【正文】 和暖和溫煦，卻給了他冬雪的寒冷與春雨的蕭瑟。這里，我們不妨以潘若簡的賞析文章“《早春二月》逆轉(zhuǎn)的敘事”為例來略加分析：作為一部描寫知識分子彷徨的心路歷程的影片，《早春二月》在寧靜、平和的外部敘事背后傳達出的是無奈的困惑與艱難的掙扎。依照黑格爾“是這一個”的美學(xué)觀點，無論藝術(shù)的創(chuàng)造還是審美感受活動都必須突出藝術(shù)本身的特性。藝術(shù)是相通的，然而任何一門藝術(shù)都存在著區(qū)別于其它藝術(shù)形式的內(nèi)在特性。優(yōu)秀的影評往往能夠通過影片把握其歷史的起伏變化、興衰成敗的內(nèi)在規(guī)律，或發(fā)掘出電影作品變化的最初倪端，為理論的完善及理論的提出提供直接來源，從而使電影藝術(shù)理論不斷發(fā)展豐富。即使微觀地批評也應(yīng)有點滴的理論探討，給人一定的理性啟迪。離開具體的藝術(shù)形象抽象地談?wù)撚捌黝}，只能使評論成為既可以對這部影片又可以對那部影片的思想評介。即使評介影片主題和思想也不要脫離對藝術(shù)處理的品評。電影評論的宗旨在于普及電影文化，因此，要注重對電影作品進行藝術(shù)形象或技巧分析。只有把握不同類型影片的各自規(guī)律、特點，同時結(jié)合影片的歷史背景加以考察，才能求得最大程度上的公正評介。前者意義在于運用象征開拓電影語言的新的表達途徑，尋求對傳統(tǒng)的突破，而后者則迎合大眾娛樂需求。第三，考慮評論的對象的具體差別，有區(qū)別地加以對待，歷史地看待作品，不能一以概之。以張藝謀的電影為例，有人一開始對張藝謀熱情肯定，推崇備至，而一旦后殖民理論流行時，又觀點急變，轉(zhuǎn)而大肆批判張藝謀電影獵奇，以暴露中國落后面貌謀取名利。無原則地附合，見風(fēng)使舵的圓滑論斷都是有違影評的科學(xué)性、嚴肅性原則的。其二，評論者要敢于發(fā)表獨到的見解并能夠加以堅持，不隨風(fēng)倒?！边@對于陳凱歌走向極端化道路，拍出《大閱兵》、《孩子王》等一批忽視觀眾欣賞水平，票房極差的影片是不無影響的。更多影評寫作資料，可以登錄中國編導(dǎo)網(wǎng)查看。進行評論的目的在于指出創(chuàng)作的優(yōu)缺點，幫助藝術(shù)家總結(jié)經(jīng)驗。影評的寫作也是這樣，它不僅具有寫作的一般特點，又有它自身的獨特性。但這并不是寫作的訓(xùn)練是盲目的，它同樣需要掌握理論知識并在寫作過程中自覺應(yīng)用。因此，作為一種不依附于其他任何文藝門類的獨立的文藝創(chuàng)作活動，電影評論不僅需要理性的思索和深入的分析，同樣需要蘊涵著充沛的感情及豐富的形象表現(xiàn)力的美的表達形式，只有這樣才能使評論文章文情并茂、寓理于情、引人入勝。電影評論的對象是一門藝術(shù)，評論自身也應(yīng)注重藝術(shù)性，使之富于藝術(shù)情趣。行文明白曉暢、注重形式美。例如戲劇藝術(shù)相對電影藝術(shù)有程式化特點，時空轉(zhuǎn)換有自己的方式，這是符合戲劇藝術(shù)規(guī)律的。影評具有創(chuàng)造性必須以豐富的理論基礎(chǔ)為基點，是在電影藝術(shù)規(guī)律基礎(chǔ)上的創(chuàng)見。真正的影評必須具備這一品格，發(fā)他人之所未見，道前人之所未道?！痹u論的價值不在于它是否具有真理及至高無上的特性，而在于它是否能引起人們對影片的思考乃至進一步深入的討論。評論的寫作角度是多種多樣的，不管從哪一個角度入手寫作，都要力求體現(xiàn)出評論者的獨特個性特點，寫出新意。