【正文】 飛走的。包法利夫人的欲望正是和大多數(shù)人一樣極容易被人利用，這豈非又是人性弱點(diǎn)之一。由儉入奢易，由奢入儉難。當(dāng)然，平庸，呆板的丈夫無法滿足她的幻想更是使得她那顆躁動(dòng)不安的心逐漸為資產(chǎn)階級(jí)腐敗社會(huì)風(fēng)氣所俘虜。應(yīng)該說這是所有少女的天性，或者說是人類的天性，任何文學(xué)作品對(duì)人影響最直接的就是幻想，試想：人類缺少幻想，世界將會(huì)怎樣。在修道院學(xué)習(xí)期間是她形象轉(zhuǎn)變的開始，至少埋下了轉(zhuǎn)變的火種。而這其中的變化卻是社會(huì)環(huán)境所造成的。這正是這部作品的巨大成功，正是這部作品繼《紅與黑》和《幻滅》之后，成為l9世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義又一部杰作的根本原因。其思想內(nèi)涵，昭然若揭。這是多么尖刻的諷刺，多么有力的批判。會(huì)議結(jié)束后，頭面人物全都留下來大吃大喝。她穿著襤樓的衣服，走到衣冠楚楚的紳士面前，“一臉老皺紋，干癟了的壞蘋果也沒有她的皺折多……兩只長手．關(guān)節(jié)疙里疙瘩，谷倉的灰塵、洗衣服的堿水、羊毛的油脂在手上留下一層厚皮，全是裂縫，指節(jié)發(fā)僵；清水再洗，也顯著骯臟；苦干多年，閉也閉不攏來；好像明擺著這一雙手，就是千辛萬苦的卑微的憑證一樣。省府參事在會(huì)上對(duì)經(jīng)濟(jì)繁榮大加頌揚(yáng)：“處處商業(yè)繁盛，百業(yè)俱興，處處興修新的道路，仿佛國家添了許多新的動(dòng)脈，構(gòu)成新的聯(lián)系；我偉大的工業(yè)中心又活躍起來??我們的碼頭堆滿了貨物，信心再起，法蘭西終于得到了新生。其中，藥店老板奧默．上竄下跳，出盡風(fēng)頭；教堂執(zhí)事賴斯迪布都瓦，趁機(jī)向參加會(huì)議的農(nóng)民出租教堂的椅子．大撈外塊；省府參事在主席臺(tái)上發(fā)表演說，大肆吹噓全國農(nóng)村的進(jìn)步和政府對(duì)農(nóng)民的關(guān)心，而羅多夫鉆在二樓，甜言蜜語勾引包法利夫人，兩個(gè)人一個(gè)慷慨激昂．一個(gè)竊竊私語．構(gòu)成了絕妙的諷刺；小說的背景安排在1837年至1846年．這一時(shí)期．法國的資本主義工商業(yè)有較迅速的發(fā)展，資本主義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也有了相應(yīng)的進(jìn)步．農(nóng)業(yè)技術(shù)的改良尤為突出．正如小說所描寫的．在種植、肥料、排灌等方面都有所改進(jìn)。會(huì)場上張燈結(jié)彩，敲鑼打鼓，鳴槍放炮，一派在永鎮(zhèn)難得一見的節(jié)日景象。作為外省風(fēng)俗畫．作品中以濃重的色彩．渲染的筆調(diào)．描寫了一個(gè)“農(nóng)業(yè)展覽會(huì)”?！栋ɡ蛉恕窂?qiáng)烈的批判特色還表現(xiàn)在對(duì)法國資本主義的“經(jīng)濟(jì)繁榮”進(jìn)行了辛辣的嘲諷和深刻的揭露。這里有滿嘴“進(jìn)步”、“科學(xué)”，實(shí)際上不學(xué)無術(shù)，卻懷著政治野心，欺世盜名的藥店老板奧默；有自譽(yù)為“醫(yī)冶人類靈魂的醫(yī)生”，實(shí)際上對(duì)人的感情一竅不通，淺薄可笑的本堂神甫布尼賢；有道貌岸然，彬彬有禮，卻滿肚子男盜女娟，與奸商暗中勾結(jié)，飽肥私囊的公證人堯曼；有惟利是圖，奸詐狡猾，重利盤剝，置人于死地的奸商兼高利貸者勒樂；有靈魂骯臟，腐化墮落，隨心所欲玩弄女性，縱情聲色犬馬的地主羅多夫；還有生活空虛，百無聊賴，整天擺弄旋床以消磨時(shí)光的稅吏兼消防隊(duì)長比內(nèi)等等。這部小說有個(gè)副標(biāo)題，叫做《外省風(fēng)俗》。福樓拜說：“任何寫照都是諷刺，歷史是控訴。第一篇：包法利夫人被逼致死的包法利夫人遭到社會(huì)唾棄，而引誘她墮落的情人羅多爾和萊昂，卻逍遙自在，甚至步步高升。