【正文】 事日程的思維方法傳統(tǒng)的時(shí)間管理理論以時(shí)間、規(guī)劃、控制、效率為重點(diǎn)。但你執(zhí)筆時(shí)仍然當(dāng)他是永恒不變，因?yàn)檎笔窃从诓蛔兊脑瓌t，同時(shí)亦是力量之源。把煩惱寫在沙上教導(dǎo)我們不要急于寫使命宣言，要先做好準(zhǔn)備，可能你已經(jīng)準(zhǔn)備了好一段時(shí)間，又或者已經(jīng)做過(guò)內(nèi)在反省的功課，每個(gè)人的步伐都不同，請(qǐng)嘗試發(fā)掘你對(duì)未來(lái)的理想和愿景，你有什么特殊的才能？運(yùn)用對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，花點(diǎn)時(shí)間，聆聽那些明白你潛質(zhì)的人說(shuō)話，感受他們對(duì)你的肯定，研究那些曾啟發(fā)你的人的生平，還有你所仰慕的英雄人物，找出你希望依隨的原則。運(yùn)用想象而不只是活在回憶中。致力于兩件事：愿景和原則。我們要過(guò)三種生活：公眾生活/私人生活/內(nèi)在生活（Deep Inner Life），發(fā)掘影響其余兩者的內(nèi)在生活，并同時(shí)做出人生最根本的抉擇，一切重大的問(wèn)題來(lái)自內(nèi)心世界，只有自己能進(jìn)入自己的內(nèi)心世界，馳騁。第三部分：個(gè)人使命宣言以終為始的原則在于發(fā)展個(gè)人的使命宣言，他代表一套個(gè)人的哲學(xué)和憲章，是個(gè)人目標(biāo)的宣言，是習(xí)慣二最重要的工作。我們所需要的重心，是能集其他重心的優(yōu)點(diǎn)于一身，他會(huì)以不變應(yīng)萬(wàn)變，提供一個(gè)穩(wěn)固根基做抉擇，足以讓你發(fā)揮所長(zhǎng)，凝聚心智、情緒和社交的力量，助你成為創(chuàng)造自己生命的核心，你將會(huì)發(fā)揮導(dǎo)人向善的作用，以身作則，教導(dǎo)別人尋找重心——以原則為重，原則恒久不息。習(xí)慣二：以終為始第一部分：心智創(chuàng)作第一次創(chuàng)作是心智上的創(chuàng)作，是心靈和精神上的創(chuàng)作。你懂得尊重此人，充分顯示你有能力選擇如何回應(yīng)。關(guān)注內(nèi)圈，擴(kuò)大影響。第五部分：影響范圍你可以選擇自己的行為，但后果卻不由你選擇，他們是受自然法則或原則主宰。自覺(jué)意識(shí)，太過(guò)注重發(fā)掘過(guò)去，過(guò)分強(qiáng)調(diào)心理和社會(huì)創(chuàng)傷，作用不足夠。因?yàn)槲覀兊膬?nèi)在尚有待發(fā)掘，在運(yùn)用獨(dú)立意志，把想象付諸實(shí)行，用良知做引導(dǎo)。他們能洞悉自身的處境，抽身而出，進(jìn)行檢討。第四部分：人類的四種天賦潛能自由選擇是人類最高的境界，那空間蘊(yùn)含人類自種天賦潛能：自覺(jué)意識(shí)、想象力、良知和獨(dú)立意志。對(duì)未來(lái)的一種憧憬；未完成的工作和要做的貢獻(xiàn)中找到生存的意義 別讓不能改變的事情，妨礙你去從事大有可為的功業(yè)第三部分：承擔(dān)責(zé)任傷害我們的不是別人的所作所為，傷害在于我們選擇如何回應(yīng)，消極被動(dòng)的人一心想著以牙還牙，他們聚眾以求泄心頭恨，搜集證據(jù)，但求自圓其說(shuō)，怪罪他人。第二部分：主動(dòng)積極與消極被動(dòng)人類最終的自由選擇回應(yīng)得當(dāng)，我們的回應(yīng)最終會(huì)影響刺激來(lái)源。習(xí)慣一：主動(dòng)積極第一部分：主動(dòng)積極：實(shí)踐七種習(xí)慣的關(guān)鍵指生命是取決于價(jià)值觀而不是感覺(jué)，個(gè)人或團(tuán)體的生活，也取決于主觀決定而不是客觀環(huán)境。若想換取在場(chǎng)者的信任，便須對(duì)缺席者忠誠(chéng)。第三項(xiàng)存款：如何處理期望，期望必需是明確和避免含糊，不成熟和缺乏安全感的人會(huì)把期望當(dāng)成一種承諾，所以處理期望時(shí)要開宗明義，若感覺(jué)別人暗地里對(duì)你存有期望，你要說(shuō)，讓我澄清大家的期望，是別人能夠安心。