【正文】 小說，與虛構(gòu)性話題融合入，可謂是大膽而富有創(chuàng)造性的文學(xué)創(chuàng)作體驗(yàn)。”其故事情節(jié)是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實(shí)的歷史時(shí)空里。不可控搏?！蹲右埂吩谡w布局上具有史詩(shī)般宏偉，不過細(xì)節(jié)描寫的筆觸又極為委婉細(xì)致，對(duì)于人物心理的剖析極為微妙。翟秋白曾評(píng)價(jià)《子夜》，說：“這是中國(guó)第一部寫實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說。兩部作品在結(jié)構(gòu)、寫作技巧和藝術(shù)手法等方面有許多共性。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部史詩(shī)體巨著。綜上所述，茅盾的《子夜》在人物設(shè)置、謀篇布局上無疑受著中國(guó)傳統(tǒng)小說的影響。在心里描寫手法上，茅盾秉承了中國(guó)傳統(tǒng)小說中心理描寫動(dòng)作性之長(zhǎng)處，注重人物心理的刻畫。這種人物設(shè)置的特征，在中國(guó)傳統(tǒng)小說里的《西游記》、《金瓶梅》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等也有，比如孫悟空和沙僧、豬八戒；潘金蓮和李瓶?jī)?；劉備和曹操；黛玉和寶釵等等。茅盾在寫《子夜》時(shí)，“先把任務(wù)想好，列一個(gè)人物表，把他們的性格發(fā)展和連帶關(guān)系等重要信息均羅列出來，然后再梳理出故事的大綱，最后分好章節(jié)，使其聯(lián)接呼應(yīng)?！度龂?guó)演義》采用“似斷實(shí)聯(lián)”的結(jié)構(gòu)方式，三氣周瑜，六出祁山，九伐中原都是同樣的結(jié)構(gòu)。（二）人物情節(jié)設(shè)置《三國(guó)演義》很注重情節(jié)的走向變化，在東吳招親這段情節(jié)中，洞房花燭與倒戈相向互相轉(zhuǎn)化，可謂是吉伏于兇。而《子夜》也有異曲同工之妙，以吳老太爺倉(cāng)皇逃入上海開始，以吳蓀甫狼狽離開上海結(jié)束。而在《子夜》中的前五章情節(jié)設(shè)置都很緊張，到第六章的時(shí)候轉(zhuǎn)寫林佩瑤、范博文以及四小姐的感情糾葛，緊張和舒緩設(shè)置張弛有度?！度龂?guó)演義》的行文結(jié)構(gòu)注重?zé)崂湎酀?jì)?！度龂?guó)演義》十分重視伏筆，曹操夢(mèng)馬之兆正是后來司馬篡魏之伏筆，深得“隔年下種，先時(shí)伏著之妙”。在《三國(guó)演義》中寫了曹操兩次決水，也寫兩次詐降。若是把《子夜》與《三國(guó)演義》相比較，更會(huì)發(fā)現(xiàn)其中敘事方法和結(jié)構(gòu)形態(tài)有不少共同之處。丁爾剛則提出：《子夜》“結(jié)構(gòu)藝術(shù)的大眾化傾向”在于實(shí)踐了“古典小說美學(xué)中一條重要的結(jié)果原則”，“就是情節(jié)的豐富性和任務(wù)性格發(fā)展的行動(dòng)性”。茅盾即使安排馮云卿以自己女兒的美貌與肉體去換取趙伯韜的秘密這樣的情節(jié)，但也絕無濃化的西方色彩，仍然帶有中國(guó)傳統(tǒng)小說所慣用的“美人計(jì)”的痕跡。我們即使承認(rèn)茅盾的《子夜》直接借鑒左拉的作品，茅盾也不會(huì)如此安排情節(jié)。這便是“萬惡淫為首”的封建階道德觀念所形成的思維方式所限制的。這就是茅盾設(shè)計(jì)吳蓀甫強(qiáng)奸王媽這個(gè)情節(jié)的理論根據(jù)?！