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正文內(nèi)容

高考利用課內(nèi)文言文教學(xué)-展示頁(yè)

2024-10-14 04:50本頁(yè)面
  

【正文】 的精英,探求他們的人生智慧和精神品質(zhì),不僅可以在考試中為我所用,達(dá)到功利性的目的,對(duì)學(xué)生拓展精神空間,構(gòu)建正確的價(jià)值觀(guān)念,傳承中華民族的人文精神有深遠(yuǎn)的意義?!疤煅腻氤摺币舶@份體驗(yàn)吧。祖國(guó)何其遙遠(yuǎn),歸路何其慢慢。其實(shí),這種感受,我在《蘇武傳》中 就曾看過(guò)。我離開(kāi)它們的時(shí)間愈遠(yuǎn),它們卻離我愈近。(不少于200字)(10分)答案示例:季羨林先生在異國(guó)他鄉(xiāng),偶然看到盛開(kāi)的海棠花,懷想起故鄉(xiāng)的海棠花,海棠花拉近了與久別的故鄉(xiāng)和苦難的祖國(guó)的距離。例如:2010年高考題現(xiàn)代文閱讀《海棠花》(作者季羨林)延伸題:第⑧段“故鄉(xiāng)和祖國(guó)雖然遠(yuǎn)在天邊,但是現(xiàn)在它們卻近在眼前。此外,還有鄒忌進(jìn)諫的巧妙,馮諼狡兔三窟的謀略,信陵君的仁而下士,侯生與信陵君之間的肝膽相照,等等,莫不具有強(qiáng)烈的感染力,對(duì)后世也有深遠(yuǎn)的影響。他們面對(duì)強(qiáng)暴,毫不畏懼,憑著超常的膽識(shí)和無(wú)比的勇氣,堅(jiān) 持不懈地為完成自己的使命而努力。他們或臥薪嘗膽,立志復(fù)國(guó);或不計(jì)前嫌,妙語(yǔ)退敵;或挺身而出,冒死直諫;或堅(jiān)貞不屈,不失氣節(jié)。他們同樣也是人文教育的重要內(nèi)容,是一個(gè)人,乃至一個(gè)民族、國(guó)家必須固守的精神家園。例如:孔子 為理想而奔走一生,“明知不可為而為之”的執(zhí)著; 莊子 視權(quán)貴如腐鼠,寧做自由之龜?shù)莫?dú)立人格;司馬遷“剛直不阿,留得正氣凌霄漢,幽而發(fā)憤,著成信史照塵寰”的崇高精神;李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲骨;陶淵明的“不為五斗米折腰”“采菊東籬”的淡泊明志; 蘇軾的“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴” 的曠達(dá)胸襟; 杜甫“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。建議讓學(xué)生課前查閱資料,了解大致經(jīng)歷,典型事件,提煉思想人格中最有價(jià)值的一點(diǎn),并做摘記,課堂上交流,談感受,最后歸納整理成“一個(gè)人,一兩件事,一兩句話(huà),一種精神”。其實(shí),知人論世是理解作品的一把鑰匙,了解其人,其作品的解讀定將事半功倍。因此,我們?cè)诠旁?shī)文的教學(xué)中絕不能忽視對(duì)作者特別是名家的介紹。相反的,名利帶來(lái)的是為守住地位的疑神疑鬼,為守住富貴的患得患失。事實(shí)上,真正的快樂(lè)來(lái)自于生活,來(lái)自于自然?,F(xiàn)實(shí)生活中,人們往往為名譽(yù)蒙蔽雙眼,被利益沖暈頭腦,追逐功成名就的快感。要求:觀(guān)點(diǎn)明確,有必要的闡發(fā)與分析,表達(dá)得體,200字左右。(10分,200字左右)例4:2010年崇文區(qū)期末試題 文言文閱讀《木假山記》(宋 蘇洵)閱讀延伸題:文中描寫(xiě)二峰“雖其勢(shì)服于中峰,而岌然決無(wú)阿附意”,請(qǐng)寫(xiě)出這句話(huà)的意思,并從下面三位古人——陶淵明、李白、蘇軾中任選一人為例,談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的看法。