【正文】 、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。最近又提出“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。這不但是傳統(tǒng)美德的要求，也是革命傳統(tǒng)的重要要求，同時，在新時期，誠實守信又賦予了新的時代精神。誠實是立身之基，守信是興業(yè)之本。如果誠信不立，再高度發(fā)達的國家社會也會出問題。誠實守信同時需要法律的強制手段來保障，不誠信的人不僅要受到道德的譴責，還要受到法律的懲罰，只有這樣才能營造整個社會誠實守信的風氣。那么，誠信就應(yīng)該體現(xiàn)為兩方面內(nèi)涵：一個層面是倫理道德誠信，另一個層面是法律對經(jīng)濟活動的約束。倫理道德誠信對應(yīng)著傳統(tǒng)社會的道德準則；法律誠信則對應(yīng)著現(xiàn)代社會的經(jīng)濟契約。在人們高呼“誠信危機”、“維護消費者權(quán)益”的今天，誠信的價值更顯重要，它已經(jīng)成為公眾、企業(yè)、商家、政府等相互之間交流、交往、交易的重要行為準則。所以誠信建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。二“見利忘義”，從字面上講，“利”是物質(zhì)利益、功利；“義”是一定社會的倫理道德規(guī)范。見利忘義就是見到有利可圖就不顧道義?？鬃诱f“見利思義”（《論語憲問》）。符合道義，取之無妨，這叫做“義然后取”（《論語憲問》）。在孔子在與子貢談?wù)撌?、兵、信、三者孰為重時，孔子以信為第一，認為“民無信不立”（《論語顏淵》）。足食和足兵體現(xiàn)了功利追求，而民信則屬于道德追求的范圍，這段話是子貢以非此即彼的極端形式，要求孔子在義利之間做出選擇。在這種對立下，孔子將道德追求置于優(yōu)先于利的地位。當然，這對我們是有一定的指導和借鑒意義的。在當前，社會主義市場經(jīng)濟社會，胡錦濤總書記提出了“以見利忘義為恥”的思想，應(yīng)樹立正確的義利觀。這種義利觀的“義”，主要指崇高的精神理想追求和道德行為；“利”是指人民群眾的根本利益、長遠利益和國家的整體利益，以及在維護集體利益條件下個人的合法正當利益。社會主義義利觀既反對見利忘義、重義輕利的思想和行為，又反對離利談義、重義輕利的空頭道德說教。社會主義義利觀以集體主義為原則，以集體為重，社會為先。社會主義條件下國家、集體、個人利益在根本上是一致的。社會主義義利觀強調(diào)集體利益高于個人利益，同時也盡力保障個人利益及其實現(xiàn)。當個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，要求個人利益服從集體利益，必要時應(yīng)犧牲個人利益來維護國家集體利益?？傊?，社會主義義利觀，是肯定人們對實際物質(zhì)利益的追求，但反對“一切向錢看”的拜金主義和以自我為中心的個人主義思潮，把義與利割裂開來，講利不講義，倡導見利思義、以義取利的價值觀；是鼓勵人們競爭，優(yōu)勝劣汰，但反對爾虞我詐、勾心斗角，倡導誠實、公平、合作的價值觀；是支持人們充分發(fā)揮個人的聰明才智，但反對不受道德和法律約束的絕對自由，倡導自主自立自強的價值觀；是注重人們個性發(fā)展和實現(xiàn)自我價值，但反對極端個人主義，倡導自我價值與社會價值相統(tǒng)一的價值觀。[]三經(jīng)濟全球化背景下的現(xiàn)代社會變得更加開放和寬容，在經(jīng)濟和社會的轉(zhuǎn)型過程中，我們的道德建設(shè)面臨很大的挑戰(zhàn)。在市場經(jīng)濟的沖擊下，有一部分人脫離了最起碼的道德底線和倫理準則，近年來發(fā)生的英語四六級泄題、學術(shù)造假、虛假廣告、假冒偽劣、缺斤短兩等見利忘義，道德缺失，極端個人主義的行為開始滋生和蔓延，他們眼里的“利益”取代了美德、誠信讓位于欺詐，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時務(wù)。這些都與誠實人不能被現(xiàn)實接納、推崇有關(guān)。這不僅對社會道德體系造成了沖擊，也損害了社會風氣，更影響了經(jīng)濟的健康發(fā)展。人人都可以追求合理的利益，但是不能忘記基本的道義。構(gòu)建社會主義和諧社會，沒有誠信，不講誠信，缺少誠信也是不行的，那么，我們必須在抓經(jīng)濟建設(shè)的同時，也要把政治思想和文明道德教育抓緊抓牢。按照“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的要求，大力弘揚誠實守信，見利思義的傳統(tǒng)美德。誠實守信是全體公民都應(yīng)該遵循的基本道德規(guī)范。加強誠信建設(shè)，一是要動員全社會的力量。誠實守信是全社會的事，也是每個人的事。人們都希望生活在一個誠實守信童叟無欺的社會環(huán)境中，但這種環(huán)境的形成取決于每個人對誠實守信所持的態(tài)度和行為。這就需要從每個人做起，只要人人都樹立起誠信的意識，并身體力行，那么整個社會的誠信水平也就提高了。二是黨員領(lǐng)導干部要帶頭開展講誠信的自我道德教育和修養(yǎng)教育，把黨的實事求是的思想路線真正落實在日常工作和生活當中。三要加強法律對市場經(jīng)濟秩序的監(jiān)管力度，對那些弄虛作假、制造假冒偽劣產(chǎn)品、販賣假鈔、假文憑、假證件的人員給予嚴厲打擊。四是運用現(xiàn)代高科技手段，建立能夠在全國范圍內(nèi)上網(wǎng)查詢的公民個體、單位集體和公司法人的信用記錄檔案，為社會誠信水平的提高提供機制上的保障。但是，在社會經(jīng)濟生活領(lǐng)域，人們必然還面臨很多名與利的誘惑，在權(quán)力和金錢的考驗面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見利思義。像現(xiàn)在媒體上經(jīng)常給予曝光的學校的亂收費、醫(yī)院索要紅包、學生拖欠助學貸款等問題，實質(zhì)都是不講誠信，見利忘義的行為；也有諸如成克杰、胡長青、韓桂芝、李真這樣的一些少數(shù)黨員領(lǐng)導干部，他們經(jīng)不住名利的誘惑，為了滿足個人的私欲，視黨性原則、法律、規(guī)章、人民利益于不顧，見利忘義、貪贓枉法、行賄受賄，最終背離黨和人民。我們一定要以他們?yōu)榻梃b，要淡泊名利，見利思義，必須從根本入手，控制住自己的物欲，樹立起全心全意為人民服務(wù)的思想，在國家和集體利益面前，自覺把個人利益放在次要從屬的地位；自覺抵制和克制個人主義，反對極端個人主義，努力做一個具有社會主義義利觀的人。要牢固樹立和踐行“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的榮辱觀，進而營造一種誠實守信光榮，以見利忘義可恥的社會氛圍。《以誠實守信為榮，以見利忘義為恥講稿》來源于文秘114網(wǎng)，歡迎閱讀以誠實守信為榮，以見利忘義為恥講稿。本文章共2頁，當前在第2頁 上一頁 [1] [2]