【正文】 法。為了愛，視功名如糞土，這在很大程度上顯示了對(duì)封建傳統(tǒng)道德的反抗。明確：作為相國(guó)小姐的鶯鶯和書劍飄零的張生相愛，這本身就是對(duì)封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式的否定。這是向往自由愛情婚姻幸福與傳統(tǒng)禮教壓制的矛盾?！捕贰尺@是鶯鶯藏在心底的話，雖然來的突兀，但卻分量很重，從這里，我們可以窺見封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會(huì)里婦女悲慘屈辱的地位。陳世美的現(xiàn)象并不是偶然的，是整個(gè)社會(huì)制度造成的。他年少多才，金榜題名，自然會(huì)成為高門大族的擇婿對(duì)象。學(xué)生討論后回答?！痹僖淮伪憩F(xiàn)了她在功名利祿的問題上與老夫人的態(tài)度是截然不同的，鶯鶯渴望自由的愛情，勇于追求屬于自己的幸福生活，重別離、輕功名，很好地展現(xiàn)了鶯鶯的叛逆性格和對(duì)封建禮教的反抗精神。表現(xiàn)了她對(duì)功名的蔑視。歷經(jīng)多少辛酸痛苦，才獲取的愛情，剛剛得到老夫人的承認(rèn)，馬上又要分開，鶯鶯的內(nèi)心是極端痛苦的，她認(rèn)為這是“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦兩下里”?！暗靡粋€(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，這就是鶯鶯對(duì)張生赴考所持的態(tài)度。她的內(nèi)心愈痛苦，愈是說明封建家長(zhǎng)的冷酷無(wú)情。鶯鶯反對(duì)張生上京赴考，但她卻無(wú)力留住張生，是本折中最為痛苦的一位。雖然也是深情款款，淚眼盈盈，但求取功名的想法此時(shí)已占了上風(fēng)，所以他說：“青霄有路終須到，金榜無(wú)名誓不歸。張珙本就是一個(gè)上朝取應(yīng)的舉子，他是為了鶯鶯才滯留浦東，無(wú)意功名的。點(diǎn)撥：老夫人執(zhí)意在“拷紅”后第二日就打發(fā)張生上京赴考，并告訴張生“如不能得中，便休回來。問題探究：1．鶯鶯送別張生是為了上京取應(yīng)，獲得科舉功名。（借景抒情、直抒胸臆、動(dòng)作暗示、生理感受、對(duì)比想象等）下面我們走近鶯鶯的內(nèi)心世界，并探究景物的特征?！窘虒W(xué)過程】一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：上節(jié)課我們對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行了閱讀和分析。四、布置作業(yè)：分析鶯鶯這個(gè)人物形象，并探究景物的特征。（四）（【二煞】至結(jié)尾），是分手后的場(chǎng)面，描寫鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。（二）（“做到見夫人科”至“專聽春雷第一聲”）是長(zhǎng)亭餞別的場(chǎng)面，主要刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出鶯鶯珍重愛情而輕視功名利祿的思想感情。（學(xué)生瀏覽劇本，理清結(jié)構(gòu)后回答。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。但接下來便是老夫人逼張生趕考，并說考不取功名便“休來見我”，崔、張愛情又面臨新的威脅?！堕L(zhǎng)亭送別》是《西廂記》的第四本第三折，《西廂記》共五本二十一折，這在元雜劇中是頗為少見的，《長(zhǎng)亭送別》也是全劇最為膾炙人口的精彩片斷之一。本折戲中特定的空間？（長(zhǎng)亭）特定的時(shí)間？（秋天）特定的時(shí)刻？（送別）3．課文演繹一個(gè)纏綿悱惻的“秋天的離別”，請(qǐng)圍繞話題，品讀曲詞，理清結(jié)構(gòu)，走近鶯鶯的內(nèi)心世界，并探究景物的特征。三、閱讀課文，整體感知 1．學(xué)生自主閱讀。鄭恒自知有罪難赦，觸樹自盡。然而崔夫人侄兒鄭恒造搖說張生已做了衛(wèi)尚書女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。但老夫人又以崔家三代不招白衣秀士為由，逼張生赴京應(yīng)試，待張生應(yīng)試及第后，才允許他與鶯鶯成親。紅娘反責(zé)老夫人出爾反爾，忘恩負(fù)義，并稱此事若張揚(yáng)出去，于崔家名聲不利，不若答應(yīng)兩人的婚事。張生因不能與鶯鶯成親，害了相思，經(jīng)鶯鶯侍女紅娘從中幫助傳遞書簡(jiǎn)，兩人背著老夫人私下幽會(huì)。解了普救寺之圍。張生自愿為之，請(qǐng)鎮(zhèn)守潼關(guān)的好友白馬將軍杜確率兵前來相救。時(shí)蒲州有孫飛虎起兵作亂，亂軍包圍了普救寺，欲奪鶯鶯為押寨夫人。適崔相國(guó)夫人攜女鶯鶯扶相國(guó)靈柩回家鄉(xiāng)安葬，途經(jīng)普救寺，也借宿于此。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。