例3:2009年11月朝陽(yáng)區(qū)期中考試 古詩(shī)閱讀:《送友人入蜀》(李白)閱讀延伸題:《送友人入蜀》中詩(shī)人感慨“升沉應(yīng)已定,不必問(wèn)君平”,也就是說(shuō)人的進(jìn)退升沉早已命中注定,不必去問(wèn)算卦占卜的君平。正如泰戈?duì)査f(shuō):“世界以痛吻我,讓我回報(bào)以歌。蘇東坡失意而寄情山水,所以有了“白露橫江,水光接天”盡收眼底。在我看來(lái),仕途失意后,比起屈原的投江自盡,寄情山水讓心靈得到了解脫。對(duì)此,你有怎樣的看法?請(qǐng)談一談。直到漢代,才成為中華民族的主流文化。因?yàn)?,能達(dá)到文化高峰的人物和學(xué)說(shuō),其境界一定是超越時(shí)代,超越傳統(tǒng)的。(200字左右)(10分)滿(mǎn)分答案示例:作者所說(shuō)“文化上的高峰有時(shí)可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久,而這種云霧主要是朦朧在人們心間。例1:2010年1月北京市抽樣測(cè)試題:現(xiàn)代文閱讀《重巒疊嶂間的田園 》(作者余秋雨)延伸題:作者說(shuō):“文化上的高峰有時(shí)可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久,而這種云霧主要是朦朧在人們心間。這些思想、精神一代代延續(xù)下來(lái),并逐漸融入中國(guó)人的血液,后世的文人作品乃至于現(xiàn)代文,不可避免地受到他們的影響。二.做法:1.積累素材,形成論據(jù)。如果能夠充分挖掘文言經(jīng)典的人文內(nèi)涵,在進(jìn)行古漢語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文積累和思維訓(xùn)練,提升學(xué)生的閱讀品味和思想認(rèn)識(shí)水平,作為閱讀延伸題訓(xùn)練的一個(gè)突破口,不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)高考這一功利性目的追求,更體現(xiàn)了古代經(jīng)典的更大的價(jià)值,避免了將文言文的教學(xué)當(dāng)作枯燥無(wú)味的古漢語(yǔ)課,這也是對(duì)‘新課標(biāo)’語(yǔ)文學(xué)科‘工具性和人文性的統(tǒng)一’基本觀(guān)點(diǎn)的落實(shí)。我們都清楚,文言文教學(xué)中第一個(gè)閱讀障礙就是語(yǔ)言,但語(yǔ)言畢竟只是表達(dá)作者思想的載體,只是一個(gè)外在的東西,核心的內(nèi)容還是作者在文章中所傳導(dǎo)出來(lái)的思想認(rèn)識(shí)和人生感悟。3.文言文閱讀延伸的價(jià)值:教材中所選的文言文大都是名家名篇,千古流傳,具有豐富的人文內(nèi)涵,作者的思想、經(jīng)歷,文章中的事情、事理、人情、文理都可以用來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化的熏陶和思維的訓(xùn)練,同時(shí)更是延伸題和大作文中可能用到的材料。)換言之,閱讀延伸題關(guān)乎學(xué)生長(zhǎng)期的閱讀積累及思維訓(xùn)練,絕不是僅憑高三一年的突擊復(fù)習(xí)就可應(yīng)付的,在高一高二的時(shí)候,就要積極的準(zhǔn)備。如果一個(gè)學(xué)生平時(shí)不讀書(shū),不思考,無(wú)積累,在此題目面前,一切所謂的解題方法、技巧必將寸步難行。