【正文】 調(diào)重彈”，那么學(xué)生就不可能被吸引。提問(wèn)時(shí)還應(yīng)盡量避免那些“對(duì)不對(duì)”之類的提問(wèn)，以及由此引出的簡(jiǎn)單答復(fù)。四、問(wèn)題要有“度”淺顯的隨意提問(wèn)引不起學(xué)生的興趣，他們隨聲附和的回答并不反映思維的深度，超前的深?yuàn)W提問(wèn)又使學(xué)生不知所云。學(xué)生答完問(wèn)題后再稍停數(shù)秒，往往可以引出該生或他人更完整確切的補(bǔ)充。課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得如何，取決于教師引導(dǎo)啟發(fā)作用發(fā)揮的程度，因此課堂提問(wèn)必須具備啟發(fā)性。根據(jù)課堂教學(xué)的需要，設(shè)計(jì)目的性明確的提問(wèn)。一、提問(wèn)要有目的課堂提問(wèn)的目的必須清楚、明確。我就從新課程理念下的提問(wèn)藝術(shù)來(lái)談一談我的學(xué)習(xí)體會(huì)。暑假期間，我認(rèn)真拜讀了這本書(shū)，對(duì)我很有啟發(fā)。第二篇：教學(xué)藝術(shù)論讀后感《教學(xué)藝術(shù)論》讀后感《教學(xué)藝術(shù)論》是李如密著作的。教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性更多地表現(xiàn)在表達(dá)教學(xué)內(nèi)容所運(yùn)用的方式方法上。五、創(chuàng)造性。沒(méi)有個(gè)體性，教學(xué)藝術(shù)就顯得機(jī)械、呆板。四、個(gè)體性。三、審美性。二、情感性。形象性是教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。教學(xué)的‘獨(dú)創(chuàng)性’必須以取得最佳效果為取舍標(biāo)準(zhǔn)。獨(dú)創(chuàng)性貫穿教學(xué)藝術(shù)的始終，是教學(xué)藝術(shù)存在和發(fā)展的源泉。換言之，‘獨(dú)創(chuàng)性’就是教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)。廣義的教學(xué)藝術(shù)指凡是涉及教學(xué)的一切環(huán)節(jié)和范圍所運(yùn)用的藝術(shù)；狹義的教學(xué)藝術(shù)指在課堂教學(xué)中運(yùn)用的藝術(shù)。所謂教學(xué)藝術(shù)，就是教師運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、色彩、音響、圖像（包括文字、符號(hào)、圖表、模型、實(shí)物、標(biāo)本）等手段，遵循教學(xué)規(guī)律，運(yùn)用教學(xué)原則，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，為取得最佳教學(xué)效果而組合運(yùn)用的一整套帶有形象性、情感性、獨(dú)創(chuàng)性的嫻熟的教學(xué)方法、技能和技巧。本書(shū)共分十四章，其內(nèi)容主要包括教學(xué)藝術(shù)思想的歷史發(fā)展、教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)、教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)、功能及分類、教學(xué)藝術(shù)辯證法、教學(xué)藝術(shù)交流過(guò)程及其規(guī)律等等。第一篇：《教學(xué)藝術(shù)論》讀后感大全《教學(xué)藝術(shù)論》讀后感申萬(wàn)花本書(shū)是李如密著作的，暑假期間，我認(rèn)真拜讀了這本書(shū)。讀完本書(shū)我感觸頗深?！敖虒W(xué)是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)”，這一觀點(diǎn)不僅已成為教育理論工作者的共識(shí)，更是我們從事教學(xué)實(shí)踐的一線教師的切身體驗(yàn)。教學(xué)藝術(shù)有廣狹二義。教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)，在于為取得最佳教學(xué)效果而施行的一套具有獨(dú)特風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)。其它一切特點(diǎn)都必須蘊(yùn)含獨(dú)創(chuàng)性。但必須注意，追求教學(xué)藝術(shù)，不是為了藝術(shù)而藝術(shù)，而是為了取得最佳教學(xué)效果才追求教學(xué)藝術(shù)的。關(guān)于教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)：一、形象性。