【正文】 解釋與規(guī)定——大眾傳播并不是單純的“告知”活動，它所傳達的信息通常伴隨著對事件的解釋，并提示人們應(yīng)該采取什么樣的行為反應(yīng)。這里包括兩個方面，一是警戒外來威脅，二是滿足社會的常規(guī)性活動的信息需要。（二）賴特的“四功能說”美國學(xué)者賴特繼承了拉斯韋爾的“三功能說”，并在此基礎(chǔ)上圍繞大眾傳播的社會功能問題提出了“四功能說”。大眾傳播不僅具備這些功能，而且起著突出重要的作用。傳播是保證社會遺產(chǎn)代代相傳的重要機制。社會遺產(chǎn)傳承功能。社會是一個建立在分工合作基礎(chǔ)上的有機體，只有實現(xiàn)了社會各組成部分之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，才能有效的適應(yīng)環(huán)境的變化。在這個意義上，傳播對社會起著一種“瞭望哨”的作用。我們可以從以下一些具有代表性的觀點中來理解大眾傳播的社會功能。換句話說，由于大眾傳媒是從事信息的大量生產(chǎn)和傳播的信息產(chǎn)業(yè)，由于它的內(nèi)容與社會觀念、價值和行為規(guī)范具有直接關(guān)系，由于傳播過程的特殊性賦予它的巨大社會影響力，無論在哪個國家，都會把它納入社會制度的軌道。大眾傳播是一種制度化的社會傳播。大眾傳播的單向性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是傳媒組織單方面提供信息，受眾只能在提供的范圍內(nèi)進行選擇和接觸，具有一定的被動型；二是沒有靈活有效反饋渠道，受眾對媒介組織的活動缺乏直接的反作用能力。意義是一定的社會文化的產(chǎn)物具有鮮明的文化屬性。大眾傳播作為生產(chǎn)信息產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)，期產(chǎn)品價值是通過市場得到實現(xiàn)的，人們無論從印刷媒介還是從電子媒介獲得信息，都要支付一定的費用，說明大眾傳播的信息產(chǎn)品本身就是一種商品。受眾的廣泛性，意味著大眾傳播是以滿足社會上大多數(shù)人的信息需求為目的的大面積傳播活動，也意味著它具有跨階層、跨群體的廣泛社會影響。大眾傳播的對象是社會上的一般大眾，即“受眾”。大眾傳播是運用先進的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動。在西方國家，媒介組織以公共法人和企業(yè)法人形態(tài)為主；在我國則以采取企業(yè)經(jīng)營方式的公有制事業(yè)機構(gòu)形態(tài)為主。大眾傳播的特點從以上定義出發(fā)，與其他類型的傳播活動相比，大眾傳播具有的特點可以從以下幾個方面把握：大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織?！标P(guān)于什么是大眾傳播，學(xué)者們有各種各樣的定義，澳大利亞學(xué)者蘇利文提出的這個定義將大眾傳播的主體表述為“媒介組織”更為確切。不過這種簡單的理解不能幫助我們把握大眾傳播的實質(zhì)，要把大眾傳播作為社會科學(xué)考察的對象，就必須為它下一個較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x。理解這些性質(zhì)和特點是我們把我大眾傳播的本質(zhì)出發(fā)點。大眾傳播的影響之普遍、作用之強大，使得它成為現(xiàn)代社會中最重要的的信息系統(tǒng)。書籍、報刊、廣播、電視等大眾傳媒的信息傳播活動不僅普及到了社會的每一個角落，而且滲透到社會生活的各個方面。第一篇：《傳播學(xué)概論—大眾傳播》讀書筆記《傳播學(xué)概論——大眾傳播》讀書筆記這個月讀了《傳播學(xué)概論》這本書中關(guān)于大眾傳播的內(nèi)容，了解了大眾傳播的發(fā)展，什么是大眾傳播及其特點，以及大眾傳播的社會功能和影響，對傳播又有了更深的理解。我們的時代是一個大眾傳播的世道。在現(xiàn)代社會里，大眾傳播是人們獲得外界信息的主要渠道，是實現(xiàn)國家和社會目標(biāo)的重要手段，是社會上各利益集團爭取和維護自身利益的工具，同時又是社會文化和娛樂的提供者。大眾傳播的定義大眾傳播是一個特殊的社會信息系統(tǒng)，說它特殊是因為它具有其他類型的傳播所不具有的性質(zhì)和特點。那么什么是大眾傳播呢？簡單的理解就是報紙、雜志、廣播、電視等傳播媒介從事的信息傳播活動就是大眾傳播，我們每天讀書、看報、聽廣播、看電視就是在接觸大眾傳播。澳大利亞學(xué)者蘇利文提出的定義是“大眾傳播是即現(xiàn)代印刷和廣播、電視等影像和聲音媒介組織運用法人資金，借助高科技和產(chǎn)業(yè)化手段，在國家調(diào)控的范圍內(nèi)向未知的受眾提供信息和娛樂產(chǎn)品的實踐活動。