【正文】 物質(zhì)載體。4． 語言內(nèi)容和形式（1）語言內(nèi)容：指語言的意義，就是語言的所指?，F(xiàn)場環(huán)境是指交際發(fā)生時的自然景象和事件情形；而人際環(huán)境是指“話語參與者之間的一套永久性或暫時性的相應(yīng)的社會關(guān)系”。（1）情境語境：就是我們所說的交際的場合。3． 言語環(huán)境：指言語活動賴以發(fā)生和進行的條件系統(tǒng)。（2）言語三要素：言語主體、言語環(huán)境、言語作品。2． 語言和言語三要素：（1）語言三要素：語音、詞匯、語法。語文教學在技術(shù)層面上，也可以概括為兩個方面：通過言語讓學生學習語言，通過語言發(fā)展學生的言語。言語推動了語言的發(fā)展，語言推動了言語的發(fā)展。2． 從歷時的角度看，言語先于語言，即言語是第一性的，語言是第二性的，言語是語言的歷史前提；從共時的角度看，言語是語言存在的形態(tài)，即語言規(guī)則存在于具體的言語之中，語言是言語的邏輯前提。⑤趙三有什么事在心中似的，他什么也沒言語。③你走的時候言語一聲兒。①漢語、英語等都是歷史地形成的民族語言。（3）語言是空間性的，語言系統(tǒng)的各種結(jié)構(gòu)成分是有限的；言語是時間性的，每個人都可以運用這個工具說寫出無限多的話來。四、語言和言語的區(qū)分1．聯(lián)系語言和言語的定義，它們的區(qū)別主要是以下幾點：（1）語言是社會性的，是社會成員共用的工具；言語是個人性的，是人們運用這個工具所寫的過程和結(jié)果。（3）指言語活動和言語產(chǎn)物的統(tǒng)一體（戚雨村、吳在揚1961；岑運強1994）?！鳉v來對言語的不同理解：（1）指用語言手段表現(xiàn)一定思想的表達形式，即言語作品的形式；并認為語言和言語是一般和個別的關(guān)系（方光燾、施文濤1959；方光燾1961；岑麒祥 1961；王希杰1984）。三、語言和言語的界定語言，是一套表達觀念的符號系統(tǒng)。語言和言語的區(qū)分是索緒爾提出來的，對這一學說引進中國有貢獻的是方光燾、陳望道和高名凱。？（：孔、蘇、西資、馬恩、中共；各選一個答上就行。要求我們在德育活動中特別是中學德育活動中，應(yīng)善于應(yīng)用馬義的哲學思想，去觀察、認識、分析和確立不同場合，不同階段買不同德育活動內(nèi)容條件下，組織與個體，師生與課程的正確的主客體關(guān)系。從我國中學德育教學課程設(shè)置的目標角度看，課程目標本身才是主體。德育作為客觀事物存在的一種物質(zhì)要素，應(yīng)該是德語的主體，人作為客觀存在的一種精神要素的綜合體，應(yīng)視為德育的客體。（2）從馬克思主義唯物論的角度馬義認為：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是第一性，精神是第二性，物質(zhì)決定精神，精神對物質(zhì)具有反作用。這是，原來處于被教育對象的學生成了主題，教師成了客體，其活動內(nèi)容成了此次活動物的對象的客體。要求中學德育課教師，要把握新理念，新理論，熟悉寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。第四，要熟練地使用教法和學法，熟練使用教學技巧和教學手段，有效指導(dǎo)學生學習；第五，要熟練把握教學的各個環(huán)節(jié)。是指要求學生一定要熟悉滴掌握本課堂教學的各種要素。對于教師職業(yè)的第一要求，是傳播知識和傳承技能要準、中學德育課教師要做到：第一就，傳授政治理論要準；第二，把握時間地點要準；第三，闡述任務(wù)，事件要“準”。局部最優(yōu)化是根據(jù)總體目標的一部分或按照個別標準進行最優(yōu)化。教學過程最優(yōu)化可分為總體最優(yōu)化和局部最優(yōu)化。