【正文】 而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質(zhì)等方面的綜合修養(yǎng)。這一部分是思想道德修養(yǎng)課全部內(nèi)容的最后落腳點。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。這一章首先介紹了誠實和謊言；守信與失信；信任與信任危機等一系列與誠信相關(guān)的概念，使大學(xué)生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經(jīng)濟與誠信的關(guān)系，使大學(xué)生認識到市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。第十章“做誠實守信的大學(xué)生”也是新增加的內(nèi)容。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣 樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標準講起，以引導(dǎo)青年學(xué)生正確認識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學(xué)生常見的心理障礙進行了分析，最后提出了增進心理健康的原則與途徑。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀大學(xué)生的歷史使命”中所講的“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點及其存在的共性問題而設(shè)計的。第三，加強素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。此外，這一章，還針對當(dāng)前的社會實際和當(dāng)代大學(xué)生的思想實際，引導(dǎo)大學(xué)生正確認識國際環(huán)境和國際政治斗爭及其國內(nèi)社會主義改革實踐對人們思想的影響。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)當(dāng)具有什么樣的人生責(zé)任？人生價值是人生觀的核心問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認識人生價值的評價標準，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價值、人生責(zé)任這四個相互關(guān)聯(lián)的問題。也是這一章的內(nèi)容。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認識個人與社會、國家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛國主義的內(nèi)容。而且也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。第五章“正確認識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個挑戰(zhàn)”，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個統(tǒng)一”和“五點希望”的成才目標。第二章“21世紀大學(xué)生的歷史使命”。是針對大學(xué)新生在新的生活環(huán)境和新的學(xué)習(xí)環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。然而現(xiàn)實中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強烈的反差。它包括第一章、第二章、第三章。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。第三篇：學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的內(nèi)容,意義方法一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。雖然我們無法利用現(xiàn)有的知識進行判定孰是孰非，但是它讓我們更加清晰的了解了事物的運行規(guī)律。結(jié)果主義和過程主義的對立使我們對于公平的精神內(nèi)核有了更加豐富的認識。這種真摯的感恩的情懷比起廣大群眾更加令人感動。然而最重要的是支持他的群眾以及不支持他的群眾。當(dāng)我們觀看奧巴馬演講的視頻時，我在想超級大國之所以存在的基礎(chǔ)正如奧巴馬所說的，并不是強大的武器和經(jīng)濟價值，而是美國傳統(tǒng)的夢想和自由。但是對于感恩來說，我認為道德底線岌岌可危。食品安全上問題頻發(fā)，老師問我們你認為中國食品企業(yè)道德是否已經(jīng)淪喪了？我認為還不是。為什么高學(xué)歷的碩士博士在社會上屢屢作案，就是因為理論知識和道德修養(yǎng)缺乏。在如今的大學(xué)教育中，思想道德或者政治理論課成為了多數(shù)大學(xué)生們不愿認真對待的科目，但是我認為，這些比起專業(yè)知識來說，更深一層的發(fā)展與建設(shè)離不開理論的指導(dǎo)。但是這個案件我認為有趣的是，中國許霆案第一次判的是無期徒刑，第二次迫于壓力改成有期徒刑五年，這其中相差的十分之大，我不由再次懷疑中國法律制度的完善性，若如此輿論壓力是否成為改變法律制度的一種新武器？同樣，藥家鑫案也引起了社會輿論的大討論。而英國的情況則是團伙作案，涉及面廣，沒有一個典型的個人例子。在中國，許霆造成的后果是犯罪金額大，情節(jié)嚴重，屬于惡意透支。同樣是一部小小的ATM機器出了故障，中英兩國銀行對待顧客的反應(yīng)卻截然相反。通過近年來發(fā)生的社會熱點問題的探討和道德精神的在思索，讓我們學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時也加強了自己的道德修養(yǎng)，有利于塑造我們正確的價值觀和人生觀。更好地利用自己的時間，不僅可以讓我在學(xué)生工作于學(xué)習(xí)之間游刃有余，也讓我變得更加樂觀，更加積極向上。后來不得不放棄部分的學(xué)生工作，認真規(guī)劃好自己的課余時間，做自己真正想做的事。上帝是公平的，給每個人的每一天都是二十四個小時，但每個人利用這二十四個小時的效率卻是大大的不同，創(chuàng)造的價值也是有迥異的?？傮w來講，思修的課時雖然不多，但是在課堂上的收貨是絕對不會少的，在此，我想談一下我的一些個人看法。第一篇：思想道德修養(yǎng)課學(xué)習(xí)總結(jié)[推薦]思想道德修養(yǎng)課學(xué)習(xí)總結(jié)在進入了大學(xué)的第二個學(xué)期我們才開了這門課，個人覺得。這門課應(yīng)當(dāng)在大一上學(xué)期就應(yīng)該開設(shè)的，因為這樣就可以讓大一的新生少一些迷茫而多一些穩(wěn)重。一．要珍惜時間，樹立好正確的時間觀念?；仡欁约捍笠坏纳蠈W(xué)期，感覺自己是在迷茫中度過的，特別是剛來到大學(xué)的那一段時間，根本不知道自己要干什么，見到自己感興趣的社團和部門就想去試試，最后搞得自己特