【正文】 蜜的愛情后，一同踏進(jìn)婚姻的殿堂。但更多時(shí)候，灰姑娘是沒有那么多的王子來拯救的。大多數(shù)情況下，只有公主才會遇見王子，只有自己同等的優(yōu)秀，才會有資格去擁有一份讓人羨慕的愛情與婚姻。妻子，是丈夫的附屬品。女人沒有獨(dú)立自主的權(quán)利。沒有說可以自己去獲得一份體面的工作，去取得別人的尊重。出生于鄉(xiāng)村農(nóng)民家庭的愛瑪，沒有顯赫的家庭背景，受過修道院教育的她，開始對于愛情和婚姻產(chǎn)生了許多不切實(shí)際的想法。而這夢想，從嫁給夏爾開始，就成了幻想。給不了她所謂的浪漫愛情，甚至于滿足不了她的虛榮心。那是眾人以為夏爾治好了伊波利特的腳，夏爾獲得了極大的贊譽(yù)，她曾發(fā)出這樣的懊悔“為什么要厭惡夏爾，如果能夠愛他不是更好嗎？”可生活總是如此地戲劇化。夏爾的從醫(yī)生涯遭遇到了極大的打擊?！坝谑乔槿擞只氐剿乃寄钪?，而且?guī)е钊诵淖淼镊攘Α睈郜斣谏钪?，是一個被動者的地位，她的衣食住行，依賴于丈夫。怎樣過上那種令人艷羨，燈紅酒綠的日子？那就是成為別人的情婦。愛瑪?shù)谋е?，有對于愛情過于純粹的追求所造成的苦悶?，F(xiàn)在，她不愿相信，這樣平靜的生活，就是她過去夢想的幸福。夏爾給不了她，夏爾能夠給她的，只有平靜的生活與還算和諧的家庭。起初，愛情使她陶醉，除了愛情她什么也不想。每次她從他那里回來，總是用不安的眼光向四周張望，注意在天邊的每個人影和鎮(zhèn)上每扇有人能從那里看見她的窗子。她有時(shí)會忽然站住，臉色比在她頭頂上搖晃的楊樹的葉子還白，抖得比那些葉子還厲害。她付出了所有去對待這一份感情，身體、金錢與全部的熱情。她所追求的，是如《圍城》中那句經(jīng)典一般“我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個生命……”那應(yīng)該是一份能夠讓對方都拋下一切，去為之努力的愛情。于是，他選擇了逃避，留下了慌措驚恐的愛瑪。以至于后來與萊昂的私通，在我看來，那更多的，僅僅是一種對于自己欲望的滿足與一時(shí)歡樂的追隨，沒有對于羅多爾夫那種全然奉獻(xiàn)的感情?？墒钦f，萊昂是愛瑪受過傷后的慰藉品。這是一位普通婦女的悲劇，在這場悲劇中，一步一步將她推向死亡的，有她自身人性的弱點(diǎn)。虛假的資產(chǎn)階級道德、單調(diào)庸俗的生活環(huán)境、偽善的有產(chǎn)者、狡猾陰險(xiǎn)的勒樂、善于投機(jī)的奧梅、乘人之危的吉約曼、幸災(zāi)樂禍的太太們、羅多爾夫以及萊昂……他們似乎，都得為這個悲劇負(fù)責(zé)。夏爾這一生，有著一位貌美精致的妻子，并為其付出所有，但卻一直，未得到過那位愛妻的心。她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機(jī)會。在愛瑪身上，我看到了堂吉訶德的影子。關(guān)于對愛瑪人物形象的分析，我想任何人都超越不了一個人，那就是作者福樓拜。尤其是渥畢薩爾之行是她差不多陷入白日夢的神經(jīng)質(zhì)狀態(tài)，她能在“想象之中，跟著他們上坡下嶺，穿越村莊”，甚至“買了一張巴黎地圖，用手指指點(diǎn)點(diǎn)，游覽紙上的京城”?？傊?，愛瑪?shù)男蜗笤谖依斫獾姆秶鷥?nèi)，是沒有超越作者所描述的。同樣，包法利夫人不僅僅只是愛瑪一個人，正如查理的母親也是一位名副其實(shí)的包法利夫人。