衡量教學的實際效果，要綜合考慮教學質(zhì)量，教學時間因素，教學效果和時間精力消耗是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的。從教學實踐活動來說，要科學合理地利用有限的時間。（一）效果與質(zhì)量標準。對于非重點的難點，要根據(jù)情況采取相應(yīng)的解決方法，有些難點如果不解決，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。有密切聯(lián)系但又不完全相同。重點是教學內(nèi)容在整個內(nèi)容中的地位舉足輕重的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；難點是教學中就接受，理解的難易程度而言的。找準難點，又能用恰當?shù)姆椒◣椭鷮W生突破難點，就掃除了學生理解教材的“障礙”。確定教學難點也不是任意的。這是改進課程評價方式方法的追求。高中生對抽象的邏輯概念記得更快。高中生的理解記憶變?yōu)橛岩患壱抑饾u占主導(dǎo)地位。三是高中階段的學生記憶和思維的特點，是記憶力處于人的一生中最佳的時期。就是指師范專業(yè)學生或獲得教師資格認證的非師范學生，乃至實習教師為獲得教育的體驗性知識和熟練掌握教育教學技能，培養(yǎng)和提高從事實際教育工作寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。指中學德育學科教師在教學活動中，運用語言、動作、表情、音樂等手段，創(chuàng)設(shè)教學情境，創(chuàng)造性地組織教學將知識與審美綜合起來，使學生在愉快中高效率地進行學習并達到育人目的的精湛的教學技能技巧。以個人的先天秉賦為基礎(chǔ)，在社會環(huán)境和教育的影響下同步形成并發(fā)展起來的相對穩(wěn)固的內(nèi)在的人的整體質(zhì)量水平。廣義的德育，多指人類社會各級各類的組織，在一定的社會條件下，有目的，有計劃，有組織地將社會成員的政治，思想，道德和心理要求轉(zhuǎn)化為社會化道德品質(zhì)的教育實踐活動。第一篇：中學德育學科教學論復(fù)習資料寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。中學德育學科教學論一、名詞解釋 指如何促使中學德育課教師在日常的教育教學活動中根據(jù)國家對中學生的政治、思想、道德和心理等方面的要求，采用最優(yōu)化的教學方法和藝術(shù)手段，使其思想品德社會化的一門學問。狹義的德育，即指各級各類學校組織和教育者根據(jù)一定社會統(tǒng)治階級的要求，有目的，有計劃，有組織地將其政治，思想道德和心理要求轉(zhuǎn)化為受教育者社會化道德品質(zhì)的教育實踐活動。課程就是課堂教學，課外學習以及自學活動的內(nèi)容綱要和目標體系，是教學和學生的各種學習活動的總體規(guī)劃及其過程。就是以一定的方法對中學德育的課程或教學的計劃、活動以及結(jié)果等有關(guān)問題做出價值判斷的過程。有所擴大，甚至能把注意力較長時間的集中在毫無興趣的學習內(nèi)容上。高中生的記憶力已達到巔峰狀態(tài)。學習時力求抓住教材的內(nèi)在聯(lián)系，記住教材的重點，掌握和領(lǐng)會教材的基本內(nèi)容。（1）堅持馬克思主義基本觀點教育與把握時代特征相統(tǒng)一，就是著眼于社會發(fā)展階段的特點，既要堅持基本觀點教育，又要體現(xiàn)馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)；（2）加強思想政治方向的引導(dǎo)與注重學生成長的特點相結(jié)合就是著眼于學生成長階段的特點，處理好“堅持灌輸”與“講求實效”的關(guān)系‘（3）建構(gòu)以生活為基礎(chǔ)，以學科知識為支撐的課程模塊，這是課程整合的追求，即課程建構(gòu)的方法論；（4）強調(diào)課程實施的實踐性和開放性，這是課程改進教學方式和學習方式的追求；（5）建立促進發(fā)展的課程評價機制。