這一改變，賦予崔、張故事以新的主題思想，使它具有明顯的反抗封建禮教的精神。它在主題思想、故事情節(jié)、人物性格等方面，都已經(jīng)越出了《鶯鶯傳》的窠臼，為后來王實(shí)甫《西廂記》的創(chuàng)作提供了新的基礎(chǔ)。這就未免顛倒黑白，文過飾非。鶯鶯的悲劇形象概括了中國(guó)歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)。2．作品：《西廂記》的故事來源于唐元稹的小說《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。王實(shí)甫是我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，融化百家，創(chuàng)造了文采斑斕的元曲語(yǔ)匯，成為我國(guó)戲曲史上文采派最杰出的代表，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。長(zhǎng)期混跡于教坊、行院，與伎藝為伍，是位不得志的落拓文人。生卒年與生平事跡不詳。名德信。我們?cè)僖煌呓鯇?shí)甫，去體驗(yàn)鶯鶯和張生的刻骨銘心的別離?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入新課“門外若無(wú)南北路，人間始免別離愁”，唐代大詩(shī)人杜牧千年之前的一聲喟嘆又在耳邊回響?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解情景交融的寫法。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)悟劇中的矛盾沖突和鶯鶯性格中的叛逆精神。第一篇：《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì)《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì)【三維目標(biāo)】(一)知識(shí)與技能：1．了解王實(shí)甫及《西廂記》，把握劇情、矛盾沖突和人物形象；2．賞析本文寫景、抒情的手法，欣賞情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界。（二）過程與方法：1．通過劇情介紹、朗讀課文，把握劇情及人物形象；2．通過討論、探究，理解人物形象，學(xué)習(xí)情景交融的寫法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】把握人物形象，理解本文的寫作特色。【課時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)步驟】第一課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】1．了解王實(shí)甫及《西廂記》；2．整體感知課文，把握劇情?！半x別”，一直是古今中外的一個(gè)恒久的話題。二、簡(jiǎn)介作家作品1．作家：王實(shí)甫，中國(guó)元代雜劇作家。大都（今北京市）人。他的創(chuàng)作活動(dòng)大致在元成宗的元貞、大德年間。編撰雜劇13種，只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世，《販茶船》、《芙蓉亭》各傳曲文一折，余則散佚。我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文，可以說就是這種風(fēng)格的一個(gè)杰出的代表。小說敘述唐貞元年間寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯和書生張生戀愛、終被遺棄的悲劇故事?？墒窃s誣鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“妖孽”，而把張生對(duì)鶯鶯的始亂終棄說成是“善補(bǔ)過者”。宋、金對(duì)峙時(shí)期，北方出現(xiàn)的董解元《西廂記諸宮調(diào)》一般稱為《董西廂》（又稱《西廂彈詞》或《弦索西廂》）。《董西廂》從根本上改變了元稹《鶯鶯傳》的思想傾向，把鶯鶯受張生引誘失身的悲劇故事改變?yōu)辁L鶯和張生為爭(zhēng)取自愿結(jié)合的婚姻、共同向封建家長(zhǎng)斗爭(zhēng)、終于取得勝利的喜劇?！段鲙洝泛汀段鲙浿T宮調(diào)》相比，在思想上更趨深刻。內(nèi)容梗概：寫唐貞元年，書生張珙游于蒲州，寄宿普救寺。一日，張生游佛殿，與鶯鶯相遇，兩人一見傾心。老夫人在危急之中許下諾言，誰(shuí)能破賊解圍，就將鶯鶯嫁給他為妻。杜確率兵至，平定了亂兵。不料老夫人嫌張生是一白衣秀士，門不當(dāng)戶不對(duì)，便出爾反爾，只許張生與鶯鶯兩人以兄妹相稱。后兩人來往之事被老夫人發(fā)現(xiàn)了，便把紅娘叫來拷問。老夫人無(wú)奈，只得答應(yīng)了張生與鶯鶯婚事。張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。這時(shí)恰好張生狀元及第，回來迎娶，白馬將軍同時(shí)賚旨前來，為崔、張二入主婚。