責(zé)，眼睜睜地讓人民群眾的生命財產(chǎn)遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對黨和人民的一種背叛。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。要按照《實施綱要》的要求，加強反腐倡廉的制度建設(shè)，加強對權(quán)力的監(jiān)督。通過教育、制度、監(jiān)督和懲處，使堅持“八榮”、反對“八恥”成為每一位黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺行動。“為人民服務(wù)”第一次把這個問題提高到是否促進歷史前進的高度來考察，因而堅持了歷史的尺度和道德的尺度的統(tǒng)一，實現(xiàn)了道德的目的性和工具性的統(tǒng)一，促進了個人利益和社會集體利益的結(jié)合，為道德中心問題的解決提供了科學(xué)的基礎(chǔ)。鄧小平同志曾經(jīng)指出，人民滿不滿意，人民高不高興，人民贊不贊成應(yīng)當(dāng)成為衡量我
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