【正文】 為每位公民的自覺行動(dòng)。在提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上，要逐步加強(qiáng)政府主導(dǎo)作用，采取更加有利的措施，加大對文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。在經(jīng)濟(jì)全球化和各種文明融合與競爭中，保護(hù)好文化遺產(chǎn)，不僅可以強(qiáng)化人們的民族自豪感，同時(shí)這是事關(guān)城市文明特征的維護(hù)，事關(guān)城市精神的弘揚(yáng)，事關(guān)擴(kuò)大城市在國際上的影響力，事關(guān)城市經(jīng)濟(jì)的真正崛起，事關(guān)民族復(fù)興的大事。首先，要進(jìn)一步提高對文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識。然而，城市化又是一把“雙刃劍”，它在給人們帶來種種便利，使人們分享現(xiàn)代文明成果的同時(shí)，也給生活在城市里的人們造成某些文化上的缺失、錯(cuò)位、甚至枯燥和迷茫。因此，文化元素是一座城市的靈魂，也是城市綜合競爭力的體現(xiàn)，更是推動(dòng)城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的力量。人類社會在歷史發(fā)展過程中，城市的出現(xiàn)是原始公社解體進(jìn)入奴隸制國家文明的標(biāo)志，從奴隸制社會到封建社會、近代社會，城市的變遷與建設(shè)都有一個(gè)對前代的建筑的繼承、改造、更新、適應(yīng)和發(fā)展的問題。這充分證明，只要我們樹立了科學(xué)發(fā)展的全局觀念，就一定會妥善處理好文物保護(hù)與建設(shè)的矛盾。既拓寬了路面交通，支持了城市建設(shè)，又保護(hù)了文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造了城市建設(shè)重要文物建筑移動(dòng)保護(hù)的首例，積累了文物保護(hù)經(jīng)驗(yàn)。如2000年廣州市康王路要拓寬路面70米，清雍正時(shí)期著名的中外絲業(yè)公會“綿綸會館”正處在要拓展路面的中央，是拆遷異地重建，還是改道繞行，困擾著文物部門和市政建設(shè)單位，經(jīng)雙方協(xié)商，反復(fù)論證，最終采取了整體平移方案。問題的關(guān)鍵在于：在城市建設(shè)和文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)生矛盾時(shí)，如何面對和予以妥善處理?！鞍l(fā)展是硬道理”。北京尚且如此，其他歷史文化名城遇到的問題可見一斑。更有甚者，被稱為“京劇之家”——具有300年歷史積淀的廣和戲園（廣和樓）及其周圍庭院、店鋪等在前門大街的改造中，也在開發(fā)商的指揮下開出隆隆的推土機(jī)被夷為平地。這些正確的措施，得到社會各界人士和市民群眾的贊同。北京市文物與城市規(guī)劃部門報(bào)經(jīng)北京市政府批準(zhǔn)制定了《北京舊城25片歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃》，在舊城內(nèi)圈出25片歷史文化保護(hù)區(qū)，明確要求對歷史文化保護(hù)區(qū)必須以“院落”為基本單位進(jìn)行保護(hù)和更新，危房改造和更新不得破壞原有院落布局和胡同肌理。北京四合院是北京城市的表征之一，是北京人世代居住的主要建筑形式。就以首都北京而言，北京是我國歷史悠久、文化豐富的城市之一，迄今已有3000年的建城史和800年的建都史，其都城規(guī)劃之嚴(yán)整，建筑之雄偉、規(guī)模之宏大，堪稱中國古代都城建設(shè)之結(jié)晶和世界都城建設(shè)之最。城市建設(shè)在這樣的誤區(qū)中，對舊城開發(fā)必然造成“建設(shè)性的破壞，破壞性的建設(shè)”，不該拆的拆了，不該建的建了，文化遺產(chǎn)嚴(yán)重受損，城市文化內(nèi)涵和歷史時(shí)代的物證像建筑垃圾一樣被清理出城市。但由于城市建設(shè)的迅猛發(fā)展和城市規(guī)劃的滯后或雖有規(guī)劃卻“朝令夕改”，規(guī)劃跟不上變化。雖有此后的“歷史文化名城”、“歷史名鎮(zhèn)、名村”以及重點(diǎn)街區(qū)名錄的公布與保護(hù)，對文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍作了延伸拓展，有“亡羊補(bǔ)牢”之意，但“為時(shí)已晚”?