第十三部分：存款和提款最重要的首項(xiàng)存款：親和、有禮；第二項(xiàng)存款：遵守承諾，使人知道你可信賴。所以產(chǎn)出/產(chǎn)能平衡是基本要訣。要與利益相關(guān)承受者保持怎樣的關(guān)系，才能維持他的產(chǎn)能。“行為和態(tài)度乃源自我們的看法” 謙遜第十部分：效能高效能是效能倍增（金蛋的事例）效能的要素：獲得你所需；讓你有能力繼續(xù)獲得所需；產(chǎn)出和產(chǎn)能的平衡，產(chǎn)出代表預(yù)期產(chǎn)出的結(jié)果，產(chǎn)能代表生產(chǎn)能力，就是資產(chǎn)持續(xù)產(chǎn)出效能的能力。第九部分：思維與社會(huì)鏡射人的心智圖式受社會(huì)鏡射所影響，透過(guò)它和人類記憶而形成。思維像一張地圖，是你心靈的地圖，當(dāng)你有一張準(zhǔn)確的地圖，你的行為和態(tài)度便顯得重要，地圖往往是對(duì)客觀事物的假設(shè)，這些假設(shè)便代表了客觀現(xiàn)實(shí)（西雅圖地圖在紐約找酒店的故事）。第八部分：思維思維源自我們隊(duì)周遭事物的心智圖，我們腦海中對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的影像，是源于個(gè)人的背景和經(jīng)驗(yàn)。授之以魚，不如授之以漁。我們的身心、精神和情緒健康皆受自然法則所管轄，根據(jù)原則，而不是社會(huì)價(jià)值觀發(fā)展。第七部分：原則主導(dǎo)原則是事實(shí)的真相。每一種習(xí)慣都是一種原則。善用三人教學(xué)可以事半功倍。真正的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)室來(lái)自實(shí)踐，教學(xué)也許會(huì)提高思維上的認(rèn)知，但要把意念融會(huì)貫通，就得依賴在實(shí)際生活的應(yīng)用，那屬于更高層次的學(xué)習(xí)。反對(duì)因循荒廢第五部分：三人教學(xué)過(guò)程要義在于學(xué)習(xí)于教學(xué)，領(lǐng)會(huì)執(zhí)教時(shí)也是學(xué)習(xí)的良機(jī)。（梳理自己的價(jià)值觀，要事有哪些？順序如何？）習(xí)慣四：雙贏思維是一種強(qiáng)調(diào)互惠互利的習(xí)慣，背后的思維或原則，是世上取之不盡的豐富資源，無(wú)需因忌才而感到受威脅，大可栽培身邊勝過(guò)自己的人才，這對(duì)你不構(gòu)成威脅，你可以和別人交流知識(shí)、分享贊譽(yù)、得益和利潤(rùn)。我們的心中早有構(gòu)思，期望從本次會(huì)議，本年度，以至整個(gè)生命所希望達(dá)到的目標(biāo)，對(duì)公司來(lái)說(shuō)，這代表對(duì)遠(yuǎn)景的展望，以創(chuàng)造遠(yuǎn)景為我們的目標(biāo)。第四部分：七種習(xí)慣概覽習(xí)慣一：“主動(dòng)積極”指生命是取決于價(jià)值觀而非感覺(jué)，個(gè)人或組織的生活是取決于主觀決定而非客觀環(huán)境。后三個(gè)習(xí)慣：雙贏思想、知彼解己、集思廣益使我們致力追求公眾成功，即有效與人相處和共事，它們強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神、合作和溝通，這些習(xí)慣旨在發(fā)揮我們的個(gè)性，以訓(xùn)練技巧為主，帶領(lǐng)我們從獨(dú)立邁向互賴，這便是“我們”的觀念。個(gè)人的成功必需先于公眾的成功，要領(lǐng)導(dǎo)別人有方，我們必先能有效的管理自己。主要關(guān)注的是“我們”你和我必需先獨(dú)立才能達(dá)成互賴，如果欠缺內(nèi)在的自主和約束，我們也不會(huì)懂得與人合作之道。但不表示我們可以完全獨(dú)立。七種習(xí)慣注重品格和能力的培養(yǎng)，并在個(gè)人、家庭和組織生活中重建誠(chéng)信和信任，是個(gè)人和人際領(lǐng)導(dǎo)之本，也是成功和圓滿的基石。