如果說(shuō)準(zhǔn)確的閱讀保證了學(xué)生有一個(gè)大致的起跑線(xiàn),那么延伸將為考生提供更廣闊的思考空間和自我展示的舞臺(tái)。從2010年高考的題型以及各區(qū)縣的模擬題來(lái)看,閱讀“延伸”題目具有擴(kuò)展性、知識(shí)性、思辨性,對(duì)考生的人文內(nèi)涵提出了更高要求。從這個(gè)角度看,此題的設(shè)置,對(duì)于引導(dǎo)學(xué) 生做一個(gè)有頭腦,善思考的讀書(shū)人,確實(shí)有促進(jìn)作用。而這一點(diǎn)恰好體現(xiàn)了閱讀的本質(zhì):有質(zhì)量的閱讀,絕不是單純的信息吸收的過(guò)程,而是讀者對(duì)文本內(nèi)容的“發(fā)現(xiàn)”,這種“發(fā)現(xiàn)”既是讀者個(gè)性化的,又要高度契合文本,契合作者?!把由臁奔醋x出自我,對(duì)文本形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解和感悟,并加以闡發(fā)。題目既涉及考生對(duì)文章內(nèi)容的理解,也涉及對(duì)文章的延伸性思考,將為考生提供更廣闊的思考空間和自我展示的舞臺(tái)?!痹凇翱荚噧?nèi)容”一項(xiàng),古詩(shī)文閱讀及現(xiàn)代文閱讀部分都增加了:①?gòu)牟煌嵌群蛯用鎸?duì)文本內(nèi)容和形式的體察、闡發(fā)和評(píng)價(jià);②基于知識(shí)積累和生活積累對(duì)文本意蘊(yùn)的思考、領(lǐng)悟與闡釋。第一篇:高考利用課內(nèi) 文言文教學(xué)利用課內(nèi)文言文教學(xué),進(jìn)行閱讀延伸的訓(xùn)練一. 設(shè)想: 1. 閱讀延伸題的命題背景:新題型:體現(xiàn)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)新思想,和新課程所提出的“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”,“注重個(gè)性化的閱讀”的理念是一致的。在2010 年《考試說(shuō)明》中“考試能力要求”一項(xiàng),增加了探究能力的考查,“包括對(duì)提出問(wèn)題,分析問(wèn)題,形成見(jiàn)解及發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新能力的考查。題目以古詩(shī)文閱讀和現(xiàn)代文閱讀為命題范圍,各出一題,每題約10分,要求考生用200字左右作答。2. 閱讀延伸題的特點(diǎn):①“閱讀延伸”,顧名思義,包括“閱讀”和“延伸”兩個(gè)要素,“閱讀”即讀懂文本,正確理解文本的內(nèi)容和思想,這是“延伸”的前提和基礎(chǔ)。閱讀延伸題的特點(diǎn)之一就是限制性與開(kāi)放性的結(jié)合體。閱讀延伸題,恰好回歸了閱讀的這個(gè)本質(zhì)。② 閱讀“延伸”題的另一個(gè)突出特點(diǎn)是由文本內(nèi)向文本外擴(kuò)展,這一擴(kuò)展,是以一定的生活體驗(yàn)和閱讀積累為前提,同時(shí)還要具有一定的認(rèn)識(shí)水平和思維能力。它要求學(xué)生思想更深刻,有更豐厚的文化、文學(xué)、知識(shí)的積淀底蘊(yùn)。這里只能憑真才實(shí)學(xué),或者積淀,或者視野,來(lái)不得半點(diǎn)虛假。(這一點(diǎn)與大作文亦有相同之處,延伸題的寫(xiě)作也可看做是一篇論述性的微型作文,如果將其再擴(kuò)展成800字,就是一篇議論性的大作文。誰(shuí)能提早意識(shí)到延伸的重要,誰(shuí)就能在高三的備考中領(lǐng)先一步。