初一歷史教學(xué)案例分析-展示頁(yè)
2024-10-14 01:15本頁(yè)面
【正文】 ，北魏魏帝族本姓拓拔，至孝文帝更為元氏；改自玄姓，北宋時(shí)，因?yàn)橼w匡胤的父親叫玄朗，就下令天下凡姓玄的都改成元姓；《魏書(shū)?官氏志》記載，“后魏紇骨氏、是云氏均改為元氏。例如教師設(shè)問(wèn)：兩個(gè)同姓的人碰面，常常會(huì)說(shuō)“五百年前是一家”，事實(shí)果真如此嗎？學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生極大的興趣，有各種各樣的答案出現(xiàn)。難點(diǎn)突破：民族融合不是漢化、民族同化。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：北魏孝文帝的改革措施難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)民族大融合的含義。思考和討論“孝文帝改革措施的歷史必然性”。先由學(xué)生閱讀、理解教材，概括孝文帝的主要改革措施。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則來(lái)理解、思考?xì)v史上的民族關(guān)系問(wèn)題的初步能力，理清歷史發(fā)展的基本線索。第一篇：初一歷史教學(xué)案例分析初一歷史教學(xué)案例分析哨子河中學(xué)張爽課題：第20課 《北方民族大融合》教學(xué)內(nèi)容：本課內(nèi)容在教材第114117頁(yè)，具體教學(xué)內(nèi)容包括北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施。教學(xué)目標(biāo):（一）知識(shí)與能力通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝時(shí)期我國(guó)民族大融合的基本史實(shí)，包括自十六國(guó)以來(lái)北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)古代歷史上民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過(guò)程奠定基礎(chǔ)。（二）過(guò)程與方法充分利用地圖等教學(xué)資源，加深學(xué)生的直觀印象。教師選擇項(xiàng)目進(jìn)行補(bǔ)充講述，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生在民族問(wèn)題上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷史上的民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。教學(xué)突破教學(xué)突破：孝文帝的改革措施是北方民族大融合趨勢(shì)長(zhǎng)期發(fā)展的必然結(jié)果。板書(shū)設(shè)計(jì)第20課 北方民族大融合一、北方的統(tǒng)一和民族的融合北魏統(tǒng)一黃河流域黃河流域民族大融合影響二、北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)三、北魏孝文帝的改革措施教學(xué)分析：導(dǎo)入：本課采用懸念導(dǎo)入法導(dǎo)入新課，目的在于設(shè)置懸念，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這時(shí)候教師再舉例說(shuō)明，解開(kāi)學(xué)生心中的疑惑?！睂W(xué)生這個(gè)時(shí)候可以明白，同一姓氏的由來(lái)是多種多樣的，同姓的人在五百年前不見(jiàn)得是一家。這個(gè)時(shí)候，教師再追問(wèn)：“請(qǐng)你想一想，上文介紹的元姓的來(lái)源之二和來(lái)源之四，體現(xiàn)了中國(guó)古代歷史發(fā)展的一個(gè)什么重要特點(diǎn)？”學(xué)生這個(gè)時(shí)候可以思考，但回答這個(gè)問(wèn)題有難度，教師必須給予適當(dāng)?shù)奶崾?，指?dǎo)學(xué)生分析的思路。這時(shí)教師適時(shí)地引出課題。”公元3世紀(jì)到6世紀(jì)，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，這一歷史時(shí)期的特征表現(xiàn)為社會(huì)分裂，政權(quán)分立，同時(shí)這一時(shí)期又是民族融合的高峰時(shí)期。教師把它分成三個(gè)部分分別講述，第一部分講述鮮卑族建立政權(quán)、統(tǒng)一北方；第二部分講述北魏政權(quán)傳到孝文帝手里時(shí)，遷都到了洛陽(yáng)；第三部分講述孝文帝遷都后，進(jìn)行了一系列的改革。這里教師引用了一首鮮卑族的民歌：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野?！睂W(xué)生們可以從這首民歌中感受鮮卑族，這支北方游牧民族豪放雄渾的風(fēng)格。再提問(wèn)，鮮卑族曾建立政權(quán)，一度十分強(qiáng)大，你們知道他們?cè)诤螘r(shí)統(tǒng)一了黃河流域嗎？這時(shí)候可以示意學(xué)生閱讀課本，回答問(wèn)題。教師這時(shí)可以提醒學(xué)生回憶前一課的內(nèi)容，黃河流域生活著許多少數(shù)民族，鮮卑、匈奴、羌、羯、氐等，教師提問(wèn)：“這些少數(shù)民族進(jìn)入中原以后，對(duì)于中原民族的生產(chǎn)或生活造成了什么樣的影響呢？”學(xué)生在閱讀課文后可以回答，教師再進(jìn)行總結(jié)，服裝、飲食、家具、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等方面，少數(shù)民族和中原民族相互學(xué)習(xí)，相互影響，民族融合已經(jīng)成為趨勢(shì)。最后要向?qū)W生解釋“民族融合”這個(gè)詞語(yǔ)。許多個(gè)民族，互相學(xué)習(xí)、互相影響、互相滲透，在地域、血緣、習(xí)俗等各方面形成你中有我，我中有你的一種局面。（板書(shū)）二、北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)北魏政權(quán)建立后，定都在平城，后來(lái)孝文帝把都城遷到了洛陽(yáng)。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，總結(jié)為兩個(gè)方面：平城的氣候環(huán)境和地理位置。這部分內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，可以簡(jiǎn)略講解。如：“為什么有一些鮮卑貴族反對(duì)遷都？”學(xué)生們可能會(huì)從貴族的個(gè)人利益的角度提出觀點(diǎn)，也可能從遷都困難的角度出發(fā)提出自己的設(shè)想，教師不必下結(jié)論。孝文帝的遷都，使洛陽(yáng)獲得了發(fā)展和繁榮，也為孝文帝進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件。首先可以讓學(xué)生閱讀課文，然后總結(jié)孝文帝改革的措施有哪些，可以歸幾類。例有一次，公元494年，有一位皇帝在洛陽(yáng)街頭看見(jiàn)一位鮮卑族的婦女仍穿著“夾領(lǐng)小袖”的鮮卑服裝，很生氣，責(zé)備洛陽(yáng)城的任城王，說(shuō)他行令不力，督察不嚴(yán)。例自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多采用“孝”字，如孝武帝、孝明帝，原因是什么？例史書(shū)《資治通鑒》中有這樣一段話：魏王發(fā)布詔令，認(rèn)為“北方人稱土為拓，稱后為跋。土，乃黃中之色，萬(wàn)物之元，所以應(yīng)該改姓為
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1