【正文】 ⑵ 鼓：彈；⑶ 志在高山：心里想到高山；⑷ 哉：語氣詞，表示感嘆；⑸ 峨峨：高；⑹ 兮：語氣詞，相當(dāng)于“啊”；⑺ 洋洋：廣大。）學(xué)生自讀自悟；同桌小組研討，教師巡視指導(dǎo)。文言文，同學(xué)們都有了學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，回想一下，應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)文言文？（把字音讀準(zhǔn)，把課文讀通；借助注釋，一句一句地讀，想一想每句話的意思；讀懂整篇課文的意思；弄不懂的詞句和同學(xué)研究，實(shí)在弄不明白再問老師。）師：現(xiàn)在，我們就跨越時(shí)空，來到春秋時(shí)代，來傾聽這個(gè)美麗的傳說。n，不能讀 xu225。那么今天，我們學(xué)習(xí)一篇新的文言文。師：你的記憶力真好，相信這一課已經(jīng)給你留下了深刻的記憶?；脽羝?。感悟朋友間相互理解、相互欣賞的純潔友情，并動(dòng)筆表達(dá)自己的獨(dú)特感受。體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。獨(dú)立借助注釋讀懂課文；能用自己的話講講這個(gè)故事。并在學(xué)習(xí)中充分表達(dá)學(xué)生內(nèi)心所感，與書中人物同喜同悲，即在學(xué)生情感萌發(fā)之時(shí)，在“讀中寫在讀中感在讀中悟”，以求達(dá)到情感共鳴。該篇選入小學(xué)教材，不僅要讓孩子繼續(xù)接觸和了解文言文的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)借助工具理解文章內(nèi)容，更重要的是感知人與人之間的通過藝術(shù)形式所建立起來的相知、相惜的情誼，這樣內(nèi)涵就更加深遠(yuǎn)了。板書 伯牙絕弦因善相識(shí)因志相知 知音因情絕弦《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)2【指導(dǎo)思想和理論依據(jù)】教材是以《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的精神為指導(dǎo)，以《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)的?！蔽?、作業(yè)布置課后收集關(guān)于描寫知音、朋友的詩(shī)詞句，摘錄下來。）總結(jié)：正所謂：（找一個(gè)學(xué)生讀）摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。（出示課件，找一個(gè)學(xué)生讀：千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。請(qǐng)你再看一眼這有著無窮魅力的文字，就讓我們閉目去想象著這蕩氣回腸的故事，有節(jié)奏的、用情的背誦下來吧。半生以來，誰能理解我那份寂寞與孤獨(dú)？斯人已逝，吾與誰歸？人生得一知己足矣；人雖隔兩界，心卻一脈連；摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈？千兩黃金容易得，知音一去難再尋。（針對(duì)寫作內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。今日重來訪，不見知音人。）學(xué)生練筆，老師巡視，從用具體景物表達(dá)情感的角度進(jìn)行指導(dǎo)。）（出示課件畫面音樂、練筆）師旁白：伯牙聞聽子期已死的消息，如五雷轟頂，眼前高山依舊巍峨，流水依舊奔騰，明月依舊清幽，清風(fēng)依舊輕柔，楊柳依舊飄浮，往事歷歷在目，琴猶在，人已去。在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？（向世人宣告，知音不在，我心也死。如今又要回到過去的生活中了，他不堪承受無人理解的日子。理解句意。無奈世事難料，遺憾的是子期不幸去世。相識(shí)滿天下，知音能幾人？多少年尋尋覓覓，驀然回首，偶然間卻遇到了鐘子期這樣的知音人，他的琴聲、他的抱負(fù)，終于有人能懂了，他的內(nèi)心一定涌動(dòng)著許多話，他會(huì)說什么？（評(píng)價(jià)語：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”； 得遇知音，砰然心動(dòng)；伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。過渡：伯牙也曾經(jīng)給楚王彈奏過《高山流水》，可是，正當(dāng)伯牙從自己的琴聲中陶醉過后去看楚王的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)楚王睡著了。（知音：理解自己的知心朋友，同自己有共同語言的人?！纠蠋煱鍟阂蛑鞠嘀空且?yàn)樽悠趶囊魳分新牫鰜砹瞬赖闹鞠颍哉f他們是一對(duì)——知音。古人往往詩(shī)以言志，借物抒情，讓我們靜下心來，再想一想，鐘子期能從伯牙的琴聲里聽出的，只是這些美好的事物么？或者說伯牙的琴聲中這些美好的事物蘊(yùn)含了什么？（引導(dǎo)學(xué)生得出更是伯牙的心聲，還應(yīng)有理想、抱負(fù)、情操、志向、心情等?！保熆偨Y(jié)：這才能說“伯牙所念，鐘子期必得之。）師：既然如此，伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪、裊裊炊煙、綿綿春雨……”子期能否聽出來里面的含義呢？（老師引導(dǎo)，學(xué)生逐一回答。（讀出高山屹立于天地之間、江河奔騰于大地之上的氣勢(shì)。指導(dǎo)朗讀（提醒：結(jié)合課下注釋理解兩個(gè)語氣詞的含義，注意“善哉”、疊詞和“兮”的讀法?！吧啤弊质裁匆馑?？他們的相遇也許只是一種偶然，正是這一個(gè)“善”字讓他們相識(shí)了。三、情動(dòng)遇知音（15分）在文中哪一句寫了他們相識(shí)的？（伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。檢查有節(jié)奏朗讀，老師指導(dǎo)。檢查讀書效果，提問個(gè)別學(xué)生，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，要讀得字正腔圓，發(fā)音完整，吐字清晰。）伯牙為什么要絕弦呢？請(qǐng)大家自由讀兩遍課文，結(jié)合課下注釋理解基本意思?！景鍟n題】二、初讀感知音（5分）齊讀標(biāo)題：注意“弦”字的讀音。）今天我也做一次伯牙，你們?cè)敢庾鑫业闹裘?？——好，那就讓我們一起合奏一曲“高山流水”——上課！教學(xué)過程一、引題聞知音（1分）導(dǎo)入語：常言說“千金易得，知音難覓”，人生得一知己足矣。課前談話：同學(xué)們，老師這里有一幅畫，（出示伯牙鼓琴圖，了解兩個(gè)人的身份）老師想考考大家，這幅畫的名字叫“高山流水”，你知道畫中的兩個(gè)人是誰么？（圖中這位入神彈琴，一身長(zhǎng)袍，端坐船舷的.，他是晉國(guó)的上大夫——俞伯牙；這位凝神聽琴，兩截布衫，頭戴斗笠的，他是楚國(guó)的一個(gè)打柴的樵夫——鐘子期。2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，感受朋友間真摯的友情。面對(duì)艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展練筆寫作的方式，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學(xué)會(huì)如何體會(huì)文章所表達(dá)出來的深情厚誼，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。如何提高小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的欣賞和理解能力，是小學(xué)文言文教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵，而學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。所選課文情真意切，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了無窮的藝術(shù)魅力。板書：25．伯牙絕弦伯牙善鼓琴所念絕弦（知音）鐘子期善聽必得之死第二篇：《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)1《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)第八組中的一篇文言文。（播放樂曲，學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。五、深悟知音1．明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。11．