【正文】 。朱德同志則對官兵一致做了通俗且深刻的解釋，他指出，“在革命軍隊(duì)中不應(yīng)有親、疏、厚、薄之分。大家見了，越發(fā)敬愛朱德同志，不好意思再藏他的扁擔(dān)了。有個同志就把他那根扁擔(dān)藏了起來。他穿著草鞋，戴著斗笠，挑起滿滿的一擔(dān)糧食，跟大家一塊爬山。可是每次挑糧，大家都爭著去。井岡山上生產(chǎn)糧食不多，常常要抽出一些人到茅坪去挑糧。紅軍在山上，山下不遠(yuǎn)處就是敵人。就是在這樣的燈光下，毛委員在井岡山寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》等光輝著作，這兩篇偉大的著作不但指導(dǎo)了當(dāng)時根據(jù)地的斗爭，也是中國革命歷史上極光輝的著作，為指導(dǎo)中國革命、奪取全國勝利起了積極的作用。毛委員就是一個帶頭厲行節(jié)約的模范執(zhí)行者。就拿油來說，煮菜要用油，點(diǎn)燈要用油，山上產(chǎn)的茶油，也不多，紅軍下山打土豪搞到一點(diǎn)油，也就更為珍貴。“一根燈芯”、“一條扁擔(dān)”的故事，成了紅干部兵一致、同甘共苦的象征。Ⅴ、一、官兵一致，尊干愛兵是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)（一）形成于土地革命時期三灣改編時，毛澤東同志對尊干愛兵問題提出了嚴(yán)格要求，1是了廢除軍閥作風(fēng)，在軍隊(duì)內(nèi)部實(shí)行民主制度，2是規(guī)定干部不許打罵士兵，經(jīng)濟(jì)公開，官兵平等，廢除肉刑和煩瑣的禮節(jié)，3是確立部隊(duì)的民主制度，建立士兵委員會，保證士兵的政治地位和民主權(quán)利。Ⅳ、尊干愛兵是我軍的光榮傳統(tǒng)，我軍做為新型的人民軍隊(duì),從建軍之初,就將士兵要尊重干部,干部要愛護(hù)士兵作為處理內(nèi)部關(guān)系的最高準(zhǔn)繩。尊干愛兵，是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是部隊(duì)的本質(zhì)特征之一，是部隊(duì)內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要因素。Ⅲ、一、尊干愛兵的含義尊干愛兵觀，簡單地說，就是士兵尊重干部、干部愛護(hù)士兵。純潔的戰(zhàn)友關(guān)系，是部隊(duì)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是我們在人生道路上健康成長的重要條件。消防部隊(duì)作為一個高度團(tuán)結(jié)的戰(zhàn)斗集體，要完成黨和人民賦予的各項(xiàng)任務(wù)，必須繼承和發(fā)揚(yáng)尊干愛兵的光榮傳統(tǒng)。尊干愛兵是一種相互服務(wù)的過程，即干部要為兵服務(wù)，兵也要為干部服務(wù)，這種客觀規(guī)律就存在于現(xiàn)實(shí)生活中，只不過有人沒有意識到，當(dāng)他人在為你服務(wù)時，你也應(yīng)該拿出為他人服務(wù)的行動，否則他人只為你服務(wù)，你只向人索取，而不為他人奉獻(xiàn)，怎能讓他人認(rèn)可你？只有官兵之間樹立了這種“人人為我，我為人人”的服務(wù)意識，官兵才能相互尊重，相互體諒，連隊(duì)建設(shè)才能出成績。干部對戰(zhàn)士的疾苦、冷暖牽腸掛肚，戰(zhàn)士也該對干部的酸甜苦辣用心體味，做些換位思考，才能心領(lǐng)神會，心心相印。先說干部的苦，上面千條線，連隊(duì)一根針，全天候奉獻(xiàn)，超負(fù)荷工作，家中還上有老、下有小，家庭的擔(dān)子也需要他們來挑，的確很辛苦。常言道：“事非經(jīng)歷不知難。