【正文】 我不但沒覺得愛瑪不安本分、水性楊花，反而對(duì)她產(chǎn)生了同情和憐憫之心。愛瑪所向往的是小說里描繪的不切合實(shí)際的幸福，很顯然，現(xiàn)在的生活不是她想要的，她的夢(mèng)想破滅了。愛瑪是資本主義的犧牲品。書中有一處描寫同床異夢(mèng)的章節(jié)，讀起來讓人心酸，感慨查理這般深沉的愛給錯(cuò)了對(duì)象。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機(jī)會(huì)。她所追求的，是如《圍城》中那句經(jīng)典一般“我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命……”那應(yīng)該是一份能夠讓對(duì)方都拋下一切，去為之努力的愛情。怎樣過上那種令人艷羨，燈紅酒綠的日子？那就是成為別人的情婦。女人沒有獨(dú)立自主的權(quán)利。每個(gè)女人都有一個(gè)公主夢(mèng)，希冀浪漫的愛情，精致的生活，這無可厚非。第二篇：包法利夫人《包法利夫人》選段讀后感劉嘉昕5140919012我第一次看《包法利夫人》是在高二暑假的時(shí)候，可能是因?yàn)槟昙o(jì)小、閱歷少，說實(shí)話當(dāng)時(shí)福樓拜的這部作品并沒有怎么觸動(dòng)我，小說中的故事離一個(gè)即將面臨高考只關(guān)心成績(jī)的女孩來說太遠(yuǎn)，我僅僅是當(dāng)一個(gè)故事看完隨著時(shí)間的推移也慢慢淡忘了。少女時(shí)代的她是單純、活潑、率直的，對(duì)未來充滿希望和想象。一、當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和思想在《包法利夫人》中，主要刻畫得是1848年資產(chǎn)階級(jí)革命后法國(guó)社會(huì)的面貌，革命風(fēng)暴平息之后，隨之而來的是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的平庸時(shí)代。他并不愛寡婦,但在寡婦死后,他也不感到如釋重負(fù)。近朱者赤，近墨者黑。而群眾散去，“每個(gè)人都各歸原位：主人照舊罵傭人，傭人照舊打牲口，得獎(jiǎng)的牛羊在角上掛了一個(gè)綠色的桂冠，照舊漠不關(guān)心地回欄里去。除了艾瑪?shù)纳罱?jīng)歷外，它還給人們提供了什么樣的外省風(fēng)俗呢?給人以鮮明印象的，首先是一幅形形色色的外省資產(chǎn)者群丑圖。作為外省風(fēng)俗畫．作品中以濃重的色彩．渲染的筆調(diào)．描寫了一個(gè)“農(nóng)業(yè)展覽會(huì)”。這正是這部作品的巨大成功，正是這部作品繼《紅與黑》和《幻滅》之后，成為l9世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義又一部杰作的根本原因。這又是多么可憐的人??！她周圍的那些人，如狼似虎，都在她身上榨取，掠奪，滿足他們各自的可恥欲望，而她自己卻渾然不覺，可見欲望的驅(qū)使往往是盲目的。但福樓拜在描寫浪漫主義的人物個(gè)性時(shí),他的語言也會(huì)帶上浪漫主義的色彩。小說中刻畫的社會(huì)環(huán)境，不管是道特還是永鎮(zhèn)，都是一樣的壓抑，封閉，庸俗，愛瑪不管走到哪，看到的世界沒有一絲變化，這對(duì)于愛瑪來說無疑就像個(gè)牢籠，她被禁錮了，她的細(xì)膩的感情長(zhǎng)期受到壓抑，就像再小的漏斗一旦被阻塞，時(shí)間長(zhǎng)了也會(huì)積成小小湖泊。多么浪漫的想法！然而婚后平淡的生活讓愛瑪?shù)膲?mèng)想徹底破滅了，面對(duì)夏爾的麻木，不解風(fēng)情，她很失望。最近我無意中瀏覽到了格非的《包法利夫人》講稿，愛瑪是讀浪漫主義愛情小說長(zhǎng)大的，尤其是外省的地緣位置，這種浪漫主義與她天性中的純真、淳樸、喜愛幻想等因素結(jié)合在一起，很容易在她的記憶之中扎下根來，并漸漸影響到她的思維和認(rèn)知習(xí)慣。