當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。學(xué)生讀。10．無奈世事難料，子期不幸去世。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會(huì)怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）8．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個(gè)懂自己音樂的人）當(dāng)聽到子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么呢？或會(huì)對(duì)子期說些什么呢？9．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽，他們共同交流著對(duì)音樂的理解。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！6．感情誦讀2──4句。5．這正是伯牙所念，鐘子期必得之。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。）四、品味知音之情1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。老師贊嘆善哉，理解善哉表贊嘆的意思。出示課件：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告訴我們什么？這個(gè)善字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？質(zhì)疑：前面的兩個(gè)善是什么意思？后面的兩個(gè)善可以怎么說？（好?。。煟合喈?dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說好啊還可以怎么說？（真棒??！了不起！真厲害！）總結(jié)：由此可以看這里的善哉表示贊嘆。因?yàn)槠渌寺牪欢?，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙?nèi)心深處的表白）說話練習(xí)：如果你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的？（失望、寂寞、憂慮、渴望）后來，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？（快樂、激動(dòng)、充滿希望、欣慰）5．當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？別人對(duì)他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？（表面的。這就是知音。學(xué)生感情朗讀此句。指導(dǎo)：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音三、讀懂課文內(nèi)容1．師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時(shí)學(xué)習(xí)古詩(shī)知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自己的話讀懂課文的意思）2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。3．指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂曲教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)過程一、課前談話、揭題導(dǎo)入二、初讀課文1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。教學(xué)重難點(diǎn)：1．重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。第一篇：伯牙絕弦(人教版六年級(jí)教學(xué)設(shè)計(jì))專題教學(xué)目標(biāo)：1．朗讀課文。背誦課文。3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見真摯的友情。2．難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。2．生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。4．師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。3．通過自學(xué)，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法）伯牙所念，鐘子期必得之。引導(dǎo)理解知己：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。凡伯牙所念，鐘子期必得之。膚淺的。學(xué)生再一次自由朗讀后交流。齊讀伯牙鼓琴，志在高山。理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解伯牙所念，鐘子期必得之的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場(chǎng)景。3．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風(fēng)?。┊?dāng)伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（善哉，皎皎乎若明月?。?．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。7．而伯牙在楚國(guó)是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達(dá)自己豐富的情感。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。出示句子子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情？引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再?gòu)椧矝]有意思了。12．帶著自己的感受再次誦讀課文。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。今日重來訪，不見知音人。來歡去何苦，江畔起愁云。3．人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）六、作業(yè)：收集體現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來組合課文的。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意?！惫适率帤饣啬c、耐人尋味。”伯牙絕弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。設(shè)計(jì)意圖：文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意。三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。教學(xué)目標(biāo)：1．有感情朗讀課文，背誦課文。3．感受文言文的魅力，展開想象，走進(jìn)人物內(nèi)心進(jìn)行練筆。）那么，誰能說說“高山流水”的意思？（ 比喻樂曲高妙也比喻知己或知音。今天就讓我們走進(jìn)這個(gè)千古流傳、悲壯感人的故事?！敖^弦”是什么意思？（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說，結(jié)合課下注釋理解“絕”的意思，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通。有讀不通的地方多讀幾遍。文言文言簡(jiǎn)意賅，但是卻很有味道，我們讀的時(shí)候就要讀出來它的抑揚(yáng)頓挫，根據(jù)老師的提供出來停頓符號(hào)練習(xí)有節(jié)奏的朗讀，感受文言文的節(jié)奏和韻味。然后有節(jié)奏的齊讀課文。）說說這兩句話的意思?！纠蠋煱鍟耙蛏葡嘧R(shí)”】文中哪里又具體描寫了他們一個(gè)善鼓、一個(gè)善聽呢？（生回答，說說這幾句話的意思？）并與前一個(gè)“善”相比較。）師生互動(dòng)：老師讀旁白，學(xué)生讀鐘子期的話。）“伯牙所念，鐘子期必得之”，這兩句話是什么意思？（生回答。）（評(píng)價(jià)：“善哉，子之心而與吾心同。”一個(gè)所念，一個(gè)必得，真是心有靈犀——一點(diǎn)通。）這幾句話里哪一個(gè)字可以看出里面有伯牙的抱負(fù)？（志）所以我們可以說“因志相知”