彼倘皇菑恼谓嵌热タ紤]情節(jié)的安排，不過茅盾設(shè)計(jì)的情節(jié)明顯帶有西方小說的特征。茅盾在《子夜》里設(shè)置的部分情節(jié)就帶有這樣的特征。這與西方資本主義世界的金錢統(tǒng)治一切的心理方式是完全不同的，茅盾意義贊賞，顯然基于中國(guó)的思維方式。這種狀況帶有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，茅盾也不例外。作家在?gòu)思作品時(shí)，不能不受幾千年來傳統(tǒng)文化積淀中某而寫思維方式的制約。比如美國(guó)學(xué)者白之就說過：“五四作家有意識(shí)地拋棄固有形式而大量借用西方技巧，他們的語言、典故、方言運(yùn)用、性格刻畫、敘述方式與對(duì)抒情的嗜好，都可以看出他們依然不斷回顧中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)?！眱H僅從題材的角度去探討借鑒的作用，是難以說明茅盾和中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的淵源關(guān)系的。有的評(píng)論者則往往過分強(qiáng)調(diào)外國(guó)文學(xué)的直接借鑒組偶?xì)W諾個(gè)，而忽視中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的參透作用。所有評(píng)論者都習(xí)慣把“博覽群書，學(xué)貫中西”來概括茅盾的文化積累，也以大量的傳記材料來說明他受到的中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。第一篇：《子夜》受中西方文學(xué)敘事傳統(tǒng)的影響之分析茅盾《子夜》中西方文學(xué)敘事傳統(tǒng)的影響文/顰顰小字 《子夜》受中國(guó)古典小說敘事傳統(tǒng)的影響茅盾曾說：“我開始寫小說的憑借，還是以前讀過的一些外國(guó)小說?！泵┒艿膭?chuàng)作伊始“依仗”和“憑借”他們所讀過的“外國(guó)作品”只能把它理解為一種誘發(fā)的因素，而不能概括他們創(chuàng)作的全過程。不過，在論證過程中又常常不能具體說明中國(guó)傳統(tǒng)文化與他的創(chuàng)作之間深刻的淵源關(guān)系。比如，王富仁就提出這樣的觀點(diǎn)：“要具體反映吳蓀甫，趙伯韜諸如此類的資本家的生活，不僅中國(guó)古代小說《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等沒有更直接的借鑒的意義，而且高爾基等人的作品也還不足以為之提供更多、更直接的具體經(jīng)驗(yàn)。不少評(píng)論者，包括外國(guó)的評(píng)論者，已經(jīng)發(fā)表了若干精辟的見解。”但似乎還沒有進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的探討。這種制約，有時(shí)候，作家是有意為之的，以傳統(tǒng)的心里來解釋某些任務(wù)的精神特征，表達(dá)自己的愛憎，但更多時(shí)候，這種制約卻常常是在作家處于不自覺的窗臺(tái)所產(chǎn)生的，因而作家不易察覺，讀者也難以發(fā)現(xiàn)。茅盾在構(gòu)思《子夜》時(shí)設(shè)置了吳蓀甫這個(gè)人物，顯然是有意為之的。很多作家常常在無意識(shí)的狀態(tài)中運(yùn)用傳統(tǒng)的思維方式，正如“五四”時(shí)期的一些反封建命題的文學(xué)作品中，卻反映了比較濃厚的封建意識(shí)一樣，是不自覺地。比如：茅盾原在《子夜》里設(shè)置的結(jié)尾是，吳蓀甫與趙伯韜在廬山相會(huì)，“握手言和后”“乃互交易其情人而縱淫。