教學難點是學生一般不可能自己理解或理解有困難的內(nèi)容，主要受學生的只是水平和教學內(nèi)容的復(fù)雜程度的制約?？蓮娜矫婵紤]：首先，教師備課時的難點往往是學生學習的難點； 其次，通過指導(dǎo)學生預(yù)習，發(fā)現(xiàn)學生學習上的難點； 最后，可以借鑒過去的教學經(jīng)驗確定教學難點。同時要明晰重點和難點的關(guān)系。重點和難點是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。有時教學難點即重點，有時則不然。課堂教學最優(yōu)的標準簡言之就是用最小的精力，最短的時間，最少的經(jīng)費，達到最佳的教育教學結(jié)果。要根據(jù)教學目標和教學任務(wù)要求，按照每個學生最大的學習可能性的水平，實現(xiàn)每個學生自己的最好發(fā)展，要看教學結(jié)果既符合社會客觀要求的水準，又要符合每個學生實際發(fā)揮最大可能性的程度，（二）時間和精力消耗標準。要求教師和學生都不得超過學校衛(wèi)生標準及國家有關(guān)教學文件規(guī)定的時間標準。它們的有機結(jié)合，為科學地衡量教學質(zhì)量與效果的優(yōu)劣提供了可靠地評價依據(jù)?？傮w最優(yōu)化要求以綜合地解決教學，教育和發(fā)展任務(wù)為目標，以效果和時間，精力，經(jīng)費等的最低消耗作為衡量最優(yōu)化的標準，要求學校領(lǐng)導(dǎo)，全體師生，家長共同解決最優(yōu)化任務(wù)。？（1）落實“準”字。（2）要求“熟”字。第一，要熟悉新一輪中學德育課的額教學理念，以及本課的指導(dǎo)思想；第二，要熟悉新教材特別是本框在教材以及本單元，本課、節(jié)中的地位，作用；第三，要熟悉本班學生的共性和個性的狀況。第六，要熟練掌握教學內(nèi)容及其相關(guān)材料，熟練地表達自己的感情，做到語言流暢，表達準確、（3）彰顯“新”字。但由學生組織的思品活動，不僅學生自身會受到教育，而且參加活動的教師，同樣會受到教育。由此可見，德育的主客體是會相互轉(zhuǎn)變的。的與作為客觀世界物質(zhì)存在的一種形式，其自身存在和發(fā)展的規(guī)律性，人們既不能創(chuàng)造，也不能消滅，而只能認識和適應(yīng)它。從社會德育的角度看，聯(lián)合國組織主體的存在是由世界形成的社會德育的和平與發(fā)展兩大德育內(nèi)容決定的。課程設(shè)置作為客觀事物的自身存在及其發(fā)展規(guī)律的要求，應(yīng)是中學德育學科教學的主體，而作為認識中學德育學科教學的組織或教師意識應(yīng)是中學德育學科教學的客體。只有這樣，才能獲得德育工作的最佳效果。）第二篇：學科教學論復(fù)習資料學科教學論第一章 語文生活一、語文的構(gòu)成語文知識——語言（偏重工具性）語文產(chǎn)品——言語（偏重人文性）二、語言和言語二分語言和言語的區(qū)分，是現(xiàn)代語言學的一個重要方法論原則。陳望道是最早專文介紹語言和言語區(qū)分的中國學者。言語，是指個人運用語言的行為及作品。（2）指言語行為和言語作品的表達形式的總和（高名凱 1960；劉叔新1992）。（4）指言語活動的產(chǎn)物，即說出來的“話”（田茹 1961）。（2）語言是潛在性的，語言系統(tǒng)是穩(wěn)定的，具有相對靜止狀態(tài)；言語是顯在性的，是人們運用語言工具進行交際的過程和結(jié)果，是自由結(jié)合的，具有運動狀態(tài)。2．關(guān)于語言與言語區(qū)分的一些例子以下例子中，語言和言語是不能替換的。②每個國家都有自己的語言和文字。④太太說完這個，又看了祥子一眼，不言語了。五、語言和言語的統(tǒng)一1． 