長(zhǎng)期以來(lái),文言文教學(xué)重點(diǎn)都停留在語(yǔ)言層面,甚至把文言文 教學(xué)異化為古漢語(yǔ)教學(xué),當(dāng)然,在文言文教學(xué)中注重語(yǔ)言的學(xué)習(xí)這本身并沒(méi)有錯(cuò),但把文言文教學(xué)簡(jiǎn)單地等同于古漢語(yǔ)教學(xué)就有問(wèn)題了。但在高考指揮棒的作用下,我們把一篇篇錦繡文章教成了單調(diào)枯燥的語(yǔ)法課,這就不難理解學(xué)生們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼甚至排斥的情緒,文言文教學(xué)的結(jié)果也就可想而知了。下面,我就在高二階段,如何利用課內(nèi)文言文的教學(xué)進(jìn)行閱讀延伸的訓(xùn)練談?wù)勎业囊恍┳龇?。①作者:教材中所選的文言文基本上都是大家之作,這些古代知識(shí)分子的精英,不僅為后世留下千古傳頌的佳作,他們的思想、精神、人格上更是為后世樹(shù)立了一座座豐碑,成為后人的精神家園和心理歸宿。因此,教 材中的文言文的作者群體必然成為我們今天閱讀延伸的沃土?!边@句話(huà)觸發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)聯(lián)系本文之外的例子談一談。”意思是在文化領(lǐng)域某些達(dá)到很高境界的人物,有些時(shí)候可能因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們的短見(jiàn)、偏見(jiàn)而長(zhǎng)時(shí)期不為人們所認(rèn)知,得不到應(yīng)有的尊重。例如孔子,在春秋戰(zhàn)國(guó),諸侯紛爭(zhēng)的時(shí)代,他的“仁政”的政治觀(guān)點(diǎn)和“中庸”的哲學(xué)理念,除少數(shù)儒家傳人,很長(zhǎng)時(shí)期沒(méi)人接受,人們只信奉強(qiáng)權(quán)與武力。這使我認(rèn)識(shí)到,發(fā)現(xiàn)真理、堅(jiān)持真理固然不易,而撥開(kāi)人們心頭的迷霧,推廣真理又將是多么艱難和漫長(zhǎng)的過(guò)程啊!例2:2010年海淀區(qū)高三期末試題: 文言文閱讀《滄浪亭記》(宋 蘇舜欽)閱讀延伸題:《滄浪亭記》的作者蘇舜欽在仕途失意后轉(zhuǎn)而寄情山水,安于沖曠。(200字左右)(10分)滿(mǎn)分答案示例:遭遇官場(chǎng)的打擊,蘇舜欽能夠于滄浪亭的一隅,安于沖曠,恬然 自適。日與錙銖利害相磨戛,如今有了清閑的機(jī)會(huì),何不仔細(xì)欣賞這世間萬(wàn)物的美好?歐陽(yáng)修失意而寄情山水,所以有了“醉翁之意不在酒”的飄逸。陶淵明失意而寄情山水,所以有了“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的恬美?!碑?dāng)突如其來(lái)的變故與打擊敲擊著我們的生命,又何苦不放過(guò)自己,激情所愛(ài),奏出一份閑適。請(qǐng)聯(lián)系李白(或其他詩(shī)人)的經(jīng)歷,談?wù)勀銓?duì)人生進(jìn)退升沉的看法。(不少于200字)(10分)例5:2010年宣武區(qū)一模試題:現(xiàn)代文閱讀《鷺鷥的國(guó)境》(作者陳芳明)延伸題:文章結(jié)尾寫(xiě)道:“白色的鷺鷥,在暮靄深處款款呼喚著??” 這里的“呼喚”,從本文來(lái)看可能指哪些內(nèi)容?請(qǐng)任選其一,結(jié)合自己的生活體驗(yàn)對(duì)文中的“呼喚”作出領(lǐng)悟和闡釋。(10分)滿(mǎn)分答案示例:我認(rèn)為這里的呼喚指的是回歸本真,擯棄名利。究其根本是為了幸??