包法利夫人（最終定稿）-文庫吧
2024-10-13 12:15 本頁面
【正文】 人也不要怪罪”的懺悔語。這固然有其頓悟自己自作自受的反思意義，卻也恰恰證明了當(dāng)一個(gè)人身處其中的時(shí)候人的局限性無法洞悉悲劇根源并不在于個(gè)人原因，而在于社會(huì)原因。法國大文豪福樓拜以旁觀者身份將對(duì)那個(gè)社會(huì)的深沉的憤怒寄托于包法利夫人這一人物形象的悲劇塑造中，包法利夫人這一當(dāng)局者的無知形象留給后人的就絕不應(yīng)該只是可悲可嘆，必須反思，反思人性弱點(diǎn)，反思人的局限性，反思包法利夫人最后的反思的反思。艾瑪?shù)乃烙泻芏喱F(xiàn)實(shí)因素,最主要的問題是死于對(duì)殘酷的真實(shí)的直面,法國文學(xué)史上不乏先例,如盧梭的《新愛洛綺絲》和普萊沃的《曼儂勒斯戈》。福樓拜怎么超越前人呢?前人寫的都是浪漫主義的才子佳人,福樓拜寫的卻是現(xiàn)實(shí)主義的庸人和浪漫主義的怨婦。庸人滿足于現(xiàn)狀,怨婦卻向往未來。包法利的外形笨拙,智力低下,性格軟弱,毫無理想。結(jié)婚前唯母命是聽:母親為他選擇職業(yè),選擇行醫(yī)地點(diǎn),選擇婚姻配偶。和寡婦結(jié)婚后又唯妻命是聽:“他在人面前應(yīng)該這樣說,不能那樣說,要順著她的意思穿衣服,按照她的吩咐催促病人還賬”。他并不愛寡婦,但在寡婦死后,他也不感到如釋重負(fù)。他向艾瑪求婚,卻又不敢開口,還是岳父作主,才成好事。他對(duì)艾瑪更加唯命是聽,艾瑪要和他保持距離,他不敢越雷池一步,并不感到難堪,也不覺得痛苦。而艾瑪卻是一個(gè)充滿了浪漫主義思想的少女,雖然生在農(nóng)村,卻不甘居人下,夢(mèng)想著要過貴族夫人的愛情生活,結(jié)果嫁了一個(gè)才貌平庸的丈夫,現(xiàn)實(shí)距離理想太遠(yuǎn),所以婚外戀就合乎情理了。她的一生展示了一個(gè)浪漫主義夢(mèng)想的破滅。但福樓拜在描寫浪漫主義的人物個(gè)性時(shí),他的語言也會(huì)帶上浪漫主義的色彩。如第一部第六章回憶艾瑪在修道院的生活: 她頭幾回多么愛聽這些反映天長地久、此恨綿綿的浪漫主義的悲嘆哀嗚呵!??過慣了平靜的日子,她反倒喜歡多事之秋。她愛大海,只是為了海上的洶涌波濤。她愛草地,只是因?yàn)榍嗖蔹c(diǎn)綴了斷壁殘?jiān)Ｋ笫挛锿端?。凡是不能立刻滿足她心靈需要的,她都認(rèn)為沒有用處。她多愁善感,而不傾心藝術(shù),她尋求的是主觀的情,而不是客觀的景。“愛瑪”和“包法利夫人”是一個(gè)女人的兩個(gè)稱謂,分別代表了兩種不同的意義:個(gè)性、,即“二重組合型”切特質(zhì),她追尋著理想的愛情和生活,正屬于女性主義中“女性理想”,她只能采用第三種理想實(shí)現(xiàn)方式:,她試圖超越現(xiàn)實(shí)去尋找理想的生活和愛情,對(duì)于一個(gè)有激情和活力的女性而言,有其內(nèi)在合理性正是因?yàn)閻郜攺臎]有真正的得到過愛 這才是可憐的，夏爾能給以的愛太緩慢，遲鈍了，以至于完全感覺不到 2個(gè)人都無法契合在一起，從一開始就是一個(gè)錯(cuò)誤.小說《包法利夫人》以其簡單的故事情節(jié)，生動(dòng)的人物刻畫，精心細(xì)膩的語言描寫，為我們展示了十九世紀(jì)中葉法國外省生活的工筆畫卷。那是個(gè)單調(diào)沉悶，狹隘閉塞的世界，容不得半點(diǎn)對(duì)高尚的理想，乃至愛瑪這樣對(duì)虛幻“幸?！钡淖非?。女主人公愛瑪以其特有的氣質(zhì)和勇敢、義無反顧的作為向這個(gè)冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)予以痛斥，她的形象具有深刻的社會(huì)意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值。下面將從三方面作簡要分析。一、當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和思想在《包法利夫人》中，主要刻畫得是1848年資產(chǎn)階級(jí)革命后法國社會(huì)的面貌，革命風(fēng)暴平息之后，隨之而來的是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的平庸時(shí)代。