【正文】 的意義和用法即達(dá)到了文言文學(xué)習(xí)的要求。文言文是古人的語言，由于歷史的原因，在字義、句式、韻律上與現(xiàn)代漢語有很大的出入。在這種情況下，文言文的閱讀作用被弱化，教師認(rèn)為只要學(xué)生掌握了規(guī)定的知識點(diǎn)，能順利參加測試就達(dá)到了規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，這種做法打破了文言文學(xué)習(xí)的整體性?！笆谌艘贼~，不如授之以漁”，教師在平時的教學(xué)中要注意歸納總結(jié)文言文的特點(diǎn)與規(guī)律，比較其與現(xiàn)代漢語語言現(xiàn)象的異同點(diǎn)，將這些規(guī)律與特征傳授給學(xué)生，在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生根據(jù)這些特點(diǎn)與規(guī)律去主動地研究各種文言現(xiàn)象，讓學(xué)生去尋找疑問、發(fā)現(xiàn)疑問，最終嘗試自發(fā)地解決疑問，教師對課文的重點(diǎn)與難點(diǎn)可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥與疏通，把學(xué)生作為課堂主體，將課堂作為學(xué)生表演的主陣地，讓學(xué)生主動積極參與，這樣才能激活課堂氣氛，給學(xué)生留下深刻的印象。這種課堂氣氛沉悶壓抑，缺乏學(xué)生的積極參與，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。往往是教者在介紹了作者、時代背景后，就開始了逐字逐句的串講，字詞含義（包括古今異義、一詞多義和詞類活用等）詳細(xì)闡釋，特殊句式（判斷句、省略句、倒裝句、被動句等）一一交待，然后逐句逐段地翻譯課文，最后再來一個歸納總結(jié)，學(xué)生則一聽到底，一記到底。形式方面在文言文的課堂上，依然存在著“滿堂灌”的現(xiàn)象。工具性和思想性、藝術(shù)性的統(tǒng)一，應(yīng)是對文言文教學(xué)的全面要求。他們對字、詞、句的分析簡單快速，任由學(xué)生囫圇吞棗，只能理解課文大意，而對課文的思想性、藝術(shù)性則闡發(fā)得詳細(xì)深刻。如果我們僅僅從字、詞、句上作一些肢解式的詮釋，將文質(zhì)優(yōu)美的課文人為地割裂開來，學(xué)生得到的僅僅是些支離破碎的古漢語知識，文言文課堂就達(dá)不到教書育人的整體目標(biāo)，古代文化遺產(chǎn)的精華就不能被全盤地繼承下來。縱觀語文教材，入選的文言文大都是膾炙人口的文學(xué)名篇，或具有生動的藝術(shù)性，或具有高尚的思想性。他們將文言文當(dāng)成了古代漢語的學(xué)習(xí)資料，將教學(xué)目標(biāo)定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實(shí)、句句過關(guān)”，與課文內(nèi)容相關(guān)的語法知識、字詞釋義、文學(xué)常識，一個不差，唯恐有所遺漏，而對文言文的藝術(shù)和人文內(nèi)涵則是一筆帶過，審美和鑒賞只是走過場、擺花架子，甚至棄之不顧。內(nèi)容方面中學(xué)語文教學(xué)大綱對文言文教學(xué)目標(biāo)的要求是“培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力”，教學(xué)內(nèi)容則強(qiáng)調(diào)“字、詞、句、段落、篇章”。這種文言文教學(xué)缺少探索，老舊僵化，導(dǎo)致了教和學(xué)的脫節(jié)，走進(jìn)了“以老師代替學(xué)生”的誤區(qū)，其結(jié)果是教師教得多而苦，學(xué)生學(xué)得累而煩，以致學(xué)生逐漸喪失了學(xué)習(xí)文言文的興趣，文言文學(xué)習(xí)成了死記硬背的代名詞。學(xué)好文言文，對于繼承中華民族五千年的文化遺產(chǎn)有著舉足輕重的作用，但是，文言文教學(xué)是素質(zhì)教育中比較薄弱的環(huán)節(jié)。