；仡櫸覈鴮ξ奈铩⑽幕z產(chǎn)保護(hù)概念的認(rèn)識和文物、文化遺產(chǎn)保護(hù)歷程，也經(jīng)過一個(gè)由點(diǎn)到面、由淺入深、逐步深化的過程。從20世紀(jì)80年代以來，人們對文化遺產(chǎn)的理解和認(rèn)識不斷拓展和深化，文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和外延更加寬泛，從一個(gè)封閉的概念變成一個(gè)開放的概念；從單體的歷史和藝術(shù)價(jià)值上的文化遺物，擴(kuò)展到相互關(guān)聯(lián)的文化遺產(chǎn)群體；從僅僅有物理上聯(lián)系的文化遺產(chǎn)，擴(kuò)展到與大自然之間緊密聯(lián)系的文化遺產(chǎn)；從歷史和藝術(shù)價(jià)值上的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，擴(kuò)展到非物質(zhì)文化藝術(shù)遺產(chǎn)；從普遍環(huán)境下的文化遺產(chǎn)，擴(kuò)展到特定環(huán)境下的文化遺產(chǎn)；從古代歷史文化遺產(chǎn)，擴(kuò)展到工業(yè)、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域的遺產(chǎn)等等。1982年，全國人大常委會制定的《中華人民共和國文物保護(hù)法》和2002年對《中華人民共和國文物保護(hù)法》的重新修定頒布實(shí)施，為文物保護(hù)工作的全面發(fā)展和文化遺產(chǎn)管理提供了有力的法律依據(jù)。之后，國務(wù)院以及各省、自治區(qū)、直轄市和縣（市）級人民政府多次公布了所轄范圍的文物保護(hù)單位，使之成為文物管理的經(jīng)常性工作之一。20世紀(jì)50年代初，周恩來總理提出，文物工作要“重點(diǎn)保護(hù)，重點(diǎn)發(fā)掘，既對基本建設(shè)有利，又對文物保護(hù)有利”的方針，比較好的解決了城市基本建設(shè)與文物保護(hù)的矛盾。新中國成立之初，百廢待興，百業(yè)待舉。值得我們認(rèn)真思考和研究。但我們也要看到，由于城市建設(shè)和城市化過程步伐的速度加快，已經(jīng)出現(xiàn)了近代發(fā)達(dá)國家都曾出現(xiàn)過的城市問題和由于國情不同產(chǎn)生的一些特殊問題。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的國際態(tài)勢變化中，中共中央和我國政府領(lǐng)導(dǎo)全國人民解放思想，實(shí)事求是，審時(shí)度勢，科學(xué)決策，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展，社會政治大局穩(wěn)定，人民生活質(zhì)量日益提高，科教文衛(wèi)臻臻日上，顯現(xiàn)了一派和平發(fā)展、欣欣向榮的景象。按我國行政區(qū)劃，直轄市、省、自治區(qū)及其轄市、縣以上城市達(dá)2000多個(gè)，它們分別成為國家的、地區(qū)的和省、市、縣區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。第一篇：張文彬 博物館與城市文化建設(shè)張文彬 ；不能得到的更要珍惜；屬于自己的不要放棄；已經(jīng)失去的留作回憶。我國幅員遼闊、歷史悠久、文化燦爛，是世界文明古國和新興發(fā)展中國家之一。正是這些星羅棋布的城市群及其悠久的歷史文化和光榮的革命傳統(tǒng)賦予了中華民族博大而又豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為城市文化建設(shè)的重要財(cái)富和雄厚的發(fā)展基礎(chǔ)。這是毋庸質(zhì)疑的。如何面對城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)，就是問題之一。一、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，正確處理城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)城市文化建設(shè)。針對當(dāng)時(shí)文物保護(hù)面臨的形勢，政務(wù)院即發(fā)布了有關(guān)法令，加強(qiáng)對古遺址、古墓葬的調(diào)查發(fā)掘和文物保護(hù)管理工作。隨后，1961年國務(wù)院頒布了《文物保護(hù)管理暫行條例》，規(guī)定各級文物行政部門必須進(jìn)行經(jīng)常性的文物調(diào)查工作，并選擇重要的文物，根據(jù)其價(jià)值大小，報(bào)人民政府核定公布為文物保護(hù)單位。