評論的選題就應(yīng)該這樣，大處著眼小處著手，選擇自己體味最深、角度最新的地方作為突破口，切忌眉毛胡子一把抓，雖面面俱到卻又淺嘗輒止。秋石和他的小女兒不正是在這些具有美好心靈的人們的溫暖下才獲得新生的么？那飛翔在空中的蒲公英種子，又像是傳播著中國人民高尚品德的信使。這個細節(jié)的重復(fù)對比，又給人以聯(lián)想的余?！婺赣H吹蒲公英的女兒，正是那死去的母親播下的種子在大地上發(fā)出的芽——雖然當時的政治氣候還是冰封嚴寒，但是祖國的大地是溫暖的。這個細節(jié)有助于渲染他們愛情的純潔和對美好未來的憧憬，也有助于烘托那個年代的寧靜和幸福的氣氛——這與他正在經(jīng)歷的個人的和時代的悲劇形成了鮮明的對比。一對情人在寧靜的山野追逐嬉戲，姑娘從地上采了一束蒲公英，她吹落蒲公英的種子，在晴空里緩緩翱翔飄落。解決這一問題的關(guān)鍵在于找出深深吸引你，使你“情動于中”的興奮點。我們以多次說過電影藝術(shù)是一門包括多項內(nèi)容的綜合藝術(shù)，因此影片中可以拿來作為評論對象的地方也并非僅僅一處。電影作品是門綜合性藝術(shù)，它包括編劇、導(dǎo)、演、美術(shù)、音樂等眾多門類，因而進行評論不僅要把握好劇中信息，同時也應(yīng)廣泛了解導(dǎo)演意圖、創(chuàng)作目的、劇本、剪輯等背景知識，以期達到對作品更深入的研究。然而，僅僅欣賞是不夠的。香菱的這一席體味正是在理解的基礎(chǔ)上闡發(fā)的。毛澤東曾說過，“我們的時間證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺到它”。這也就是理解。評論一部影片首先要進行欣賞以求理解，這是寫作影評的前提。第一篇：編導(dǎo)高考影評寫作的基本要求和影評環(huán)節(jié)編導(dǎo)高考影評寫作的基本要求和影評環(huán)節(jié)從事電影評論，不僅要遵循上述的基本要求，還應(yīng)當把握好寫作過程中的幾個重要環(huán)節(jié)，這樣才能做胸有成竹，從而評論得當，“下筆如有神”。在感性欣賞中達于理性的判斷。欣賞過程中評論者應(yīng)該首先像一般觀眾一樣不帶任何雜念、目的去體驗去感受，被故事情節(jié)感動，同劇中人物共喜憎同悲歡。能否欣賞一部作品關(guān)鍵即在于理解。正如《紅樓夢》里香菱對王維兩句詩的評介：想來煙如何直？日自然是圓的，這直字似無理，圓字又太俗，合上書一想，倒像見了這景的，要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。沒有豐富的感受能力，沒有與作者情感上的共鳴來求得對作品的真正感觸，透徹研究，是很難理解其中的滋味的，就更不用說評論它了。進行評論還要在感性欣賞的基礎(chǔ)上進行理性的思索與判斷，即對作品進行“精讀”：把握作品的思想脈絡(luò)，探求人物形象及其命運悲歡所蘊含的內(nèi)在旨趣，從各個方面準確地接受編導(dǎo)所要傳達的種種信息。選題立意。如何選擇評論的角度就成為寫好影評的一個關(guān)鍵問題，把握不好往往會導(dǎo)致影評缺乏深度及新意。例如一篇題為《蒲公英》的文章（電影畫報1981年2月）就以影片《巴山夜雨》中的蒲公英的細節(jié)為契點展開討論：一場是秋石回憶他與被折磨死的愛人初戀的情景。迎著燦爛的陽光，在五彩斑斕的光束背景下，蒲公英像一個小小降落傘，落回到大地母親的懷抱。另一個場景是——當父女倆離開輪船爬上山坡，沐浴在自由的陽光下，小女兒又采了一束蒲公英游戲著。千千萬萬的人民，即使在邪惡的壓制下，也是正直、善良的，是非分明的。文章抓住了觸動評論者心緒的吹蒲公英的場面進