戰(zhàn)士也要多理解干部，多學(xué)知識，多練本領(lǐng)，成為棟梁之才，就是對干部的最好回報，只有互尊、互愛，官兵關(guān)系才會順暢、和諧。被修剪的時候一定不會舒舒服服。愛是一條雙向流動的河，作為一個兵要學(xué)會正確理解帶兵人的愛，俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。帶兵人最重要的是要想兵之所想，急兵之所急，聽聽?wèi)?zhàn)士們的呼聲，設(shè)身處地地為他們做一些事，只有幫其解決了他們心中的癥結(jié)，戰(zhàn)士才能信任你，在工作中才能不打折扣；其次，要帶好兵，就要融入兵中，同他們干到一塊，玩到一塊，打成一片，才會和兵想到一塊，“貼”到一塊。這是傳統(tǒng)美德，帶兵人愛護(hù)戰(zhàn)士，要體現(xiàn)在行動上，俗話說得好：“有一雙會說話的眼睛，不如有一雙會聽話的耳朵”。（一）用真心真愛去感受。第六十八條士兵對軍官和文職干部應(yīng)當(dāng)做到：（一）尊重軍官和文職干部，服從領(lǐng)導(dǎo)和管理；（二）忠誠老實(shí)，主動匯報思想；（三）虛心接受批評，堅(jiān)決改正錯誤；（四）不當(dāng)面頂撞，不背后議論，不搞極端民主化；（五）照顧軍官和文職干部，不搞絕對平均主義；（六）積極建言獻(xiàn)策，主動協(xié)助軍官和文職干部做好各項(xiàng)工作。中國人民解放軍軍官、文職干部和士兵，必須按照官兵一致的原則，互相尊重，互相愛護(hù)，互相幫助，努力構(gòu)建團(tuán)結(jié)、友愛、和諧、純潔的內(nèi)部關(guān)系，同心協(xié)力地完成任務(wù)。三、解讀內(nèi)務(wù)條令的相關(guān)規(guī)定《中國人民解放軍內(nèi)務(wù)條令》已經(jīng)2010年5月4日中央軍委常務(wù)會議通過，現(xiàn)予發(fā)布，自2010年6月15日起施行。拿破侖認(rèn)為，“每個士兵的背囊中都有一根元帥的指揮棒”，主張“不用皮鞭而用榮譽(yù)來進(jìn)行管理”，他廢除了歐洲傳統(tǒng)的體罰制度，對士兵充分信任，運(yùn)用榮譽(yù)、情感對士兵進(jìn)行激勵，取得巨大的成效?！痹u析：一句話拉近了士兵與統(tǒng)帥之間的距離，也把生硬冷漠的說教管理化作了感人的關(guān)愛。但是目前，一時的疏忽就可能斷送全軍。當(dāng)哨兵從沉睡中驚醒，認(rèn)出了正在放哨的是司令官，十分惶恐和絕望，跪倒在拿破侖面前。在征服意大利的一次戰(zhàn)斗中，拿破侖在夜間巡崗查哨時，發(fā)現(xiàn)一名哨兵倚著樹根睡著了。1821年5月5日，拿破侖在圣赫勒拿島上病逝，終年52歲。1815年6月，法軍在滑鐵盧戰(zhàn)役中覆沒，拿破侖第二次退位。（四）拿破侖站崗拿破侖評析：萊奧尼達(dá)率300壯士血戰(zhàn)溫泉關(guān)，阻滯了波斯軍隊(duì)進(jìn)攻希臘的步伐，為希臘最終戰(zhàn)勝波斯軍隊(duì)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。塞爾莫皮萊山口交戰(zhàn)中約有2萬波斯人喪生。萊奧尼達(dá)獲悉這一情況后，命令各盟軍隊(duì)伍向雅典撤退，本人則和300名斯巴達(dá)人一起留守山口。希臘人對企圖突破山口的強(qiáng)大的波斯軍隊(duì)進(jìn)行了兩天的英勇抗擊。希臘各城邦成立了以擁有強(qiáng)大步兵的斯巴達(dá)(拉棲第夢)為首的防守同盟。（三）斯巴達(dá)勇士（300勇士）公元前480年，在希波戰(zhàn)爭(公元前500—前449)期間，希波雙方在溫泉關(guān)(塞爾莫皮萊山口，色薩利和中希臘交界處的山口，位于拉米亞城南)進(jìn)行的一次交戰(zhàn)，又稱塞爾莫皮萊山口戰(zhàn)役。