【正文】 社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)，所以古人認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信是立身之本、“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”是社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容。儒家以“誠(chéng)”為自然界和人類社會(huì)的最高道德范疇，認(rèn)為“誠(chéng)者，天地之道也，思誠(chéng)者，人之道也”（《孟子誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)。一誠(chéng)實(shí)守信，從字面上講，誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。第三篇：以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”是社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容。以建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的今天，我們要在全社會(huì)形成以誠(chéng)信為榮，以見利忘義為恥的輿論氛圍，在人人講誠(chéng)信方面進(jìn)行道德教育，堅(jiān)持先公后私，先人后己，反對(duì)見利忘義，提高公民素質(zhì)。一些見利忘義之徒鋌而走險(xiǎn)，觸犯刑律，這自有法律對(duì)他們加以制裁。在這種情況下，商業(yè)欺詐常有發(fā)生，設(shè)局騙錢時(shí)有耳聞。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于利益主體多元化，人們的價(jià)值觀念也不盡相同。而那些不誠(chéng)實(shí)的人反倒是處處提防別人，生怕遭到別人的暗算。誠(chéng)實(shí)守信之人與別人交往時(shí)總是誠(chéng)懇熱情、善解人意。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人忠厚持重、言而有信，他們總是胸懷坦蕩、處事泰然；這樣的人非常受人尊敬。誠(chéng)實(shí)守信是一種倫理規(guī)范，也是人們道德修養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容。一個(gè)講究誠(chéng)信的企業(yè)是十分重視履行合同，遵守信約的；沒有誠(chéng)信的企業(yè)沒有人愿意和它打交道，這樣在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中它就站不穩(wěn)腳根，就會(huì)被社會(huì)淘汰。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)就是契約經(jīng)濟(jì)，契約經(jīng)濟(jì)沒有誠(chéng)信是不行的。提倡誠(chéng)實(shí)守信，反對(duì)見利忘義是時(shí)代發(fā)展的要求。做誠(chéng)實(shí)之人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，這樣才能取信于人，才能感動(dòng)人。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，而見利忘義歷來為人們所不齒?！兑哉\(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥演講稿》第二篇：以誠(chéng)實(shí)守信為榮 以見利忘義為恥以誠(chéng)實(shí)守信為榮 以見利忘義為恥胡錦濤總書記提出“八榮八恥”，樹立社會(huì)主義榮辱觀，這是我們進(jìn)行社會(huì)主義思想道德建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。在社會(huì)的變革年代，在物欲面前，在喧囂聲中，惟有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，才能以不變而應(yīng)萬變，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就是守住本分，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就是守住靈魂，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就能把握自己，誠(chéng)實(shí)，是人的最大保護(hù)傘，最有力的護(hù)身符。對(duì)不誠(chéng)實(shí)的失德失信、搞歪門邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價(jià)。堅(jiān)守正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。為此，我們要大力弘揚(yáng)“做老實(shí)人，說老實(shí)話，做老實(shí)事”的三老作風(fēng)，努力營(yíng)造支持、保護(hù)誠(chéng)實(shí)人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關(guān)心、社會(huì)的愛護(hù)，使誠(chéng)實(shí)人能夠?qū)崒?shí)在在地干成事業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)地干好事業(yè)，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠(chéng)實(shí)之人無怨無悔。這具有十分重要的現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性。這些都與誠(chéng)實(shí)人不能被現(xiàn)實(shí)接納、推崇有關(guān)。在這些人眼里，“誠(chéng)實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。誠(chéng)實(shí)守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。胡錦濤同志的談話精神，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是全體公民為人處世的精神指南。第一篇：以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥演講稿中國(guó)共產(chǎn)黨中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上指出，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。并且具體提出了以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標(biāo)準(zhǔn)。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個(gè)規(guī)范和準(zhǔn)則。當(dāng)今，在這個(gè)充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠(chéng)純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠(chéng)老實(shí)；真誠(chéng)待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時(shí)務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠(chéng)實(shí)在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見，商場(chǎng)假貨泛濫，官場(chǎng)形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入?？倳浀某珜?dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會(huì)文明問題上出題目、做文章，在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)，使我們國(guó)家在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。當(dāng)今我國(guó)改革和發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要把全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，欺詐?；c事無補(bǔ)而有害，只有實(shí)干才能克服困難，加快發(fā)展，奪取勝利。首先要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，率先講正氣、講誠(chéng)實(shí)、遵紀(jì)守法，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。同時(shí)對(duì)規(guī)矩本分，與人為善、以誠(chéng)待人者要予以尊重、保護(hù)、使其得到實(shí)惠。只有這樣，實(shí)實(shí)在在做人，認(rèn)認(rèn)真真做事的良好風(fēng)氣，才能越來越濃，社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)才會(huì)有明顯的進(jìn)步。這些源于誠(chéng)實(shí)之人于人為善，遵紀(jì)守法，不說謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負(fù)于地，心底坦然天地寬。其中的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”在今天尤其需要強(qiáng)調(diào)。所謂誠(chéng)就是真實(shí)不欺，不自欺，也不欺人。這就是所謂精誠(chéng)所至，金石為開。在我們建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，提倡誠(chéng)實(shí)守信，反對(duì)見利忘義有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。企業(yè)的一件產(chǎn)品要變成商品，要在市場(chǎng)上推銷出去，靠的是其質(zhì)量