第一篇：書面總結(jié)報告書面報告總結(jié)《文言文教學(xué)誤區(qū)的分析及糾正》郭飛文言文是我國傳統(tǒng)民族文化的一種載體。文言知識既是我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化生活的反映，也是我國古代人民思想與藝術(shù)的結(jié)晶。傳統(tǒng)教學(xué)中的“字字落實(shí)、句句清楚”的要求被視為最重要的課堂原則，“滿堂灌”的填鴨式教學(xué)不時地現(xiàn)身在文言文教學(xué)的領(lǐng)域，教學(xué)流程基本為“老師講——學(xué)生記——學(xué)生背”，模式單一刻板，缺少創(chuàng)意。在此，筆者就初中文言文教學(xué)中出現(xiàn)的幾種常見的誤解，談?wù)勛约阂恍┐譁\的看法。部分教師對教學(xué)大綱的誤解給文言文教學(xué)造成了消極的影響。眾所周知，對文言文內(nèi)容的理解，是文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和教學(xué)的重要目標(biāo)之一，但將其作為唯一目標(biāo)則是誤解了教學(xué)大綱的要求。作品中人物的思想性格、人生態(tài)度以及課文精煉的語言、傳神的描寫對學(xué)生的人生觀、價值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣具有移潛移默化的影響。與之相反的另一種情況就是，少部分人從單純追求字詞的教學(xué)誤區(qū)中走了出來，在人文性和思想性上大加發(fā)展，結(jié)果矯枉過正，走入了另一個極端。文言文學(xué)習(xí)變成了現(xiàn)代文鑒賞，語文課堂變成了思想教育、藝術(shù)熏陶的場所，這種行為從根本上否定了教學(xué)大綱的要求。就具體課文而言，根據(jù)特定的目標(biāo)，可確定適當(dāng)?shù)膫?cè)重點(diǎn)。教師在講解的過程中貪多求全，面面俱到。課堂成了一言堂，教師喋喋不休，成了個孤獨(dú)的演講者，學(xué)生成了啞巴聽眾。所謂教學(xué)，就是在“教”中“學(xué)”，“教”學(xué)生“學(xué)”，其主要目的不是授與學(xué)生知識，而是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法與技巧，其最終目的就是當(dāng)脫離了教師的幫助，學(xué)生能夠自主獨(dú)立地閱讀課外文言文。古文知識的考查不似外語既要進(jìn)行書面考查又要進(jìn)行口頭表達(dá)的考查，再加上初中生已認(rèn)識大量的漢語常用字，文言文閱讀在課本注釋的幫助下一般不存在閱讀障礙，人人會讀，篇篇能讀。文言文與現(xiàn)代漢語不同，它更強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性。正因如此，學(xué)生中普遍存在著對文言文的畏懼感，覺得文言文朗讀起來詰屈聱牙，晦澀難懂，越是怕讀，越發(fā)不讀，通篇課文在學(xué)生眼中成了分裂的字、詞、句的組合。此種情況下，文言文教學(xué)形式變得片面單一。這種做法強(qiáng)調(diào)通過反復(fù)吟讀，定能根據(jù)語境，上下文的聯(lián)系去把握句子的含義、文章的主旨。學(xué)生通過聲情并茂的反復(fù)朗讀，結(jié)合作品固有的語氣、節(jié)奏、情感、語言搭配習(xí)慣去逐漸深入地理解課文的內(nèi)容。教學(xué)手段方面?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)手段就是一支粉筆、一本教材、一塊黑板，教師通過口述手寫將知識傳授給學(xué)生。各種教具（電視機(jī)、錄音機(jī)、投影儀、聯(lián)網(wǎng)電腦）陸續(xù)地出現(xiàn)在課堂上，這些教具通過文字、圖片、動畫、聲音、視頻等文件對學(xué)生的感觀形成了多種刺激，教學(xué)內(nèi)容愈顯生動、豐富，吸引了學(xué)生的注意力，提高了課堂教學(xué)的效率。然而，對多媒體技術(shù)的盲目崇拜與過分依賴，造成了教學(xué)中的另一個誤區(qū)：課前，教者不是花主要精力研究古文教材，而是將大量精力花在多媒體課件的制作上，想方