【正文】 形容詞用作動詞，整理）⑦月明星稀，烏鵲南飛（名詞用作狀語，向南）⑧況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動詞，打魚砍柴）⑨侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動用法，以??為侶，以??為友）⑩不知東方之既白（形容詞用作動詞，顯出白色）文言句式（1）判斷句是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表判斷）（2）介詞結(jié)構(gòu)后置蘇子與客泛舟游于赤壁之下 況吾與子漁樵于江渚之上月出于東山之上，徘徊于斗牛之間相與枕藉乎舟中（4）定語后置縱一葦之所知，凌萬頃之茫然客有吹洞簫者，倚歌而和之。古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。十月十五日寫的那篇為《后赤壁賦》。（6）涉及成語群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷赤壁賦【課文簡介】《赤壁賦》選自蘇軾的《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一，這篇散文是宋神宗元豐二年（1079）蘇軾貶謫黃州（今湖北黃岡）時所作?！焙笠源藖肀扔魇挛锏拈_始?！盾髯印Ｎ覈糯辛饔x而飲，吟詩歌賦之雅俗?！保ň姟肚f子。（4）“一死生”“齊彭觴”不是莊子的原話。德充符》：“仲尼曰：‘死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺；審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。因帖前后印有唐中宗李顯年號“神龍”個半印，故又稱為“神龍本”。所以我們現(xiàn)在看到的都是次真跡一等的唐摹本。貞觀十年，讓馮承素、虞世南、禇遂良等人摹拓十本，以賞近臣。（2）《蘭亭序》帖——唐太宗李世民酷愛王羲之書法。遂以女妻之。然聞信至，咸自矜持，惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。王羲之傳》載：“太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)（王導(dǎo)），導(dǎo)令就東廂遍觀子弟?！逼渲械耐跫粗竿鯇?dǎo)的家族。王羲之面對高朋摯友，揮筆潑墨，寫下了“絕代無雙”、書文皆美的序文。據(jù)說東晉永和九年三月三，風(fēng)和日麗，天清氣朗，王羲之與當(dāng)時的名人謝安、孫綽等41人在山陰蘭亭暢飲歡歌，其實也可以看作是他們借“修禊”之名而舉行的一次詩會吧。修禊，古代的一種習(xí)俗。如宋濂的《送東陽馬生序》。后序或跋一般是對序的再補充，大都簡峻峭拔，不像序那樣詳細(xì)豐富。抒情成分較多的序，多為詩歌唱和的集子而作。序的體裁，有的是近似論說文，如《史記》中的書、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，總結(jié)歷史教訓(xùn)，表達(dá)作者的見解和對人對事的態(tài)度。序言有的是作者或者編者自己寫的，也有的是別人所寫。例：暮春之初特殊句式a）判斷句：死生亦大矣。例：極視聽之娛。例：夫人之相與。例：以之興懷。例：所之既倦。例：一觴一詠（三）次（1）列坐其次 旁邊 水邊（2）又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎（3）凡用兵之法，全國為上，破國次之次一等（4）余船以次俱進(jìn) 次序（5）太上不辱先，其次不辱身：下一等。例：固知一死生為虛誕。例：若合一契（2）一樣。（4）故臨崩寄臣以大事也：將要。（2）把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”。C、名詞作動詞映帶左右 環(huán)繞一觴一詠 喝酒D、數(shù)詞作動詞固知一死生為虛誕 看作一樣。詞類活用A、形容詞作名詞群賢畢至 賢士少長咸集 年輕人，年長的人。指天地萬物。俯仰一世俯仰古義：形容時間短暫。如：所以興懷。所以游目騁懷所以古義：①表憑借，用來。如：引（之）以（之）為流觴曲水。引（之）以（之）為流觴曲水?；蛉≈T懷抱懷抱古義：胸懷抱負(fù)。如：亦將有感于斯文。② 次要的地位。如：列坐其次。一、字詞語言通假字（1）悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”，會面（2）雖趣舍萬殊 “趣”通“取”（3）后之視今，亦由今之視昔 “由”同“猶”古今異義列坐其次其次古義：其，代詞，指曲水?！短m亭集序》是東晉時期王羲之的散文，《赤壁賦》是宋代蘇軾的散文，《游褒禪山記》是宋代王安石的散文。山水游記一般不只是對自然風(fēng)光的客觀描繪，它往往包含著抒情和說理的成分在記敘游覽的同時，或表達(dá)物我兩忘的喜悅；或抒發(fā)時不我待的憂思；或傾訴懷才不遇的憤懣??在景物的描述中傾注了作者個人的情感和志趣。第一篇：新課標(biāo)高中語文必修二第三單元知識點總結(jié)新課標(biāo)高中語文必修二第三單元知識點總結(jié)第三單元 古代抒情散文文章摘要：高中語文必修2第三單元主要學(xué)習(xí)的是古代山水游記類散文，包含了《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》三篇課文。【編者按】人教版新課標(biāo)高中語文必修2第三單元節(jié)選的是古代山水游記類散文。閱讀這類的文章，不但要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，還要聯(lián)系作者的身世和作品的時代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣。蘭亭集序 【課文簡介】《蘭亭集序》選自王羲之的《》，這是一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。次，旁邊、水邊。今義：① 次第較后；第二。亦將有感于斯文斯文 古義：這次集會的詩文。今義：文雅；文化或文人。如：或取諸懷抱今義： ①抱在懷里； ② 胸前； ③ 心里存著； ④ 打算。以為古義：把??作為。今義：認(rèn)為。如：所以游目騁懷；②??的原因。今義： ①表因果關(guān)系的連詞；②實在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）。如：俯仰一世今義：低頭抬頭俯察品類之盛品類古義：物品，物類。如：俯察品類之盛今義：物品的種類。B、形容詞作動詞齊彭殤為妄作 看作相等。E、動詞的使動用法所以游目騁懷 使??縱展 使??奔馳猶不能不以之興懷 使（興）即：使感嘆產(chǎn)生F、動詞活用名詞 足以極視聽之娛 耳目重要實詞（一）臨（1）未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對，引申為“閱讀”。（3）臨不測之淵，以為固：面對。（二）一（1）一起。例：其致一也（3）看作一樣。（4）一邊??一邊??。（6）陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為“輪到”（四）致（1）所以興懷，其致一也 情致（2）假輿馬者，非利足也，而致千里達(dá)到（3）家貧，無從致書以觀 得到（4）此人可就見，不可屈致也招致（五）修（1）此地有崇山峻嶺，茂林修竹高（2）況修短隨化，終期于盡長（3）怠者不能修，而忌者畏人修學(xué)習(xí)進(jìn)步（4）是故事修而謗興，德高而毀來辦好（5）乃重修岳陽樓，增其舊制修建（6）修守戰(zhàn)之具 整治（六）期（1）況修短隨化，終期于盡至、及，注定（2）不期修古，不法常可 期望、要求（3）會天大雨，道不通，度已失期時間期限（4）期（jī）年之后 周、滿（5）君與家君期日中 約定重要虛詞（一）之（1）動詞，往，到達(dá)。（2）代詞，回指上文中的事。（3）結(jié)助，取消句子獨立性。（4）結(jié)助，定語標(biāo)志。（5）音節(jié)助詞，襯足四個音節(jié)。b）倒裝句：會于會稽山陰之蘭亭（介賓短語：于+賓語 狀語后置）；不能喻之于懷（狀語后置）；當(dāng)其欣于所遇（介詞結(jié)構(gòu)后置，狀語后置）；雖無絲竹管弦之盛（定語后置）；仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（定語后置）c）省略句：引（之）以為流觴曲水d）省介詞“于” 映帶（于）左右 悟言（于）一室之內(nèi)二、文學(xué)常識 、跋類文體放在卷首為序，也稱前言；放在卷末為跋或后序。其內(nèi)容和作用，多為說明寫作或編寫的情況、目的，闡述某些觀點，介紹或評價作品等。歐陽修編寫《新五代史教與學(xué)》，其中的《伶官傳序》即屬此類。如李白的《春夜宴從弟桃李園序》，王羲之的《蘭亭集序》。另外古代還有一種贈序，為臨別贈言一類的文體。要和書序嚴(yán)格區(qū)別開來。于陰歷三月上旬的巳日（魏以后始固定為三月三），到水邊嬉游，以消除不祥，也稱“春禊”。名人雅士，融融歡聚，曲水流觴，低吟淺唱，好不愜意。三、素材積累（1）東床——東晉名相王導(dǎo)是王羲之的叔父，劉禹錫《烏衣巷》詩云：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！稌x書。門生歸，謂郗鑒曰：‘王氏諸少并佳?！b曰：‘正此佳婿邪!’訪之，乃羲之也。”后因稱女婿為“東床”，也稱“坦腹”。千方百計得到《蘭亭序》帖后，愛不釋手，常?！俺τ^覽”。死后將其真跡作為陪葬品帶進(jìn)了昭陵。唐摹本中以馮承素臨摹最為逼真，較有影響。（3）“死生亦大矣”：語出《莊子?！贝笠馐堑朗侵髟兹f物的，它不會隨外物（包括人的生死）而變化。莊子原話是：“予惡乎知夫死者不悔其始自蘄（祈）生乎？”“莫壽于殤子，而彭祖為夭。齊物論》）（5）濫觴——本文有“引以為流觴曲水”句。江河發(fā) 源處水流淺小，僅能浮起酒杯。子道》：“昔者江出于崏山，其始出也，其源可以濫觴。如：楚辭中的謠歌可以看作是我國五言詩的濫觴。因后來還寫過一篇同題的賦，故稱此篇為《前赤壁賦》，作者運用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)了他力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷。一、基礎(chǔ)字詞虛詞而（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）（2）倚歌而和之（連詞，表修飾）（3）正襟危坐，而問客曰（連詞，表承接）（4）侶魚蝦而友麋鹿（連詞，表并列）（5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折）（6）盈虛者如彼，而卒莫消長也（連詞，表轉(zhuǎn)折）（7）自其不變者而觀之（連詞，表修飾）之（1）月出于東山之上（助詞，的）（2）凌萬頃之茫然（助詞，定語后置的標(biāo)志）（3）哀吾生之須臾（助詞，的）（4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它）（5）茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨立性）（6）耳得之而為聲（代詞，它）（7）取之無禁，用之不竭（代詞，它們）（8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨立性）于（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