這種保護(hù)單位的管理，包括劃定保護(hù)范圍及劃出建設(shè)控制地帶，樹立標(biāo)志說明，建立科學(xué)記錄檔案，設(shè)立保護(hù)機(jī)構(gòu)及保護(hù)組織（簡稱“四有”），為文物保護(hù)工作奠定了良好的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，我國還陸續(xù)加入了聯(lián)合國教科文組織《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》、《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》、《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》等與文化遺產(chǎn)保護(hù)有關(guān)的國際公約。在保護(hù)方法上，也由過去的單純的文物修復(fù)，演變?yōu)槎鄬W(xué)科共同參與的綜合保護(hù)。以往我們在城市建設(shè)及規(guī)劃中，主要集中在“點(diǎn)”（文物保護(hù)單位），忽略了“線”（城市建設(shè)的中軸線及其周邊）和“面”（城市宮殿主體及里坊、胡同、街道布局），也就是突出了“重點(diǎn)”，忽視了“一般”。尤其是中國自八十年代實(shí)行改革開放以后，我國城市建設(shè)步伐加快，雖極大地改善了居民生活條件，市容改觀，道路拓寬，高樓林立，城市經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中所占比重顯著飆升，得到海內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。更因某些城市執(zhí)政官員在“政績效益”的趨動(dòng)下，置城市歷史文化特點(diǎn)于不顧，以“加快舊城改造，改善人民生活”的名義，僅憑主觀意愿“大拆大建”，追求“高大新尖、豪華舒適”，強(qiáng)調(diào)建筑個(gè)體的獨(dú)特和怪異，很少顧及環(huán)境與文化的關(guān)系，盲目建設(shè)“仿古一條街”或“歐洲一條街”、“巴黎廣場”、“羅馬花園”，使建筑的民族傳統(tǒng)、地方文化特色不斷失落，以致造成“千篇一律”、“千城一面”。這是十分深刻沉痛的教訓(xùn)。但我們今天所能看到的也只是一些局部點(diǎn)線，很難完整感受到這座古城杰作所蘊(yùn)涵的東方韻律之美，這已成為歷史的遺憾。多年以來，對四合院的保護(hù)與改造一直存在著不同意見。此后，在《北京歷史文化名城規(guī)劃》頒布實(shí)施中，又確定了第二批15片歷史文化保護(hù)區(qū)。盡管如此，最近仍然發(fā)生了文物部門、市民群眾同開發(fā)商之間對東四八條胡同居住院落拆遷之爭。又一文化瑰寶隨即消亡，再復(fù)建也不過是一件假古董而已。由此說明在城市建設(shè)中如何正確妥善處理建設(shè)與保護(hù)的矛盾仍然是一個(gè)既重要又緊迫的問題。從國家以經(jīng)濟(jì)為中心的全局來看，城市的建設(shè)與發(fā)展總是第一位的，因而在城市建設(shè)，特別是在歷史文化名城建設(shè)中，為了改善市容、交通和人民居住生活條件，總會遇到拆遷、改造和新建諸多難題，這是城市規(guī)劃和建設(shè)中繞不開的問題。歷史文化名城廣州市，在城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)出現(xiàn)矛盾時(shí)，他們并不是回避矛盾或主觀臆斷，而是調(diào)查研究，集思廣益，各方協(xié)商提出解決辦法，這種態(tài)度是值得贊揚(yáng)的。經(jīng)過施工部門精心組織和文物部門全力配合，對原會館主體建筑加固平移，先向北移動(dòng)70米，抬升1米，后再西移20米，完成了整體平穩(wěn)搬遷。又如廣州市北京路在地面道路整治中，發(fā)現(xiàn)了北宋、南宋、南漢和明、清路面，經(jīng)過考古發(fā)掘，層次分明，年代清楚，他們對“千年古道”采取了玻璃路面加以保護(hù)，既不影響行人穿行，又增加了觀賞價(jià)值，“雙利雙贏”。所以，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)者對文化遺產(chǎn)能否有一個(gè)正確的態(tài)度和認(rèn)識。一座城市風(fēng)格的形成和發(fā)展，離不開它的歷史文化的繼承，人們了解一座城市，也總是從現(xiàn)存遺跡、遺物承載的文化，探索其歷史淵源和文化傳統(tǒng)。