也就是說，在一定程度上作為附著傳統(tǒng)文化基因，從政治立場(chǎng)上否定了“握手言和”，也就否定了“縱淫”這個(gè)情節(jié)。且不說這個(gè)情節(jié)的設(shè)置和吳蓀甫性格的整體性是否協(xié)調(diào)，值得研究的是，茅盾在寫《子夜》處于一種什么樣的思維方式？在他看來，要表現(xiàn)一個(gè)剝削階級(jí)人物的“獸性大發(fā)”，強(qiáng)奸婦女是最恰當(dāng)不過的了。盡管茅盾在《子夜》中通過圍繞《太上感應(yīng)篇》設(shè)計(jì)的情節(jié)否定了哪些封建的信條，但卻不自覺地仍然受到了這種思維方式的制約?！蹲右埂防锏脑鴾婧０l(fā)現(xiàn)自己的兒子和他的“妾”亂倫時(shí)，氣急敗壞，暴跳如雷，如果不是農(nóng)民暴動(dòng)的隊(duì)伍已經(jīng)襲擊到他的家門口，他是絕不會(huì)善罷甘休的。（一）謀篇布局關(guān)于《子夜》布局謀篇和中國(guó)傳統(tǒng)小說的關(guān)系，慶鐘慶曾以茅盾的“可分可合，疏密相間，似斷實(shí)踐”的概括來說明《子夜》的結(jié)構(gòu)特色。他曾把茅盾的《子夜》作如下評(píng)述：盤根錯(cuò)節(jié)的網(wǎng)式結(jié)構(gòu)、交錯(cuò)發(fā)展的多線結(jié)構(gòu)以及人物型和心理型水乳交融的復(fù)合結(jié)構(gòu)。在《子夜》中寫了吳蓀甫的兩次“交易所之戰(zhàn)”、徐曼麗的兩次跳舞。對(duì)比來看，情節(jié)相似卻不雷同?！蹲右埂分械姆P設(shè)置也是妙！吳老太爺倉(cāng)皇出逃，正是曾滄海暴尸街頭的伏筆，而曾滄海的僥幸出逃，而吳老太爺從不離身的《太上感應(yīng)篇》又為四小姐出現(xiàn)在麗娃麗妲埋下伏筆。關(guān)羽過五關(guān)斬六將忽有鎮(zhèn)國(guó)寺巧遇普凈長(zhǎng)老，劉備巧遇司馬先生，緊張和舒緩的筆調(diào)相穿插。《三國(guó)演義》的謀篇藝術(shù)要求前后對(duì)稱，一面是劉備痛哭死關(guān)羽，一面是曹丕對(duì)曹植苦苦相逼；一面是火熄上方谷，司馬懿獲救，一面是燈滅五丈原，諸葛亮喪命。馮云卿謀劃“美人計(jì)”傾家蕩產(chǎn)，吳蓀甫利用“美人計(jì)”也以失敗告終。在《子夜》里也有波橘云詭，吳蓀甫的勝敗一直是怒濤一起一落?！蹲右埂芬詤巧p甫為中心的三線交織也是“似斷實(shí)聯(lián)”的結(jié)構(gòu)。”在《子夜》中人物眾多，小說結(jié)構(gòu)宏偉而形成的任務(wù)比對(duì)、襯托也就更加錯(cuò)綜復(fù)雜，圍繞主人公吳蓀甫形成的對(duì)比、襯托，吳蓀甫與趙伯韜、杜竹齋、周仲偉、孫吉人、王和甫、屠維岳、吳老太爺?shù)榷汲尸F(xiàn)出對(duì)比襯托的關(guān)系。（三）描寫手法中國(guó)傳統(tǒng)小說的表現(xiàn)手法豐富多彩，茅盾的創(chuàng)作無疑受著中國(guó)古典小說的熏陶。而在自然與社會(huì)環(huán)境的描寫上，茅盾筆法則表現(xiàn)為中國(guó)傳統(tǒng)小說中的情景交融、一石多鳥，比如《紅樓夢(mèng)》里的“寶玉挨打”為人們津津樂道的篇章?！蹲右埂肥芏韲?guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)的影響茅盾曾坦言《子夜》的創(chuàng)作受到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的影響和啟發(fā)。茅盾的《子夜》同樣也是一部史詩(shī)體小說。當(dāng)然，茅盾并不是簡(jiǎn)單地在模仿托爾斯泰，而是在借鑒的基礎(chǔ)上有