作品結(jié)尾的這一筆，更飽含了辛辣的諷刺和血淚的控訴?！栋ɡ蛉恕窂?qiáng)烈的批判效果，不僅僅體現(xiàn)在對(duì)艾瑪命運(yùn)的描寫上。除了艾瑪?shù)纳罱?jīng)歷外，它還給人們提供了什么樣的外省風(fēng)俗呢?給人以鮮明印象的，首先是一幅形形色色的外省資產(chǎn)者群丑圖。作者把整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的頭面人物，得如此周全，幾乎一個(gè)不漏，不能不說是一種著意安排。小說中卷第八節(jié)“農(nóng)業(yè)展覽會(huì)”是極為精彩的一章。這是當(dāng)局宣揚(yáng)成就、刺激農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的一次盛會(huì)。就在這非凡的熱鬧氣氛中．各種頭面人物．上至省府參事．下至本地鄉(xiāng)紳，粉墨登場。資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然不會(huì)放過機(jī)會(huì)對(duì)此大吹大擂。”福樓拜對(duì)官方人物所吹噓的這種繁榮升平作了深刻的揭露，他在展覽會(huì)的發(fā)獎(jiǎng)式中安置了一個(gè)老農(nóng)婦勒魯?shù)男蜗蟆！@完全是一個(gè)在資本主義剝削下被榨干了的形象，然而她幾十年的辛勤勞動(dòng)，到頭來卻只換得一枚僅值25法郎的獎(jiǎng)?wù)?在這個(gè)場面里，“經(jīng)濟(jì)繁榮”的實(shí)質(zhì)、資產(chǎn)階級(jí)的虛偽和對(duì)勞動(dòng)人民的欺騙，表現(xiàn)得再清楚不過。而群眾散去，“每個(gè)人都各歸原位：主人照舊罵傭人，傭人照舊打牲口，得獎(jiǎng)的牛羊在角上掛了一個(gè)綠色的桂冠，照舊漠不關(guān)心地回欄里去。小說中所有這些描寫，都深刻地再現(xiàn)了資本主義發(fā)展時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此作品一問世，就立刻掀起軒然大波，“遭到政府攻擊，報(bào)紙謾罵，教士仇視”，帝國政府迫不及待地要拿作者問罪。包法利夫人的形象前后分為兩個(gè)階段，前期的她熱情美麗純潔，是個(gè)沒有見過世面的弱女子，農(nóng)村姑娘，對(duì)未來充滿美好的幻想；后期的她卻變成腐化生活的追求者，最后走向毀滅，是一個(gè)為社會(huì)所毀滅的小資產(chǎn)階級(jí)女性形象。既是如此，就不能單純地把前后兩個(gè)形象分開來逐個(gè)分析，必須把它們串聯(lián)起來從形象的變化過程來進(jìn)行形象分析，這樣的形象才是鮮活的，生動(dòng)的，有血有肉的。有刺激性的布道辭和風(fēng)流故事，哀怨纏綿的傳奇小說，已使她產(chǎn)生了向往城市生活，特別是巴黎生活的念頭，幻想著浪漫的愛情奇遇。包法利夫人的少女情懷受文學(xué)作品感染一觸即發(fā)，一發(fā)不可收拾，正是合乎情理之中。在同上流社會(huì)的接觸中，她狂熱地夢(mèng)想著享受一下巴黎生活的樂趣，很快就成為了流氓，高利貸者，投機(jī)分子圍獵的對(duì)象。近朱者赤，近墨者黑。欲望的驅(qū)使終致其一步步墮落而不能自拔。所以當(dāng)羅道耳弗一提起那“瘋狂的歡樂”，她就甘愿為此犧牲一切；賴昂只說了句“巴黎就這樣做”，她就乖乖地委身于他。更令人心酸的是，包法利夫人至死也沒有明白罪惡的現(xiàn)實(shí)對(duì)她的毒害，臨死前，只留下一句“什么人也不要怪罪”的懺悔語。法國大文豪福樓拜以旁觀者身份將對(duì)那個(gè)社會(huì)的深沉的憤怒寄托于包法利夫人這一人物形象的悲劇塑造中，包法利夫人這一當(dāng)局者的無知形象留給后人的就絕不應(yīng)該只是可悲可嘆，必須反思，反思人性弱點(diǎn)，反思人的局限性，反思包法利夫人最后的反思的反思。勒斯戈》。庸人滿足于現(xiàn)狀,怨婦卻向往未來。結(jié)婚前唯母命是聽:母親為他選擇職業(yè),選擇行