【正文】 ，與他人進(jìn)行交流。實(shí)際上，面向自我修養(yǎng)的途徑是比較多的。第二篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法師德修養(yǎng)的途徑方法在新的教師職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和貫徹中，非常強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)修養(yǎng)，重視教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的途徑和方法問題。參考文獻(xiàn)：[1][J].新校園（理論版），2012年第6期.[2][J].教育與職業(yè)，：匡雪（）新疆石河子職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授。加強(qiáng)師德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，必須持之以恒，常抓不懈。在這個(gè)有機(jī)整體中，教師不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，而且要自覺擔(dān)負(fù)起育人的任務(wù)。四、結(jié)語教師是人類文化的積極傳播者，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實(shí)踐去修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就要成為一句空話。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐、教育和教學(xué)中完成的。作為一名教師，不僅要懂得哪些是應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)道德思想，為什么應(yīng)當(dāng)具有這種思想道德，而且更主要的是把這些認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)行動(dòng)，按照師德的要求，從事教育實(shí)踐，并以此為準(zhǔn)則，對(duì)照、檢查和改正自己的缺點(diǎn)和不足，培養(yǎng)自己良好的思想道德。實(shí)踐是思想道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準(zhǔn)則，必須依靠長(zhǎng)期不懈的努力，自覺進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。要建立督導(dǎo)評(píng)價(jià)制度，組織有領(lǐng)導(dǎo)、教師和退休教師參加的師德巡視制度，設(shè)立“師德信箱”，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)師德進(jìn)行評(píng)價(jià)公布師德規(guī)范，建立師德監(jiān)督網(wǎng)站，以及通過社會(huì)媒體等各種渠道，對(duì)師德起到督促作用，通過各種有效手段不斷鼓勵(lì)教師嚴(yán)格自律，以達(dá)到較高的思想境界。晉升工資和獎(jiǎng)金發(fā)放等要向教書育人的優(yōu)秀者傾斜，聘崗和職稱評(píng)定時(shí)應(yīng)把師德素質(zhì)的要求納入考評(píng)范圍，并作為一項(xiàng)重要指標(biāo)，通過量化的方式，全面考察教師為人師表、忠于職守和為學(xué)生服務(wù)等方面的情況，激勵(lì)教師更好地發(fā)揮教書育人的作用。，師德的表現(xiàn)應(yīng)與獎(jiǎng)金、工資、崗位和職稱掛鉤。按照“評(píng)價(jià)科學(xué)、導(dǎo)向準(zhǔn)確、激勵(lì)有力、操作簡(jiǎn)便”的原則，立足于推動(dòng)工作，以任期責(zé)任目標(biāo)為主要依據(jù)，合理確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)學(xué)生對(duì)高校教師的評(píng)議制定，完善考核評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制。二、建立健全教師評(píng)價(jià)體系，倡導(dǎo)科學(xué)用人機(jī)制除思想教育和道德教育外，制度建設(shè)也是高校師德建設(shè)一個(gè)不可忽視的重要方面。教育部門包括學(xué)校，組織的教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)是一種有組織、有計(jì)劃的教師道德教育，它克服了自學(xué)中的不利因素。這就要求廣大教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，以“十八大”精神指導(dǎo)和充實(shí)自己，提高自己的政治素養(yǎng)，從政治高度認(rèn)識(shí)當(dāng)前加強(qiáng)職業(yè)院校師德建設(shè)的重要意義。通過思想教育和道德教育結(jié)合，使廣大教師認(rèn)識(shí)到職業(yè)院校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的重任。教師肩負(fù)著為祖國(guó)的明天培養(yǎng)高級(jí)人才的重任，教師能否做好本職工作，教學(xué)能否收到良好效果，方法固然是重要的，但教師的教學(xué)態(tài)度、職業(yè)道德和個(gè)人修養(yǎng)等，都會(huì)對(duì)學(xué)生的知識(shí)體系構(gòu)建、世界觀的形成和培養(yǎng)產(chǎn)生很大的影響。職業(yè)學(xué)校是人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的社會(huì)主義建設(shè)接班人的重要基地，為科教興國(guó)提供人才和智力支持。高校教師的責(zé)任重大，要求教師的職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他職業(yè)?！娟P(guān)鍵詞】高校教師；職業(yè)道德；途徑；方法論文教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，指教師在從事教學(xué)活動(dòng)、履行教書育人職責(zé)時(shí)所必須遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。第一篇：關(guān)于如何加強(qiáng)職業(yè)院校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法關(guān)于如何加強(qiáng)職業(yè)院校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法【摘要】文章從教師職業(yè)道德修養(yǎng)既影響教師素質(zhì)的發(fā)展，又影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)浣處熽?duì)伍的重要內(nèi)容。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，對(duì)高校教師的思想觀念、尤其是職業(yè)道德意識(shí)產(chǎn)生了極為深刻的影響。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)迫在眉睫，亦是時(shí)代的要求，社會(huì)的需要。