鞓?lè)的生活。那是“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的淡泊寧?kù)o,那是“閑敲棋子落燈花”的安逸雋永,那是“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”的生之趣味。擯棄名利,回歸本真,淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn),珍惜返璞歸真的那份快樂(lè)與真誠(chéng)……從以上大量實(shí)例中可以看出,教材中古代作品中涉及的名家,不僅是命題者出題的依據(jù),更是學(xué)生作答可以運(yùn)用的素材,其作用不可忽視。特別是一些大家,絕不能一帶而過(guò)。當(dāng)然,每一位大家的思想和經(jīng)歷都是極其復(fù)雜的,我們?cè)谡Z(yǔ)文課上沒(méi)必要也不可能面面俱到;況且,延伸題200字的篇幅所限,迫使我們必須刪繁就簡(jiǎn),直擊要害。這樣,運(yùn)用時(shí)就可做到簡(jiǎn)明、精準(zhǔn)。2.作品中的人物以上所提到的中國(guó)古代的思想家、文學(xué)家,應(yīng)該是每一個(gè)學(xué)生人文積淀的必備內(nèi)容,除此之外,古代文學(xué)作品中出現(xiàn)的眾多的人物形象,他們身上充滿(mǎn)了使命感和責(zé)任感,閃耀著思想與精神的光輝。例如:《勾踐滅吳》中的勾踐《燭之武退秦師》中的燭之武,《崤之戰(zhàn)》中的蹇叔,《蘇武傳》中的蘇武等人,考其行事,都是有著高度責(zé)任心和使命感的歷史人物。他們的光輝品質(zhì)和思想感情的核心,則是一種深厚的愛(ài)國(guó)主義。頭可斷,血可流,絕不喪失氣節(jié),不使自己國(guó)家的尊嚴(yán)和形象受到損害,表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的歷史使命感和愛(ài)國(guó)主義精神。他們的故事,完全可以作為延伸的材料,為我們所用。我離開(kāi)它們的時(shí)間愈遠(yuǎn),它們卻離我愈近”一句傳達(dá)了作者對(duì)于“距離”的怎樣的體驗(yàn)?試結(jié)合你的成長(zhǎng)記憶或讀過(guò)的文學(xué)作品談?wù)勛约簩?duì)這一距離體驗(yàn)的感受。作者寫(xiě)道:“故鄉(xiāng)和祖國(guó)雖然遠(yuǎn)在天邊,但是現(xiàn)在它們卻近在眼前。”這里,作者把對(duì)時(shí)間、空間遙遠(yuǎn)、疏隔的感觸,轉(zhuǎn)化為更貼近、更真摯的情感體驗(yàn),表達(dá)出時(shí)空距離與心理距離的反差。十九年,蘇武面對(duì)寒沙衰草,悵望大漠飛雪,萬(wàn)重關(guān)塞斷,何日是歸年。而當(dāng)他懷抱旌節(jié),思 念祖國(guó)之時(shí),長(zhǎng)安仿佛近在咫尺,祖國(guó)又是何其親近,這種反差正因情感深切所致:遙遠(yuǎn)的思念,往往會(huì)被某種特定事物瞬間拉近——愈遠(yuǎn)愈切,愈久愈近。從優(yōu)秀的古代文學(xué)作品中汲取養(yǎng)料,以歷史人物為榜樣激勵(lì)今天的人們,應(yīng)該是文學(xué)教育和人文教育的重要內(nèi)容。二.發(fā)展思維,提高認(rèn)識(shí)。我們可以利用這些典型事件對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。例1:例如:2010年高考題 文言讀《海棠花》(作者季羨林)延伸題:第二大題文言文《宋清傳》中說(shuō)“清之取利遠(yuǎn),遠(yuǎn)故大”,意思是“宋清謀取利益放眼于長(zhǎng)遠(yuǎn),因?yàn)榭紤]長(zhǎng)遠(yuǎn)所以獲得的利益較大”。