愛瑪?shù)囊簧?，短暫，但好似，又不該再延續(xù)下去，到這兒，是恰好的人生長(zhǎng)度。她幻想著會(huì)有一段狂風(fēng)掃落葉般的愛情，一位體貼而又有聲望的丈夫?！笔苓^修道院教育，看過充滿浪漫色彩小說的愛瑪，對(duì)于愛情，是給予了較高的憧憬與向往的。如若真是自己對(duì)于萊昂有著不尋常的感情，那么在萊昂還留在雍維爾時(shí)她就該成為了愛瑪?shù)那榉?，可是并沒有。他筆下的愛瑪“天性多感，遠(yuǎn)在藝術(shù)愛好紙上，她尋找的是情緒，并非風(fēng)景”，因此她并不滿足于生活的平靜，她的幻想永遠(yuǎn)是不切實(shí)際的浪漫，或者更確切地說，以她所處的現(xiàn)實(shí)看來，她幻想的生活是屬于別人的，而不是她自己的。第五篇：包法利夫人夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)——包法利夫人形象分析愛瑪是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家福樓拜的長(zhǎng)篇小說《包法利夫人》中的主人公。她夢(mèng)想過小竹房子的生活，尤其是有位好心的小哥哥，情意纏綿，爬上比鐘樓還要高的大樹去摘紅果子，或者赤著腳在沙灘上跑，給你抱來一個(gè)鳥巢；她又“衷心尊敬那些出名或者不幸的婦女”，沉浸在羅曼蒂克的幻想中，對(duì)愛情、婚姻形成了一種固定的思維定勢(shì)。愛瑪不滿足平庸生活，為了追求浪漫和優(yōu)雅的生活而自甘墮落與人通奸，最終因?yàn)樨?fù)債累累無力償還而身敗名裂，服毒自殺。福樓拜寫包法利夫人，著眼點(diǎn)不在于寫她的愛情故事，而是在于寫她從純真到墮落，從墮落到毀滅的前因后果，以此來揭露資本主義社會(huì)殘害人性、腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)，尖刻的諷刺、有力的批判了資本主義下的教育制度。愛瑪對(duì)婚后生活大失所望，感受不到丈夫的歡娛、熱和愛戀。他“談吐象人行道一樣平板，見解庸俗，如同來往行人一般衣著尋常，激不起情緒，也激不起笑或者夢(mèng)想”。把她放在他們的時(shí)代，也可以說是一個(gè)見多識(shí)廣、愛好廣泛的小資產(chǎn)階級(jí)婦女了。她遭受著丈夫、兒子的雙重背叛（兒子的背叛表現(xiàn)為愛妻子勝過愛母親）。可憐可悲的人，是愛瑪，還有夏爾……愛瑪這一生，在追隨那種內(nèi)心所向往的愛情，而從始至終，深愛她的，一直都是她身邊那個(gè)平庸無能的丈夫。她留神地聽著腳步聲，叫喊聲，犁地聲。伊波利特的腿并沒有治好，甚至于還要截肢。她們依舊得選擇那個(gè)過著平凡而簡(jiǎn)單生活的丈夫。小說中并沒有對(duì)子爵的形象有具體的刻畫，只是通過愛瑪在愛情小說催化下那些虛無縹緲的想像。愛瑪?shù)谋瘎∮兄羁痰纳鐣?huì)原因，她的死是對(duì)當(dāng)時(shí)卑劣的令人窒息的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻揭露，挨罵的墮落源于當(dāng)時(shí)的享樂生活盛行的惡濁風(fēng)氣。在修道院學(xué)習(xí)期間是她形象轉(zhuǎn)變的開始，至少埋下了轉(zhuǎn)變的火種。她多愁善感,而不傾心藝術(shù),她尋求的是主觀的情,而不是客觀的景。福樓拜怎么超越前人呢?前人寫的都是浪漫主義的才子佳人,福樓拜寫的卻是現(xiàn)實(shí)主義的庸人和浪漫主義的怨婦。應(yīng)該說這是所有少女的天性，或者說是人類的天性，任何文學(xué)作品對(duì)人影響最直接的就是幻想，試想：人類缺少幻想，世界將會(huì)怎樣。省府參事在會(huì)上對(duì)經(jīng)濟(jì)繁榮大加頌揚(yáng)：“處處商業(yè)繁盛，百業(yè)俱興，處處興修新的道路，仿佛國(guó)家添了許多新的動(dòng)脈，構(gòu)成新的聯(lián)系；我