要完成這個(gè)任務(wù)，職業(yè)院校就必須要有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，這也是新時(shí)期推進(jìn)高教事業(yè)全面發(fā)展的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。一、思想教育與道德教育結(jié)合，樹立教師理論人格為了搞好師德建設(shè)，首先必須加強(qiáng)職業(yè)教師的思想政治教育和道德教育。因此，教師必須具有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，具有過硬的思想作風(fēng)和高尚的思想品質(zhì)。樹立教師道德的理想人格，就是要確立人民教師道德的理想。只有在道德修養(yǎng)中多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡，以教師道德的先進(jìn)典型作為思想行為的楷模，自我鼓勵(lì)，在思想意識(shí)中凝聚教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質(zhì)作為行為的目標(biāo)，才能使道德修養(yǎng)不會(huì)迷失方向，成為有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。加強(qiáng)職業(yè)院校教師隊(duì)伍建設(shè)，需要有一套能滿足其實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值需要的激勵(lì)機(jī)制，有效激勵(lì)具有強(qiáng)大的促進(jìn)作用，如晉升激勵(lì)、素質(zhì)激勵(lì)和目標(biāo)激勵(lì)。作者認(rèn)為制度建設(shè)應(yīng)著眼于以下幾個(gè)方面：，要選擇知識(shí)淵博、師德高尚的人才到教師崗位，淘汰那些不合格、不稱職的教師，革除只重學(xué)歷、忽視師德的弊端，完善聘任制度，加大學(xué)生公認(rèn)程度對(duì)教師升降、去留的作用。為此，職業(yè)院校要及時(shí)調(diào)整有關(guān)政策，健全配套措施。，師德監(jiān)督制度要實(shí)行自律與他律相結(jié)合，行政監(jiān)督與社會(huì)監(jiān)督相結(jié)合，明查與暗訪相結(jié)合。三、導(dǎo)教師積極實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一教師職業(yè)道德修養(yǎng)不僅是理論問題，而且也是實(shí)踐的問題。高尚的思想道德不是天生就有的，而是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。因此，應(yīng)堅(jiān)持在教育實(shí)踐中鍛煉和培養(yǎng)師德。參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，是加強(qiáng)教師修養(yǎng)的有效辦法。教師只有在教育和教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長(zhǎng)及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)行為是與非，才能辨別善與惡，才能培養(yǎng)良好的教師道德品質(zhì)。參加社會(huì)實(shí)踐，投身于教育和教學(xué)工作中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則現(xiàn)已成為教師道德修養(yǎng)的有效途徑。教師教書育人的過程，是使學(xué)生獲得知識(shí)和能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀的過程。教師的道德修養(yǎng)問題是提高知識(shí)分子政治思想素質(zhì)的大事教師的一言一行和一舉一動(dòng)直接影響學(xué)生的行為和態(tài)度，必須在工作中通過多種途徑和方法加強(qiáng)當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)。我們應(yīng)對(duì)師德建設(shè)做出長(zhǎng)期規(guī)劃，并從現(xiàn)在做起，從每個(gè)人做起，使師德建設(shè)一環(huán)緊扣一環(huán)地深入下去，扎扎實(shí)實(shí)地做好這項(xiàng)工作，將教師這個(gè)神圣職業(yè)的光輝發(fā)揚(yáng)下去，為培育先進(jìn)人才貢獻(xiàn)自己的力量。劉麗（）新疆石河子職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師。途徑方法對(duì)于每個(gè) 老師來說不陌生，因?yàn)樵趯?shí)際工作中，一是教育行政部門經(jīng)常提，還有就是教師有時(shí)候也很注重這方面。但總的來看，我認(rèn)為還是三個(gè)基本的方面，一個(gè)就是學(xué)習(xí)，自我學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一個(gè)基本途徑，這種學(xué)習(xí)包括相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，有關(guān)道德方面的學(xué)習(xí)，也包括向人學(xué)習(xí)等。與他人進(jìn)行交流這種方式是很重要的。這會(huì)無形擴(kuò)大自身在教育教學(xué)中多樣化的考慮和選擇，所以交流這種方式在教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)當(dāng)中不可忽視。實(shí)踐過程能使我們從中感悟到那些是我們應(yīng)該堅(jiān)持操守的，哪些是我們需要加以調(diào)整的。談到方法問題，從自我修養(yǎng)這個(gè)角度來看，自省、自訟、慎獨(dú)、自警、自立方法都屬于自我修養(yǎng)方面的?，F(xiàn)行教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)，很多人又談到感悟、體驗(yàn)、反思、審視。當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)中具體方式可各有不同，有的體驗(yàn)反思，往往習(xí)慣自我日記。有的可能從中意識(shí)到什么問題，下次避免。經(jīng)常進(jìn)行體驗(yàn)反思，會(huì)把對(duì)教育問題的思考引向深處，而不是停留在表面的，口號(hào)性的，或者是官樣文章上，就不是停留在要進(jìn)行素質(zhì)教育，要以新的觀念統(tǒng)領(lǐng)課程改革，要新思想新思路，它不是這種的。如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，他是最關(guān)注和思考教育問題的，所以他關(guān)于教育的著述特別多，他的這些東西都是建立在對(duì)教育的思考，對(duì)教育的反思，包括對(duì)自我的反思之上的，因此他有時(shí)講出的話在我看來就是教育真諦。這個(gè)教育是打引號(hào)的。很令人深思，使人產(chǎn)生新的教育意識(shí)。什么是赤裸裸的教育方式呢?我們通?？吹竭@樣的情況，可能就屬于赤裸裸的教育：學(xué)校計(jì)劃要搞教育活動(dòng)，先在學(xué)生中進(jìn)行宣傳、進(jìn)行動(dòng)員，講明活動(dòng)的意義目的，現(xiàn)行學(xué)校的教育活動(dòng)常常愛這樣做。此外，還可能出現(xiàn)的問題是，教育者常常是以一貫正確的、以上對(duì)下的口氣在進(jìn)行實(shí)際教育，