我軍作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，官兵之間在政治上一律平等，只要職務(wù)的不同，沒有人格的貴賤之分，大家都是同甘共苦、生死與共、情同手足的兄弟。而他體恤士卒，愛兵吮毒的事跡，幾千年來一直傳為佳話。吳起治軍有方，他帶兵、親兵、愛兵，深得廣大官兵的擁戴?，F(xiàn)在吳將軍又親自為我兒子吸毒瘡，我不知道我兒子又將死在什么地方，所以痛哭起來。別人問她：“你兒子是普通士卒，將軍親自為他吸毒瘡，你為什么還要痛哭呢？”這個士卒的母親說：“你們是不知道呀！從前，孩子的父親在吳將軍的部下，曾生了毒瘡，也是吳將軍用嘴代他吸出膿血來，給治好的。吳起看到眼里，急在心上，他知道毒瘡里的膿血排不出來，這個士卒的病就好不了，為了解除士卒的痛苦，吳起身為大將，不顧毒瘡臟臭，親自為士卒用口吮膿血，使士卒生命得以挽救。有個士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮膿液。卒有病疽者，起為吮之。孫子吳起列傳》記載：“起之為將，與士卒最下者同衣食。他根據(jù)自己長期軍事斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了治軍的目標(biāo)和十條標(biāo)準(zhǔn)。（二）吳起吮疽救卒與孫武齊名的吳起，是戰(zhàn)國初期杰出的軍事家和政治家，曾先后在魯、魏、楚等國任將相。朱德的故事就是最好的詮釋。大家見了，越發(fā)敬愛朱德同志，不好意思再藏他的扁擔(dān)了。大家看了心疼，就把他那根扁擔(dān)藏了起來。他穿著草鞋，戴著斗笠，挑起滿滿的一擔(dān)糧食，跟大家一塊兒爬山?？墒敲看翁艏Z大家都爭著去。井岡山上出產(chǎn)糧食不多，常常要抽出一些人到山下的茅坪去挑糧。二、尊干愛兵的典型事例評析（一）朱德的扁擔(dān)1928年，朱德同志帶領(lǐng)一支紅軍隊(duì)伍到井岡山跟毛主席會師。軍委胡錦濤主席要求我們貫徹以人為本的理念，充分尊重官兵的主體地位和創(chuàng)造精神，維護(hù)官兵正當(dāng)權(quán)益。上個世紀(jì)八十年代我軍頒布的《內(nèi)務(wù)條令》修訂為“雙七條”，九十年代我軍頒布的《內(nèi)務(wù)條令》又修訂為“雙六條”，2002年3月又修訂為“雙八條”。中華人民共和國成立后，人民解放軍廣大官兵繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，尊干愛兵活動一直堅(jiān)持開展，并不斷充實(shí)新的內(nèi)容。1954年5月，總政治部向全軍推廣陜甘寧邊區(qū)留守部隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)，要求把尊干愛兵貫穿于戰(zhàn)斗、訓(xùn)練、生產(chǎn)和日常生活各方面。1944年，陜甘寧邊區(qū)留守部隊(duì)在整風(fēng)運(yùn)動中，為克服軍閥主義作風(fēng)的影響，改善官兵關(guān)系，制訂尊干愛兵公約，開展尊干愛兵運(yùn)動，收到了良好效果。中國人民解放軍是新型的無產(chǎn)階級軍隊(duì)，在創(chuàng)建時期就提出破除封建雇傭軍隊(duì)的管理制度和軍閥作風(fēng)，實(shí)行民主制度。第一篇：政治教育尊干愛兵一、尊干愛兵的由來尊干愛兵 中國人民解放軍處理官兵關(guān)系的基本準(zhǔn)則和要求，士兵尊重干部、干部愛護(hù)士兵的簡稱。堅(jiān)持尊干愛兵，是無產(chǎn)階級軍隊(duì)的性質(zhì)和宗旨決定的，是中國人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。早在井岡山斗爭時期，毛澤東、朱德等紅軍領(lǐng)導(dǎo)人，以身作則，親自培育民主作風(fēng)，建立了官長關(guān)心愛護(hù)士兵、士兵尊重支持官長的新型官兵關(guān)系。