十九世紀(jì)三十年代，正值西歐資本主義制度確立時(shí)期，“七月革命”之后，法國資產(chǎn)階級(jí)取得了統(tǒng)治地位。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的劇變，使人的道德觀念和文化價(jià)值觀念也發(fā)生了深刻的變化，“民主”、“自由”、“平等”的理想王國只不過是海市蜃樓的幻影。這一時(shí)期的文學(xué)作品開始用冷靜的態(tài)度審視現(xiàn)實(shí)，揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗?！栋ɡ蛉恕分袗郜?shù)碌男蜗蟛皇菫橐粋€(gè)強(qiáng)烈追求精神與心靈滿足，追求美好理想的勇敢的先行者。小說中刻畫的社會(huì)環(huán)境，不管是道特還是永鎮(zhèn)，都是一樣的壓抑，封閉，庸俗，愛瑪不管走到哪，看到的世界沒有一絲變化，這對(duì)于愛瑪來說無疑就像個(gè)牢籠，她被禁錮了，她的細(xì)膩的感情長期受到壓抑，就像再小的漏斗一旦被阻塞，時(shí)間長了也會(huì)積成小小湖泊。受到壓抑的激情一旦找到了宣泄的出口，她便會(huì)不顧一切，享受著飛蛾撲火式的美麗與毀滅。二、福樓拜的創(chuàng)作思想作為十九世紀(jì)法國重要的一位作家，福樓拜起著承前啟后的作用，對(duì)后世作家產(chǎn)了重大影響。他繼承了巴爾扎克描寫當(dāng)代生活的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以小鎮(zhèn)和巴黎農(nóng)村為背景，寫了很多發(fā)生在七月王朝時(shí)期和第二帝國時(shí)期外省和巴黎的生活，力圖通過作品表達(dá)他對(duì)世界的看法。他認(rèn)為人對(duì)自由、愛情、幸福的渴望都是無法滿足的，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)雖有一定發(fā)展，但社會(huì)生活的特點(diǎn)式新時(shí)代的人物或者平庸無能，或者充斥卑劣齷齪的欲望。在《包法利夫人》的創(chuàng)作中，他將人物愛瑪?shù)男愿穹旁谔囟ǖ纳鐣?huì)環(huán)境中來刻畫，顯得客觀而又真實(shí)。在修道院學(xué)習(xí)期間是她形象轉(zhuǎn)變的開始，至少埋下了轉(zhuǎn)變的火種。有刺激性的布道辭和風(fēng)流故事，哀怨纏綿的傳奇小說，已使她產(chǎn)生了向往城市生活，特別是巴黎生活的念頭，幻想著浪漫的愛情奇遇。但是平庸，呆板的丈夫無法滿足她的幻想，更是使得她那顆躁動(dòng)不安的心逐漸為資產(chǎn)階級(jí)腐敗社會(huì)風(fēng)氣所俘虜。即使愛瑪再有追求，渴望幸福，在這樣的環(huán)境束縛下，任何理想都會(huì)化為泡影。三、愛瑪人物形象分析愛瑪?shù)男蜗筇卣魇请S著社會(huì)環(huán)境的不同和故事情節(jié)的變化而變化的。少女時(shí)代的她是單純、活潑、率直的，對(duì)未來充滿希望和想象。出進(jìn)修道院的她全然沒有感到沉悶乏味，而是喜歡呆在嬤嬤們中間，課間休息也難得出去玩，教理背的很熟，而長期生活在這樣的環(huán)境里，見到的都是同樣的人，祭臺(tái)的煙香，圣水的清冽，蠟燭的光亮，構(gòu)成一種神秘的慵困的氛圍，她不由得倦怠起來。當(dāng)他第一次聽到那充滿浪漫主義色彩，令人傷感的哀慟久久回蕩，在跟塵世和來世的呼喊遙相呼應(yīng)的時(shí)候，她是多么激動(dòng)啊。于此，她開始了對(duì)外面世界無限的遐想。遇到夏爾的時(shí)候，愛瑪?shù)男谋挥|動(dòng)了，當(dāng)她懷著美好的希望嫁給夏爾式，她還幻想婚禮能在午夜帶點(diǎn)著火把舉行。多么浪漫
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