藝術(shù)注重形象，常常借助于語(yǔ)言、表情、圖像、音響系列等方式，對(duì)外部世界和內(nèi)心世界現(xiàn)象進(jìn)行描述。教師在教學(xué)中的情感因素，不僅影響著學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)，而且影響著學(xué)生的情感發(fā)展。意境的美，主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)設(shè)美的意境，并能夠進(jìn)入美的‘角色’，帶領(lǐng)學(xué)生曲徑探幽，深入美的境地，把握教材中的美意，領(lǐng)略美的風(fēng)光，從而得到美的享受，接受人生的啟迪。教學(xué)是一種精神勞動(dòng)，創(chuàng)造的是精神產(chǎn)品。正是教學(xué)藝術(shù)具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，才使教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格千姿百態(tài)。創(chuàng)造性貫穿于教學(xué)的全過(guò)程之中，從起點(diǎn)到終點(diǎn)，而終點(diǎn)又是下一個(gè)起點(diǎn)。教師總是將自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)、處理、評(píng)價(jià)等溶進(jìn)授課的方式方法上，從而創(chuàng)立自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。本書(shū)共分十四章，其內(nèi)容主要包括教學(xué)藝術(shù)思想的歷史發(fā)展、教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)、教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)、功能及分類、教學(xué)藝術(shù)辯證法、教學(xué)藝術(shù)交流過(guò)程及其規(guī)律等等?！敖虒W(xué)是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)”，這一觀點(diǎn)不僅已成為教育理論工作者的共識(shí)，更是我們從事教學(xué)實(shí)踐的一線教師的切身體驗(yàn)。怎樣根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)提問(wèn)呢？這就需要教師改進(jìn)提問(wèn)的方法，講究提問(wèn)的藝術(shù)，不斷提高提問(wèn)的質(zhì)量。教師有目的的提問(wèn)可以激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)他們積極參與教學(xué)活動(dòng)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。二、提問(wèn)要有啟發(fā)性教師恰到好處的提問(wèn)，不僅能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，而且還能促其知識(shí)內(nèi)化。問(wèn)題提出后，適當(dāng)?shù)赝ｎD，給學(xué)生思考的時(shí)間，以達(dá)到調(diào)動(dòng)全體學(xué)生積極思維的目的。三、提問(wèn)要有序問(wèn)題的設(shè)計(jì)要按照課程的邏輯順序，要考慮學(xué)生的認(rèn)知程序，循序而問(wèn)，由表及里，層層深入，使學(xué)生積極思考，逐步得出正確結(jié)論并理解掌握結(jié)論，如果前后顛倒，信口提問(wèn)，只會(huì)擾亂學(xué)生的思維順序。對(duì)難點(diǎn)問(wèn)題，要設(shè)計(jì)由淺入深，由易到難的一系列提問(wèn)，使學(xué)生通過(guò)回答問(wèn)題，逐步突破難點(diǎn)，只有適度的提問(wèn)，恰當(dāng)?shù)钠露?，才能引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突。有些課堂上熱烈的氣氛，只是學(xué)生揣摩教師心思，投其所好的齊聲應(yīng)付，并非整體性的效果，有時(shí)甚至掩蓋了真正的無(wú)知，這樣的提問(wèn)是無(wú)效的。相反，如果變換一下提問(wèn)的角度，使學(xué)生有新奇之感，那么他們就會(huì)開(kāi)動(dòng)腦筋積極思考。問(wèn)題的答案應(yīng)該是確切和唯一的，即使是發(fā)散性問(wèn)題，其答案的范圍也應(yīng)在教師預(yù)料之中，要避免答案不確定或超出學(xué)生認(rèn)知水平的問(wèn)題。要善于