實際上，由于大眾傳播是一種極為復(fù)雜的社會現(xiàn)象任何一個簡短的定義都不可能概括出它的全部特征，結(jié)合傳播學(xué)的宗旨，對這一概念作出的界定是：所謂大眾傳播，就是專業(yè)化的媒介組織運用先進的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上一般大眾為對象而進行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。這些媒介組織包括報社、出版社、廣播電視臺以及大量發(fā)行為目的的各種音樂、影像制作公司。這個特點說明，大眾傳播是有組織的傳播活動，是在特定的組織目標(biāo)和方針指導(dǎo)下的傳播活動。大眾傳播的出現(xiàn)和發(fā)展離不開印刷技術(shù)以及電子傳播技術(shù)的進步。受眾是一個模糊的集合概念，并不特指社會的某個階層或群體，而是指社會上所有的“一般人”。大眾傳播的信息既具有商品屬性，又具有文化屬性。但是另一方面，信息產(chǎn)品又與滿足人的生理需求的一般物質(zhì)產(chǎn)品不用，人們對它的消費主要是精神內(nèi)容即意義的消費。從傳播過程的性質(zhì)來看，大眾傳播屬于單向性很強的傳播活動。大眾傳播過程的單向作用性質(zhì)為它賦予了強大的社會影響力，這種影響力既包括正面的，也包括負(fù)面的。這個特點是由以上五個特點所決定的。大眾傳播的社會功能從以上對大眾傳播基本特征的分析中可以看到，在現(xiàn)代社會里，大眾傳播執(zhí)行著極為重要的社會功能。（一）拉斯韋爾的“三功能說”環(huán)境監(jiān)視功能，自然與社會環(huán)境是不斷變化的，只有及時了解、把握并適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的變化，人類社會才能保證自己的生存和發(fā)展。社會協(xié)調(diào)功能。傳播正是執(zhí)行聯(lián)絡(luò)、溝通和協(xié)調(diào)社會關(guān)系功能的重要社會系統(tǒng)。人類社會的發(fā)展是建立在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上的，只有將前人的經(jīng)驗、智慧、知識加以記錄、積累、保存并傳給后代，后人才能在前人的基礎(chǔ)上做進一步的完善、發(fā)展和創(chuàng)造。這三項功能是包括人際傳播、群體傳播、組織傳播在內(nèi)的一切社會傳播活動的基本功能。拉斯韋爾是在傳播學(xué)研究史上最早對傳播的社會功能作出較為全面分析的人。環(huán)境監(jiān)視——大眾傳播在特定社會的內(nèi)部和外部收集和傳達信息的活動。在這里，大眾傳媒的新聞報道起來尤為重要的作用。其目的是為了向特定方向引導(dǎo)和協(xié)調(diào)社會成員的行為，其含義與拉斯韋爾的“社會協(xié)調(diào)”是一致的?，F(xiàn)代人的社會化過程既是在家庭、學(xué)校等群體中進行的，也是在特定的大眾傳播環(huán)境中進行的。提供娛樂——大眾傳播中的內(nèi)容并不都是務(wù)實的，其中相當(dāng)一部分是為了了滿足人們的精神生活需要，如文學(xué)的、藝術(shù)的、消遣性、游戲性的內(nèi)容等等。（三）施拉姆對大眾傳播社會功能的概括施拉姆把環(huán)境監(jiān)視、社會協(xié)調(diào)和遺產(chǎn)繼承歸入政治功能的范疇，而把社會控制、規(guī)范傳遞、娛樂等歸入一般社會功能的范疇。大眾傳播的經(jīng)濟功能不僅僅限于為其他產(chǎn)業(yè)提供信息服務(wù)，它本身就是知識產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在整個社會經(jīng)濟中占有重要的地位。大眾傳播的產(chǎn)生是人類傳播技術(shù)和社會發(fā)展的結(jié)果。15世紀(jì)40年代，古登堡在中國印刷術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)明了金屬活字印刷機，是信息的機械化生產(chǎn)成為可能。但是報刊成為大眾傳播媒介是19世紀(jì)30年代的事情，其代表性的事件就是廉價“便士報”的出現(xiàn)（以19世紀(jì)30年代《紐約太陽報》和《先驅(qū)報》的創(chuàng)刊為標(biāo)志）。大眾傳播的產(chǎn)生與發(fā)展大眾傳播時代的起點是19世紀(jì)30年代以后，一個重要的理由就是電子媒介的出現(xiàn)。莫爾斯發(fā)明了第一臺實用電報機，1844年，美國開設(shè)了第一條電報線路。電報本身并不是大眾傳媒，但它為大眾傳播提供了快速有效的通信手段，而作為現(xiàn)代中藥傳播媒介的通訊社，也是在電報技術(shù)發(fā)明之后才出現(xiàn)和發(fā)展起來的。電影的發(fā)展十分迅速，自1895年巴黎出現(xiàn)第一家電影院以后，在不到20年的時間里，就由“一個新奇的玩意”進化成了一種主要的大眾娛樂形式。電影雖然創(chuàng)造了新的大眾文化，但它