《上帝也瘋狂》觀后感-預(yù)覽頁
【正文】 7外國文學(xué)期中作業(yè)《上帝也瘋狂》觀后感—— 《“上帝”，停下你瘋狂的腳步》姓名：邢那學(xué)號(hào)：01138007學(xué)院：文學(xué)與新聞傳播學(xué)院專業(yè)：新聞學(xué)指導(dǎo)老師：張曉輝時(shí)間：2012年11月第三篇：上帝也瘋狂觀后感上帝也瘋狂觀后感在上帝也瘋狂整部影片中，我們看到三種不同的人群：土著、某國政府（軍）及反政府（軍）勢力和西方的代表。拋開我們通常會(huì)想到的殖民意味，以及從幾個(gè)世紀(jì)以來具有獻(xiàn)身精神的傳教士對(duì)“異文化”知識(shí)所作的杰出貢獻(xiàn)。不論是第一部的將上帝賜予的瓶子丟到世界盡頭，還是第二部的找回自己的兒女，從表面上看好象是土著社會(huì)努力將現(xiàn)代工業(yè)文明驅(qū)逐出去，然而土著首領(lǐng)與人類學(xué)家/植物學(xué)家的聯(lián)手，又暗示了西方社會(huì)意圖同化土著，而土著社會(huì)在不知不覺間也已進(jìn)入西方文明中的事實(shí)。而且正是由于這種歷史本性，使得西方文明具有與生俱來的自傲性，喜歡向世界推銷自己的文明，包括了政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等等——也就是今天我們所說的“霸權(quán)主義”和“強(qiáng)權(quán)政治”，所以也就無怪乎以美國為首的西方文明會(huì)在以紳士風(fēng)度標(biāo)榜的歐洲文明和以平和謙讓立世的亞洲文明中占據(jù)上風(fēng)。后記：上選修課，老師好不容易給放個(gè)電影，還要求寫觀后感，既然寫了就傳上來。然而這樣與世無爭的生活被“上帝”扔下來的一個(gè)酒瓶給攪亂了。一路上凱經(jīng)歷了種種奇遇，也引發(fā)了無窮的樂趣，與此同時(shí)，一群笨手笨腳的反政府武裝分子襲擊總統(tǒng)未果之后，開始了流亡他鄉(xiāng)的漂泊生活......而一直在卡哈拉里做研究的動(dòng)植物學(xué)家安德魯斯蒂，開著無剎車，既能無人駕駛、又能上樹的破舊吉普，代替牧師去接來做鄉(xiāng)村教師的湯小姐，這一路可讓湯小姐見識(shí)了這輛吉普的與眾不同和安德魯斯蒂博士頭銜之外的另一面。當(dāng)反政府恐怖分子闖進(jìn)村子，挾持了湯小姐和她的學(xué)生時(shí)，正在戶外做研究的安德魯斯蒂發(fā)現(xiàn)了這一危情，并準(zhǔn)備了對(duì)策開始了對(duì)唐小姐的營救。來自原始文明的凱與現(xiàn)代文明的事物撞了個(gè)正面，于是喜劇誕生了，就像卓別林的啞劇一樣充滿了趣味和歡樂。反動(dòng)分子也公然襲擊總統(tǒng)發(fā)動(dòng)武裝斗爭。沒有煩惱、負(fù)擔(dān)，快樂的生活，真是感嘆地球上竟然有如此簡單干凈的種族?？墒窍冗M(jìn)的文明卻使得大家過的更加辛苦，背上了更多的生活壓力和精神壓力，以至于一些不堪重負(fù)的人就更向往小時(shí)候無憂無慮的生活，所以他們選擇了反復(fù)的投胎，讓自己只過小時(shí)候的快樂日子；還有些人選擇到處去流浪，隨遇而安，餓了就討口飯吃，煙癮犯了就去借個(gè)火，困了就找個(gè)汽車軋不到的地方席地而臥。這時(shí)候他利用一切掌握的資源，讓凱用藥劑把6個(gè)恐怖分子麻醉后，主動(dòng)出擊把另外2個(gè)玩牌玩到頭腦發(fā)燒的土賊緝拿就擒。這樣看來，這個(gè)虛擬的上帝并沒有發(fā)瘋，而是在個(gè)人追求美好生活的感情路上種下一些帶刺的玫瑰，在國家政權(quán)的康莊大道上安排了一個(gè)強(qiáng)盜，但最終一切還是按照事物發(fā)展的規(guī)律繼續(xù)向前、向前......我想上帝如果真的存在的話，他看到這里發(fā)生的一切，一定也會(huì)暗暗發(fā)笑：一切皆有定數(shù)。他們過著原始人一般的生活，沒有紛爭，沒有犯罪，沒有爾虞我詐，沒有海鮮魚翅，生活悠然自在，群居在一起，生活寧靜而安詳。人們之間開始出現(xiàn)紛爭?，F(xiàn)代人只是用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)來衡量古今對(duì)比，厚今薄古。而在卡拉哈里，日子隨便你打發(fā)，高興的話天天都是星期天。借由這些從小鍛煉的生存本領(lǐng)，布希族人生活的自由自在。100多年前，恩格斯寫過一篇經(jīng)典文章《家庭、私有制和國家的起源》。影片很好的闡釋了恩格斯和摩爾根的觀點(diǎn)。魯迅先生曾說喜劇就是把丑陋的東西剝光了給人
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