在現(xiàn)實世界中并不存在一個獨立于語言的言語，也不存在一個獨立于言語的語言。3． 語言來源于言語，并潛在于言語中，但又反作用于言語；言語是語言的存在方式。六、二分法對語文教學的啟示所謂語文是以語言——言語的方式存在，是語言和言語的雙向發(fā)展。七、幾個概念1． 語法：組詞成句的規(guī)則。語音是語言的物質(zhì)外殼，詞匯是語言的結(jié)構(gòu)部件，語法是語言的組合規(guī)律。言語主體是言語的活動者，言語環(huán)境是言語的背景條件，言語作品是言語的物質(zhì)成果。根據(jù)這些條件因素與言語活動關(guān)系的遠近的不同，可以分為情境語境和背景語境兩大類。所謂場合，就是指交際事件發(fā)生時的情況，包括交際事件發(fā)生時的現(xiàn)場環(huán)境和人際環(huán)境。（2）背景語境：是相對情境語境而言的，包括言語活動賴以發(fā)生的社會背景、歷史背景和民族文化背景。它有兩個特征，一是概括性，二是客觀性。5． 言語內(nèi)容和形式（1）言語內(nèi)容：是指在具體的言語活動中，語言與言語環(huán)境結(jié)合在一起產(chǎn)生的意義。（2）言語形式：是指言語活動的方式，或者說是語言與言語環(huán)境相結(jié)合的方式。我們不是用語文來生活，我們就生活在語文之中，語文就是我們生活之所在。7． 對話意識：即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望。其理由如下：（1）這是一種傳統(tǒng)的教學方法，其理由是任何作品都是由語言形式和語言內(nèi)容構(gòu)成的，閱讀作品就是經(jīng)由語言形式達對語言內(nèi)容的理解，閱讀的過程中，就是一個主觀（讀者）向客觀（作品）靠攏的過程。這種方法導(dǎo)致了語文教學中的形式主義和技術(shù)主義的痼疾。2． 為什么必須在語文教學中培養(yǎng)學生的對話意識與對話能力？（1）語文的本質(zhì)是人的一種生活，而對話是人的語文生活的實現(xiàn)方式。通過對話，人重新構(gòu)建了自己與世界的關(guān)系。（2）對話過程與理解過程具有本質(zhì)上的同一性，對話過程是對話主體雙方的視界融合過程，視界融合的結(jié)果是主體雙方認知結(jié)構(gòu)的不斷改組與重建。有了對話意識，即使默默無言，也是一種對話。人必須在另一個人在場的情況下，才能實現(xiàn)自我。第二章 語文素質(zhì)一、素質(zhì)與語文素質(zhì) 總結(jié)目前大家使用的“素質(zhì)”一詞的含義，大致可以分為這么三種：一是生理意義上的，主要指“有機體天生具有的某些解剖和生理的特性，主要是神經(jīng)系統(tǒng)、腦的特性，以及感官和運動器官的特性”；而是心理學意義上的，主要指以生理層次素質(zhì)為基礎(chǔ)的神經(jīng)系統(tǒng)活動功能特征；三是社會學意義上的，主要指在主體對外部材料進行加工的過程中逐漸確立的認知結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)和行為模式，與個體的人格特性融成一個統(tǒng)一體。語文素質(zhì)不僅僅是一種語文知識、語文能力、語文思維等方面的素養(yǎng)，還包括人的語文體驗、語文直覺、語文感悟、語文想象、語文情感等方面的內(nèi)容；它不僅包括語文方面的知識、能力、思維、體驗、直覺、想象、情感等要素，還包括人的世界觀、人生觀、價值觀等要素。語文素質(zhì)包括兩個層次，四個方面。即語文素質(zhì)的四個方面是指語感、語文思維、語文知識、語文技能。（P34~P35）語感直覺層次語文思維非直覺層次雙基 語文基礎(chǔ)知識語文基本技能語文素質(zhì)要素構(gòu)成層次圖二、語感的特征與地位 （1）語感的心理特征：語感既是一種人的言語心理行為（語感過程），又是一種言語心理狀態(tài)（語感結(jié)