上帝也瘋狂觀后感-展示頁
2024-10-14 03:46本頁面
【正文】 調(diào)整世界觀，價值觀。而如果有一天他們更多的接觸到現(xiàn)代社會，認識的過程必然也會使他們接受科學的世界而摒棄他們原有的落后思想。一般對客觀事物、客觀存在先有唯心的解釋，隨著科學的發(fā)展，再由唯物用科學還事物以本來面目。事實上他們除了上帝，也確實沒有辦法解釋一個從來沒有存在于他們生活的世界的玻璃瓶子。以基索家庭為代表的布希族人對自然規(guī)律的認識很少，完全不了解科學的世界，無法用科學來解釋他們不了解的客觀現(xiàn)象，面對實實在在的客觀存在，只能認為是神的作用，只能用唯心的思想來解釋。他們都特別喜愛這個神奇而能多功能使用的物件，讓他們第一次覺得有東西是不能分享的，引發(fā)了爭吵搶奪等不愉快的事情。布希族以小家庭形式聚居，與其他族人長期沒有聯(lián)系，電影的主要講述了基索的家庭。他們與其他人類最大的不同是沒有所有權(quán)的意識，共享所有資源，沒有紛爭和矛盾。第一篇：《上帝也瘋狂》觀后感《上帝也瘋狂》觀后感《上帝也瘋狂》里講述了一個與世隔絕，與現(xiàn)代社會完全脫節(jié)的布希族。布希族居住在非洲卡拉哈里地區(qū)，族人對現(xiàn)代社會的一切一無所知，過著完全自給自足，單純快樂的生活。他們的文明落后，信奉上帝，仍抱有最原始的世界觀，他們認為自己是上帝的后代，甚至把穿著文明的現(xiàn)代人當做神仙。一個從天而降的可口可樂瓶改變了原本平靜和愛的基索家庭。這里體現(xiàn)了馬克思主義理論中的世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律?；骷胰硕颊J為給他們帶來不和的可口可樂瓶是上帝犯糊涂才扔下來的不祥之物，他們認為上帝應該愛護他們，而且一直也愛護著他們，給他們雨水和食物。人類社會和科學的發(fā)展過程，就是唯物用科學不斷否定唯心認識的過程。而像布希族人這樣的生活條件和方式，他們不需要解釋太多陌生未知的東西，所以他們的進步十分緩慢。影片中同時以現(xiàn)代人的生活與布希族做對比，反映人類在文明和社會條件快速發(fā)展的現(xiàn)代環(huán)境中，卻是麻木，拜金，受欲望驅(qū)使在創(chuàng)造更好的生活條件的同時，也在破壞自然，蔑視自然規(guī)律。認識馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是要以科學世界觀和方法論來認識世界和改造世界，使最廣大的人民利益得到保障和正確的發(fā)展。第二篇：上帝也瘋狂觀后感“上帝”，停下你瘋狂的腳步 ——觀《上帝也瘋狂》有感 十九世紀的非洲，現(xiàn)代文明發(fā)展極度不平衡。但居民對于現(xiàn)代化事物一無所知，他們以為世界上只有他們和上帝存在。直到一天，一架直升飛機在他們部落上空飛過時，駕駛員扔下了一個空的可口可樂的瓶子,瓶子落在了主人公歷蘇的面前，他以為這是上帝的旨意，是上帝送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現(xiàn)代文明第一次沖擊了這個小部落。人們之間開始出現(xiàn)紛爭?；厮輾v史上的三次工業(yè)革命，無不對歷史進程和生產(chǎn)方式產(chǎn)生巨變，同對人們的經(jīng)濟、政治、文化、價值觀以及生活習慣產(chǎn)生了巨大影響。第二次工業(yè)革命即“電氣時代”的到來促進了社會分工的進一步發(fā)展。在影片中，以歷蘇為代表的布希族人見證了工業(yè)文明的發(fā)展，踏著原始文明開拓出一條血路。布希族人以為這是上帝的禮物，包括人們開的車子、身上穿的衣服、人們交流的語言，布希族人都認為是上帝顯靈。我沉浸在幽默的劇情中開懷一笑，過后卻感到心底浸淫出陣陣悲涼。上帝，停下你匆忙的腳步吧！人類的發(fā)展要學自然規(guī)律，寶貴的資源是我們的后代的，我們?nèi)绦目粗訉O后代為了資源而自相殘殺？工業(yè)文明不是機器文明，信息文明不只是網(wǎng)絡文明，在地球村我們需要的是人民之間的以誠相待，和諧相處；人來的發(fā)展不應該建立在一部分人得利益上，因為
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