(不少于200字)(10 分)解題設(shè)想:文中說(shuō)宋清對(duì)那些沒(méi)錢(qián)的購(gòu)買(mǎi)者,也都給好藥,欠條堆積如山,卻始終不去討要。宋清經(jīng)營(yíng)藥品四十年,欠條沒(méi)有償還的數(shù)以千計(jì)。多年以來(lái),被宋清焚燒掉欠條的受益者,有一百多人發(fā)達(dá)了,有的做了大官,有的管理數(shù)州,收入優(yōu)厚,他們紛紛報(bào)答饋贈(zèng)宋清。宋清的做法,在教材中,也有類(lèi)似的內(nèi)容,例如馮諼為孟嘗君燒掉債券,為孟嘗君市義的行為,最終順理成章的獲得了百姓的報(bào)答。雖然題干要求“結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)生活”談自己的領(lǐng)悟,但如果能提及以上一例,不僅豐富了論據(jù),使內(nèi)容更充實(shí),也顯示出對(duì)該問(wèn)題的歷史脈絡(luò)和思想背景的認(rèn)識(shí),聯(lián)系古今,更加深了思想的深度。結(jié)合現(xiàn)實(shí),請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。從帝王角度:開(kāi)張圣聽(tīng),虛心納諫。滿(mǎn)分答案示例1:唐邕兩次直言進(jìn)諫均得到了皇帝的采納,皇帝聽(tīng)取他的意見(jiàn),才能做到賞罰分明,治國(guó)有方。齊王聽(tīng)取了鄒忌的進(jìn)諫,廣開(kāi)言路,才能使“燕趙韓魏皆朝于齊”。楚王聽(tīng)信佞臣,不善于納諫,放逐屈原,自己也落得個(gè)首身異處的下場(chǎng),這也是不納諫的后果。因此,執(zhí)政者需善于采納意見(jiàn),才能更好地治國(guó)。這種結(jié)果主要有兩方面原因?;实勰苈?tīng)得進(jìn)去。所以皇帝才會(huì)聽(tīng)信他的直言。當(dāng)年,時(shí)任湖北省監(jiān)利縣棋盤(pán)鄉(xiāng)黨支部書(shū)記的李昌平上書(shū)朱镕基總理,大聲疾呼“農(nóng)民真苦,農(nóng)村真窮,農(nóng)業(yè)真危險(xiǎn)”。出以公 心,利國(guó)利民的建議必然會(huì)理直氣壯,而黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人能聽(tīng)取意見(jiàn),迅速采取措施,必然會(huì)取信于民,也才能更好地執(zhí)政治國(guó)。例3:2010年朝陽(yáng)二模文言文閱讀《三國(guó)論》(宋 蘇轍)閱讀延伸題:作者說(shuō):“古者英雄之君,其遇智勇也,以不智不勇,而后真智大勇乃可得而見(jiàn)也。請(qǐng)對(duì)此談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。題干中的“表面”一詞,提示出這是外在的、非本質(zhì)的現(xiàn)象。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),才能正確的延伸?!背晒φ咄瓷先ゲ恢遣挥?,然而這正是他們的智慧所在,即守柔處雌,謀定而后動(dòng)。毛澤東曾率領(lǐng)紅軍四渡赤水,看似原地打轉(zhuǎn)毫無(wú)意義,卻以極小的消耗與代價(jià),攪亂了敵人的思路與計(jì)劃,成功擺脫追趕并消耗了敵人的 士氣與力量。我們?nèi)粢〉贸晒?,便要學(xué)習(xí)這樣的方法,以經(jīng)過(guò)三思而得出的最理想的方式取得成功。三.掌握方法,形成范式
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