第一篇：高效人士的七個(gè)習(xí)慣 (學(xué)習(xí)筆記)高效能人士的七個(gè)習(xí)慣基本原則第一部分：引言主旨是建立真正有效的生活方式七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)關(guān)于個(gè)人與人際成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品格，品格決定命運(yùn)習(xí)慣定義為知識(shí)、技巧和意愿三者的結(jié)合 知識(shí)層面里面，包括我們“做什么”和“為何做” 技巧屬實(shí)務(wù)方面，即“如何做” 意愿是指具有“想去做”的動(dòng)機(jī)如要在生活上養(yǎng)成某種習(xí)慣，以上三種元素缺一不可。第二部分：品格和個(gè)性Personality Character自己先被別人信任是互信之本，也是有效的人際關(guān)系所必備，最后，我們的為人比我們的言行更能傳情達(dá)理。第三部分：持續(xù)成熟的模式三個(gè)層次，依賴、獨(dú)立、互賴 依賴注重的是“你”獨(dú)立是指你已擺脫外間的影響和控制，不需依賴別人的支持，只需按照自己的思想行事，并從內(nèi)在可定自我，遵從自己的一致，達(dá)到自給自足。獨(dú)立期主要關(guān)注“我”互賴，人們彼此相互依賴，要成為出色的領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)成員，互賴是不可缺少，成功的婚姻和家庭也如此。前三個(gè)習(xí)慣：主動(dòng)積極、以終為始、要事第一，是強(qiáng)調(diào)自我的管理、約束和主宰，它們根植于我們?nèi)烁竦纳顚硬糠?，屬于“個(gè)人成功”的范圍，也就是成功的駕馭自己。前三個(gè)習(xí)慣帶領(lǐng)人從依賴到獨(dú)立。第七個(gè)習(xí)慣：不斷更新，強(qiáng)調(diào)自我磨練，均衡有致從生活各方面磨練自己，它包含了其他六大習(xí)慣，督促我們不斷精益求精，邁向成長(zhǎng)的更高境界。基本原則是勇于承擔(dān)責(zé)任，指你我都有能力選擇如何回應(yīng)習(xí)慣二：以終為始萬(wàn)物都須經(jīng)過(guò)兩次創(chuàng)造過(guò)程，習(xí)慣二是第一次的創(chuàng)作。以遠(yuǎn)景、目的、意義和使命為原則習(xí)慣三：要事第一屬于第二次創(chuàng)作，習(xí)慣二注重決定什么為要是，需要優(yōu)先處理，跟著便是遵守規(guī)則，實(shí)踐承諾?；诟蛔愣皇菂T乏的原則習(xí)慣五：知彼解己 著重同理心的溝通方式，表示你必須先設(shè)法了解，然后才能尋求諒解，才作出貢獻(xiàn)、采取行動(dòng)，才有足夠的基礎(chǔ)做判斷習(xí)慣六：集思廣益強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的合作，致力了解，創(chuàng)造前所未有的效益，亦要求更高層次的合作基本原則是，一加一可以等于三、四、二十以至千計(jì)，也就是把兩塊木板組合起來(lái)的力量，遠(yuǎn)勝于個(gè)別木板加起來(lái)的總和，這是一項(xiàng)重視差異的原則，并非只是容忍、接收差異，而是為差異感到歡欣和鼓舞習(xí)慣七：不斷更新注重自我磨練，不斷學(xué)習(xí)，精益求精，時(shí)刻進(jìn)步原則是人皆能自力更新，同時(shí)更新六大習(xí)慣。第一個(gè)人施教，第二個(gè)人經(jīng)過(guò)掌握、了解、檢討其合理性，再考慮應(yīng)用問(wèn)題，然后傳授給第三個(gè)人，然后再輾轉(zhuǎn)相傳，這樣便可把教材傳遍整個(gè)機(jī)構(gòu)。四個(gè)益處：Increases learning 明顯增進(jìn)你的學(xué)習(xí)；施教可以大大增加應(yīng)用的范圍；施教能夠明顯的改善溝通（人際溝通中的難點(diǎn)在于傾聽，準(zhǔn)確而全面的掌握，然后才下判斷，便能分辨談話的目的和要點(diǎn)，每一個(gè)論點(diǎn)如何獲得辯證確認(rèn)、如何分析、應(yīng)用和他的價(jià)值）；做到上述幾點(diǎn)，將有助于穩(wěn)固人際的關(guān)系，使關(guān)系與日俱增，更超堅(jiān)固，因?yàn)橐磺薪煌l(fā)自內(nèi)心，本著摯誠(chéng)，處處表現(xiàn)同理之心，整個(gè)溝通過(guò)程邊充滿創(chuàng)意（保險(xiǎn)的交流）。