特色鮮明、個(gè)性突出的城市文化品格，健康高尚、活力創(chuàng)新的城市文化形象，無疑是一座美好城市的標(biāo)志。隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國城市建設(shè)必將快速向前推進(jìn)，探索在新時(shí)期如何處理保護(hù)和利用好文化遺產(chǎn)的基本手段和方法，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和城市文化建設(shè)邁上新臺階，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。文化遺產(chǎn)是國家和民族幾千年文化的積累和造化，對一個(gè)國家、一個(gè)民族具有強(qiáng)大的凝聚力，保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)國家和民族的物證。而文化遺產(chǎn)的特性，決定了它的不可再生性，不可挽回性，不可替代性。與此同時(shí)，也要堅(jiān)持“以人為本”，統(tǒng)籌兼顧，對市民居住環(huán)境和社會環(huán)境給予整治，從而使城市居民更加熱愛自己的城市，參與城市文化遺產(chǎn)保護(hù)和城市文化建設(shè)中來。第二，要加強(qiáng)城市規(guī)劃的法制觀念，完善保護(hù)文化遺產(chǎn)的法律體系。通過城市規(guī)劃，把保護(hù)文化遺產(chǎn)同環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來，使自然、社會、文化、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。在城市建設(shè)的過程中，切實(shí)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，一是要著眼于整體上保護(hù)城市風(fēng)貌和特點(diǎn)。對歷史建筑采取以舊換新或“涂脂抹粉”都是不允許的。有的城市采用建設(shè)新區(qū)，完善城市布局，創(chuàng)造富有地方特色和現(xiàn)代人文特色的城市空間，給老城減壓，保護(hù)文化遺產(chǎn)的做法，也是值得肯定的。城市的環(huán)境和所營造出的生活方式越有吸引力，有頭腦和有資本的人才就越愿意聚集過來。在全球化發(fā)展的今天，城市的發(fā)展與城市之間的競爭，越來越多地體現(xiàn)在城市人文要素的發(fā)展和競爭上，城市的發(fā)展，歸根結(jié)底是要調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，城市的人文要素，集中反映了城市發(fā)展過程中的生存理念和文化特性，能對生活于其中的人們產(chǎn)生同化和支持的作用，是人們在社會生活中所共同擁有的價(jià)值觀念，也是推動(dòng)城市實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的巨大力量。歷史是城市之根，文化是城市之魂。生活方式張弛有度，能讓身心得到適意地棲息。二、以建設(shè)社會主義先進(jìn)文化和“三個(gè)面向”為導(dǎo)向，合理布局，突出重點(diǎn)，不斷提升博物館質(zhì)量，引領(lǐng)城市文化建設(shè)。與此同時(shí)，各省、自治區(qū)、直轄市也陸續(xù)調(diào)整、充實(shí)、改建或新建了省級博物館。目前已有地質(zhì)、煤炭、水利、郵政、航空、科技、財(cái)政、稅務(wù)、警察等行業(yè)博物館和戲曲、電影、民俗、絲綢、茶葉等專題博物館，民間企業(yè)家也以自己收藏興辦了如紫檀、陶瓷器、青銅器、佛造像、家具、中醫(yī)藥等特色為主題的博物館。這是我國社會主義文化建設(shè)的重大成就和城市文化建設(shè)新成果的重要標(biāo)志，在社會主義精神文明建設(shè)和愛國主義、革命傳統(tǒng)教育中發(fā)揮了重要作用。對這個(gè)必要性的認(rèn)識引發(fā)了世界范圍內(nèi)城市博物館的產(chǎn)生和擴(kuò)展，國外有人將其稱為“城市博物館運(yùn)動(dòng)”。在歐洲，倫敦博物館已著手斥資1800萬英鎊的“首都計(jì)劃”，使展陳面積增加了25％；在拉丁美洲，世界上最大的城市之一，1790萬人口的圣保羅正在歷史文化遺址迪桑托斯（de Santos）擴(kuò)建城市博物館；在美洲，芝加哥歷史學(xué)會為慶祝建會150周年而更名為“芝加哥歷史博物館”，舊金山和亞特蘭大最近也相繼宣布修建和擴(kuò)建城市博物館計(jì)劃，尤其引人注目的是“波士頓