毛澤東充分肯定了這一做法，號召全軍各部隊(duì)開展尊干愛兵運(yùn)動。從此，尊干愛兵成為中國人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。新中國建立后，1961年國防部制定和頒布了《中國人民解放軍連隊(duì)管理教育工作條例》，條例中規(guī)定的“尊干愛兵雙八條”，就是參考和借鑒了1944年陜甘寧邊區(qū)部隊(duì)制訂的尊干愛兵“雙十條要求”。我軍尊干愛兵優(yōu)良傳統(tǒng)寫進(jìn)了軍事法規(guī)，以立法的形式保證了經(jīng)常性的尊干愛兵教育和活動的開展，不斷改善和加強(qiáng)了官兵團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)了部隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，保證了各項(xiàng)任務(wù)的順利完成。要廣泛深入地開展尊干愛兵教育，引導(dǎo)干部骨干依法帶兵、以情帶兵、文明帶兵，鞏固和發(fā)展我軍新型的官兵關(guān)系，這樣我們這支人民軍隊(duì)才能永遠(yuǎn)無敵于天下。山上是紅軍，山下不遠(yuǎn)就是敵人。從井岡山上到茅坪，來回有五六十里，山高路陡，非常難走。朱德同志也跟戰(zhàn)士們一塊兒去挑糧。白天挑糧，晚上還常常整夜整夜地研究怎樣跟敵人打仗。不料朱德同志又找來了一根扁擔(dān)，寫上“朱德扁擔(dān)不準(zhǔn)亂拿”八個大字。評析：在井岡山斗爭時期，毛澤東同志為我軍確立了“軍民一致、官兵一致、瓦解敵軍”三大原則，老一輩革命家不僅是這些原則的倡導(dǎo)者、奠基者，更是躬身實(shí)踐者。在新時期新階段，盡管時代變了，環(huán)境變了，條件改善了，但革命的傳統(tǒng)、艱苦樸素的作風(fēng)永遠(yuǎn)不能丟。他治軍思想的一個重要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)兵不在眾寡，以治為勝。據(jù)《史記臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦?！边@段話的意思就是：吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自背負(fù)著捆扎好的糧食和士兵們同甘共苦。一次，他率軍進(jìn)攻中山（今河北定縣），軍中有一個士卒身上長了毒瘡，疼痛難忍。這位士卒的母親聽到此事后傷心地大哭了起來。他父親作戰(zhàn)時毫不后退，就在敵人面前戰(zhàn)死了?！蓖高^吳起為一家兩代吸膿血的事，生動地說明了吳起是一位愛兵勝愛子、愛兵一而貫之的名將。他帶領(lǐng)的部隊(duì)，官兵關(guān)系十分融洽，內(nèi)部團(tuán)結(jié)緊密，部隊(duì)斗志旺盛，戰(zhàn)斗力大增，取得了與諸侯大戰(zhàn)76次，全勝64次的赫赫戰(zhàn)功。評析：思想工作從來就不是抽象的說教，需要身體力行地去實(shí)踐。這就要求我們每個帶兵人把戰(zhàn)士的冷暖掛在心頭。公元前480年春，數(shù)萬波斯人的大軍和船隊(duì)在波斯王薛西斯統(tǒng)率下對希臘進(jìn)行第三次聯(lián)合遠(yuǎn)征；一部分軍隊(duì)從陸地進(jìn)發(fā)，另一部分從海上運(yùn)送。斯巴達(dá)國王萊奧尼達(dá)率盟軍()在塞爾莫皮萊山口擋住了波斯人的去路。但波斯人在叛徒的幫助下夜間沿著迂回的山間小道前出到希臘軍隊(duì)的后方。斯巴達(dá)人四面受敵，英勇廝殺，在白刃格斗中全部陣亡。英勇捐軀的這隊(duì)斯巴達(dá)人成為希臘人備受鼓舞的堅(jiān)定無畏的榜樣。他把生的希望讓給別人，把死的選擇留給自己，他的英雄壯舉本身就是激勵將士們舍生忘死、奮勇殺敵的源泉。