）（2）月出于東山之上（介詞，從）（3）徘徊于斗牛之間（介詞，在）（4）于是飲酒樂甚（介詞，在）（5）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被）（6）漁樵于江渚之上（介詞，在）（7）寄蜉蝣于天地（介詞，在）（8）托遺響于悲風(fēng)（介詞，在）乎（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（形容詞詞尾）（2）飄飄乎如遺世獨立（形容詞詞尾）（3）郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）（4）此非孟德之困于周郎者乎（語氣詞，表示疑問）（5）而又何羨乎（語氣詞，表示疑問）（6）相與枕藉乎舟中（介詞，在）通假字①浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘）②山川相繆（通“繚”，環(huán)繞）③舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）④舉匏尊以相屬（通“囑”，勸人飲酒）古今異義①徘徊于斗牛之間古義：斗宿和牛宿，都是星宿名②白露橫江古義：白茫茫的水汽③凌萬頃之茫然古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子④望美人兮天一方古義：指他所思慕的人。⑤倚歌而和之 古義：循，依。（5）謂語前置渺渺兮予懷。他與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講究駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心去面對身邊的人、身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山 間的新筍??江城的一切風(fēng)物，給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下震灼古今的前后赤壁賦。（2）《赤壁賦》給人一種別樣的享受：清風(fēng)、明月、飲酒、賦詩、高歌，再加上洞簫相和，使得全文充滿了詩情畫意，仿佛進(jìn)入美妙的神話境界。個人恩怨，你把它看得很大，它會把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風(fēng)，山間之明月”“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。別人得了，我不羨慕；我沒得到，我不遺憾，對人生得失如此達(dá)觀，才使得《赤壁賦》帶給我們純美的享受，在文中看不到不平之氣，充滿眼簾的只是“江上之清風(fēng)，山間之明月”。一、基礎(chǔ)字詞虛詞其a、用于用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞；可以作指示代詞（這，那）；以其乃華山之陽名之也。而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。則或咎其欲出者。則其好游者不能窮也。有蔣氏者，專其利三世矣。于亂石間擇其一二扣之。b、用作副詞。加強祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？加強揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕、或許、大概、可能”。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？其可怪也與？固定用法“何其”，譯作“多么。有怠而欲出者。此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”君子不齒，今其智乃反不能及，何也？副詞，竟，竟然，居然良乃人，具告沛公。副詞，才通假字長樂王回深父。（2）詞類活用。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè)。深：形容詞用作名詞，深度。窮：形容詞活用為動詞。而其見愈奇。蓋其又深，則其至又加少矣?；鹕凶阋悦饕病２坏脴O夫游之樂也。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)。世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動詞作名詞，流傳的文字。實詞道有碑仆道。名詞，道理于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。策之不以其道。蓋日初出大如車蓋。連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為“是由于”等。動詞，超過，勝過。助詞，有“大概”的意思。名詞，文字。名詞，紋理。名詞，文章。動詞，掩飾。代詞，如此，這樣。形容詞，對、正確。形容詞詞尾，“??的樣子”。連詞，表轉(zhuǎn)折，但、但是。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè)。深：形容詞用作名詞，深度。窮：形容詞活用為動詞。而其見愈奇。蓋其又深，則其至又加少矣?；鹕凶阋悦饕?。不得極夫游之樂也。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)。世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動詞作名詞，流傳的文字。古今異義 比好游者尚不能十一古義：十分之一。世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。今義：用作表程