第六部分：七種習(xí)慣及其原則七種習(xí)慣全是基于一些原則和自然法則 原則、思維和有關(guān)效能的定義原則不僅是自然法則，具有客觀、真實(shí)、物外的特征，是不證自明的真理。社會(huì)價(jià)值觀和基本原則的差異，燈塔的故事價(jià)值觀和原則相符，則可替代，若不相符則要調(diào)整原則與價(jià)值觀之間的關(guān)系，猶如燈塔。心智發(fā)展是根據(jù)自然法則進(jìn)行，而不是社會(huì)流行價(jià)值可以左右。我們監(jiān)督、控制自己的行為，但行為的后果卻受原則所控制。技巧傳授，也要原則傳授。我們把自己的想法向外界投射，包括外在環(huán)境和身邊的人，還包括我們對(duì)自己的看法，我們根據(jù)個(gè)人有限的經(jīng)驗(yàn)和背景，把某種象征、模式、期望、假設(shè)投射于現(xiàn)實(shí)之上，以為那便是客觀真相。新思維會(huì)帶來(lái)什么態(tài)度和行為，為何思維比太對(duì)和行為更基本。人們受社會(huì)鏡射影響而活（母女的故事，根據(jù)女兒的潛質(zhì)來(lái)構(gòu)建一幅地圖，一種你對(duì)他深信不移的看法，留意你的思維，看你如何構(gòu)建她的地圖；思維實(shí)現(xiàn)，IQ測(cè)試誤判的事例）我們的心智圖、自我思維受神會(huì)鏡射的影響，兩組人的逆轉(zhuǎn)時(shí)源自人們做抱持的期望、思維，腦海中的形象和心靈的地圖，這邊顯出思維的重要性。（只管使用而不養(yǎng)護(hù)，只顧著開車而沒(méi)時(shí)間加油，鵝死掉了，短期利益和長(zhǎng)期產(chǎn)出/成本上升，產(chǎn)能下降；陳本降低，產(chǎn)能上升）心靈、身體、家庭個(gè)人和身心的效能是一種產(chǎn)出和產(chǎn)能的平衡第十一部分：團(tuán)體的產(chǎn)出/產(chǎn)能平衡你想員工怎樣對(duì)待顧客，你便要怎樣對(duì)待他們。產(chǎn)出/產(chǎn)能平衡的最終目標(biāo)，提高各方的經(jīng)濟(jì)利益和生活質(zhì)素，若忽視任何一方人士，都會(huì)帶來(lái)負(fù)面的骨牌效應(yīng)。第十二部分：情感賬戶情感賬戶是人際關(guān)系中的產(chǎn)能你不能用語(yǔ)言，改善自己種下的后果，沒(méi)有捷徑，沒(méi)有特效藥，一切受自然法則所監(jiān)督。完全不做承諾也可被視為提款，因?yàn)槟銢](méi)有創(chuàng)造任何希望。期望也可以是一項(xiàng)提款，好像含糊不清、難于辨認(rèn)、模棱兩可、深藏不露的期望，因?yàn)橛衅谕砸嘤惺趩?，于是我們嘗試控制期望，從而間接控制失望和滿足之情；還有一項(xiàng)重要的存款：對(duì)缺席者的忠誠(chéng)，對(duì)不在場(chǎng)者保持尊重，即使是批評(píng)，也具積極和建設(shè)性。另一項(xiàng)存款，就是當(dāng)你違反以上任何一項(xiàng)時(shí)，便要勇于道歉，忘記過(guò)去，寬恕別人和不再懷恨于心，是一件最自由解放的事情，也是對(duì)他人巨額的存款。主動(dòng)積極的反面是消極被動(dòng)，意指生命受制于個(gè)人的感覺(jué)、情緒、外在刺激和人為因素 主動(dòng)積極的基本原則是勇于承擔(dān)責(zé)任，就是說(shuō)你我都有能力選擇如何回應(yīng)，代表我們有能力，有意愿，把刺激、心境、情緒和外在環(huán)境服贗于原則之下，使本來(lái)起伏不定的情緒，逐漸平服下來(lái)，雖然偶爾情緒仍會(huì)有波濤起伏，但內(nèi)在穩(wěn)健，使我們對(duì)己對(duì)人都能信守承諾，待人以慈厚而無(wú)須放棄一己信念,并由此起步實(shí)踐其余六個(gè)習(xí)慣。我們可以控制內(nèi)在的心境，卻無(wú)法即時(shí)改變外在的限制，在許多但不一定所有情況下，你越是能夠控制內(nèi)在的心境，最終便能影響生活上種種的限制。主動(dòng)積極的人吸出毒液繼續(xù)上路，他們懂得寬恕過(guò)失，忘記過(guò)去，憎恨只會(huì)帶來(lái)反復(fù)不