杜比克寡婦也是一位遭受背叛的人，查理對她無愛，這一切都是現(xiàn)實(shí)造成的。查理在書中，可以看作是另一個愛瑪，他同樣活在自己的世界中，他以為愛瑪快樂，他制造著“自己能使愛瑪幸福的假象“，他甚至為愛瑪?shù)男腋Ｍ登樘峁┝朔奖?，如讓她與羅道耳弗騎馬郊游、驚喜地安排她去魯昂彈琴（實(shí)則是去和賴昂談情）等。書中有一處描寫同床異夢的章節(jié)，讀起來讓人心酸，感慨查理這般深沉的愛給錯了對象。愛瑪死后，查理唯一的浪漫就是給愛瑪設(shè)計(jì)了一個符合愛瑪憧憬的棺木，讀到此，不禁想著，可能他一直在努力地消除兩者間的隔膜，只是沒有成效。一切照舊繼續(xù)演繹著人生的不公平命運(yùn)，現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾依然在繼續(xù)。小說描寫了她逐漸墮落的過程，寫了她的夢想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。從深層次探求悲劇的原因，愛瑪?shù)淖陨硇愿袷呛艽蟮囊蛩?，社會環(huán)境對她的影響卻是不可忽視的根源。要是把她放到中國古代，她就是一個琴棋詩畫樣樣精通、心靈手巧的大家閨秀。愛瑪是個具有浪漫氣質(zhì)的天真單純的農(nóng)村姑娘，她“朝你望來，毫無顧慮，有一種天真無邪膽大的神情”。包法利就是在給盧歐治病的時(shí)候認(rèn)識了愛瑪，并留下了深刻的印象。愛瑪是資本主義的犧牲品。她在那里受著貴族式的教育。彼耶的小說《保耳與維爾吉妮》是她最喜愛的圖書之一。她以這一思維定勢在現(xiàn)實(shí)生活中尋找理想的愛情,如同給自己的人生追求戴上了一副鐐銬。愛瑪之死，是她生活道路發(fā)展的必然結(jié)果，也是對這個罪惡制度的有力控訴。但事與愿違，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)查理是個平凡而又庸俗的人。查理不會游泳、不會比劍，不會放槍。她悔恨自己為什么要結(jié)婚！有時(shí)，她為了彌補(bǔ)感情上的空虛，她向查理吟誦她記得起來的情詩，一面吟，一面嘆息。愛瑪所向往的是小說里描繪的不切合實(shí)際的幸福，很顯然，現(xiàn)在的生活不是她想要的，她的夢想破滅了。渥畢薩爾之行是愛瑪生活道路上的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。她變得懶散、乖戾和任性。小資產(chǎn)階級爬上上流社會的夢想使愛瑪墮落。但她嫁給了鄉(xiāng)村醫(yī)生，這注定是個錯誤，也為后來的悲劇埋下了伏筆。愛瑪有錯嗎？每個人都有追求自己理想愛情的自由和權(quán)力。她恨查理這種穩(wěn)如磐石的安定、這種心平氣和的遲鈍，極力要擺脫這種平庸的生活與令人窒息的社會環(huán)境，并試圖超越現(xiàn)實(shí)去尋找理想的生活和愛情，來滿足自己感情上的需要。只是脫離實(shí)際、虛無縹緲的愛情幻想使她墮落成為一個又一個男人手中的玩物。我不但沒覺得愛瑪不安本分、水性楊花，反而對她產(chǎn)生了同情和憐憫之心。而內(nèi)心的孤獨(dú)最容易令人墮落，她丈夫顯然不能幫她解決這一問題，“她的心早已飛走了，是和她的欲望一起飛走的”。但好的文學(xué)作品往往是和社會聯(lián)系在一起的，反映社會的某個層面。作者不僅把包法利夫人作為千千萬萬被摧殘的女性的典型形象，而且還把她作為一個社會制度的反抗者，社會道德的叛逆者的形象出現(xiàn)在眾人的面前。中文602班15號 王澤俊