波拿巴(17691821)，法蘭西第一共和國第一執(zhí)政（1799年1804年），法蘭西第一帝國及百日王朝的皇帝（1804年—1814年，1815年）、軍事家、政治家，曾經(jīng)占領(lǐng)過西歐和中歐的大部分領(lǐng)土，使法國資產(chǎn)階級革命的思想得到了更為廣闊的傳播，法蘭西共和國近代史上著名的軍事家和政治家，法國人民的驕傲。10月，被流放至圣赫勒拿島。叱咤風(fēng)云的西方之皇，公認(rèn)為的戰(zhàn)爭之神，是歐洲歷史上最偉大的四大軍事統(tǒng)帥之一（亞歷山大大帝，凱撒大帝，漢尼拔，拿破侖），一生中指揮大大小小一共60多場戰(zhàn)役，要比歷史上亞歷山大大帝，凱撒大帝，漢尼拔，蘇沃洛夫，這些名將所指揮的戰(zhàn)役總和還要多，拿破侖成為歐洲不可一世的霸主，成為與凱撒大帝、亞歷山大大帝齊名的拿破侖大帝。他沒有去喚醒哨兵，卻拿著槍替他站了半小時的崗。拿破侖卻和藹地說：“朋友，這是你的槍，你們艱苦作戰(zhàn)，又走了那么長的路，你打瞌睡是可以諒解的。我正好不困，就替你站了一會兒，下次可要小心。哨兵在崗位上睡覺，按理說是要以軍法論處的，但拿破侖卻沒有那樣做，而是從情感出發(fā)，采取了關(guān)愛式的批評，這使得士兵更加擁護(hù)他，更加愛戴他，更加不折不扣地執(zhí)行他的命令。從某種意義上說，以情感激勵，以疏導(dǎo)實(shí)施管理，可以從內(nèi)心深處激發(fā)士兵的自尊心和榮譽(yù)感，使士兵充分認(rèn)識違紀(jì)行為給部隊(duì)帶來的危害，從而使其真正明白嚴(yán)格遵守紀(jì)律、認(rèn)真履行職責(zé)的重要意義。第四章內(nèi)部關(guān)系里面的第二節(jié)官兵關(guān)系的內(nèi)容是：第六十六條官兵關(guān)系是軍隊(duì)內(nèi)部關(guān)系的基礎(chǔ)。第六十七條軍官、文職干部對士兵應(yīng)當(dāng)做到：（一）以身作則，嚴(yán)格管理，耐心說服教育，關(guān)心士兵的成長進(jìn)步；（二）了解士兵情況，掌握士兵思想狀況，妥善解決與士兵的矛盾；（三）尊重士兵意見，維護(hù)士兵民主權(quán)利，不壓制民主，不打擊報復(fù)；（四）公道正派，對待士兵一視同仁；（五）不打罵體罰和侮辱士兵，不收受士兵的錢物，不侵占士兵利益；（六）關(guān)心士兵生活、安全和健康，照顧傷病員，熱情接待來隊(duì)的士兵親屬。四、尊干愛兵是條雙向流動的河尊干愛兵是一條雙向流動的河，這就是說，尊干愛兵愛是相互的，但不是永恒的，官愛兵，兵尊干，以心交心，用真情回報，官兵關(guān)系才會融洽和諧，親密無間?！澳憔次乙怀撸揖茨阋徽?，滴水之恩當(dāng)涌泉相報”。首先，作為一名帶兵人，不僅需要一雙慧眼，還要有一雙會聽?wèi)?zhàn)士“疾苦”的耳朵。只有去愛護(hù)他們，去呵護(hù)使他們能真正感覺到生長在部隊(duì)這個大家庭中是溫暖的，他們才能感覺到自己也是部隊(duì)的一員，他不會無動于衷，他會化感動為行動，對你的關(guān)懷，一定程度上會做出相應(yīng)的回報?！睅П说膼鄄⒉欢际翘鹈勖郏榫d綿，要把一個不諳世事的孩子培育成才，好比把一顆幼苗培育成參天大樹，既要給它澆水、施肥，又要對它剪枝修杈。眾所周知，做手術(shù)去掉的都是病，一頓病號飯，一碗生日面，捧出的是帶兵人的一片兄長情，一顆慈母心；他們那恨鐵不成鋼的嚴(yán)肅后面掩藏的是關(guān)心，嚴(yán)厲的批評中包裹的是愛護(hù)，這樣的用心良苦，為的是校正他們的人生觀、價值觀、世界觀。（二）要懂得換位思考?！被鶎訋П说拇_很苦很難，戰(zhàn)士要多站在干部的角度想想，多做些換位思考，這樣才能理解干部的苦與難。再論干部的難，連隊(duì)人多，眾口難調(diào)，經(jīng)歷不同，性格各異，而手心手背都是肉，要把組織的溫暖送到