云開霧散，有情人終成了眷屬，留下了一首千古傳頌的愛情頌歌。2．通過簡(jiǎn)單問題，預(yù)熱課堂。4．理清結(jié)構(gòu)。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。無(wú)奈中張生只好起程“上朝取應(yīng)”。提問：本折戲共幾個(gè)人物，刻畫了幾個(gè)場(chǎng)面。）點(diǎn)撥：人物角色：夫人，長(zhǎng)老（即下文的潔），旦，末，紅娘 由四個(gè)緊密銜接的場(chǎng)面組成：（一）（科白和【端正好】等三曲），是赴長(zhǎng)亭路上的場(chǎng)面，寫鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。（三）（【四邊靜】至“小生又生此念”），是臨別叮囑的場(chǎng)面，主要表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。板書：送別途中——長(zhǎng)亭餞別——臨別叮囑——惜別目送小結(jié)：四個(gè)場(chǎng)面，共十九支曲文，將藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫的是鶯鶯送行時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。第二課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】1．把握矛盾沖突和人物形象，體悟主題思想；2．學(xué)習(xí)情景交融的寫法。從我們對(duì)課文的初步探索中，你發(fā)現(xiàn)本文表達(dá)的是什么感情？（離情別緒）表達(dá)離愁別緒的方式有很多，你知道哪些？你覺得本文運(yùn)用了哪些方法？試舉例說明。二、賞析戲劇沖突，把握人物形象，體悟主題思想。對(duì)這件事老夫人和張生是怎樣想的呢？鶯鶯又愿意嗎？學(xué)生分組討論后，自由發(fā)言?！北憩F(xiàn)出一種毫無(wú)回旋余地的立場(chǎng)，她不顧女兒的幸福和追求，恪守“三輩兒不招白衣女婿”的死教條，是一個(gè)只看門第取人的貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利小人，她是最堅(jiān)決的。現(xiàn)在愛情已獲得，上京應(yīng)考自是順理成章的事，因而才別離長(zhǎng)亭?！币虼耍m然不忍遽別，也是離愁滿懷，但在求取功名這一點(diǎn)上，他和老夫人是一致的。鶯鶯一上場(chǎng)，就充分流露了她內(nèi)心的痛苦。雖然，她無(wú)力反抗老夫人“三輩兒不招白衣女婿”的宗旨，但她斬釘截鐵地表明了自己對(duì)這個(gè)問題的態(tài)度，〔幺篇〕中的那句“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”和〔朝天子〕中“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”就是她的回答。在鶯鶯看來，狀元及第并不值得羨慕，最重要的是夫妻并蒂相守。將鶯鶯的埋怨、不滿表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。她在老夫人離去后囑托張生的第一句話就是：“此一行得官不得官，疾便回來。2．臨別叮囑，突出了鶯鶯的什么思想感情？從中找出一個(gè)詞來描繪鶯鶯離別之時(shí)的心理活動(dòng)。點(diǎn)撥：①對(duì)張生的關(guān)心——[五煞] ②對(duì)張生的擔(dān)心——[二煞] 本段中鶯鶯的感情——怕3．鶯鶯為什么怕？張生考中狀元會(huì)怎樣？張生考不中狀元又會(huì)怎樣？ 點(diǎn)撥：考中：理想的是“有情人終成眷屬”，也有其他可能，如“鍘美案”中始亂終棄的陳世美。如果落第歸來，老夫人這一關(guān)勢(shì)必難過，張生也可能“金榜無(wú)名誓不歸”?！爸幸矐n，不中也憂”，真是內(nèi)心憂愁，“才下眉頭，卻上心頭”。這一曲雖然抒的是鶯鶯的內(nèi)心真情，但也向那些只重功名富貴，扼殺人們真情的社會(huì)現(xiàn)象發(fā)出有力的抗擊，這是鶯鶯真情的流露，更鮮明地展現(xiàn)了她叛逆又無(wú)奈，執(zhí)著又憂慮的矛盾性格。4．請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以上的分析，概括一下本文所揭示的主題。不求門當(dāng)戶對(duì)，只求真情永遠(yuǎn)。因而，本折的主題可以概括為：通過鶯鶯送別張生的情景，刻畫了鶯鶯別離時(shí)的痛苦心情和怨恨情緒，表現(xiàn)了兩人之間真摯的愛情，突出了鶯鶯的叛逆性格，突出了歌頌婚姻自由，反對(duì)封建禮教的主題。（一）賞情景交融的藝術(shù)境界。在情景交融的作品中，景色描寫往往是抒情或議論的鋪墊，起到渲染氣氛、襯托人物感情、揭示主題等作用。2．先做一次感受性朗讀，進(jìn)入作品的情境之中。（師生共同完成）①選取哪些意象？點(diǎn)撥：主要意象有碧天白云，黃花滿地，西風(fēng)陣陣，北雁南飛，霜林染紅。③這些景物襯托了什么心情？點(diǎn)撥：襯托出鶯鶯為離別的痛苦壓抑的心情。[端正好]一曲，因景生情，寫凄涼的暮秋景象引出鶯鶯