河北省衡水中學(xué)20xx屆高三上學(xué)期一輪復(fù)習(xí)周測歷史試題word版含答案-展示頁
2024-12-12 05:27本頁面
【正文】 華夏，將“東夷”“南蠻”“西戎 ”“北狄”指代邊遠(yuǎn)少數(shù)民族。這種族群關(guān)系的重新組合 A．有利于文明和文化的共同創(chuàng)造 B．不利于原族群的 進(jìn)一步發(fā)展 C．徹底地瓦解了原有的血緣關(guān)系 D．完成了華夏民族的形成過程 12．樊樹志在《國史十六講》中說：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實(shí)不從。它的實(shí)行從內(nèi)部和外部對原族群的血緣關(guān)系進(jìn)行了大規(guī)模的變革。據(jù)此可以推論出 A．周王室的中樞權(quán)力不可取代 B．孟子主張中央集權(quán) D．霸主齊侯并無影響力 10．在秦朝朝議中，有發(fā)言權(quán)的不僅是三公九 卿，沒有具體行政職責(zé)的博士也可進(jìn)言?！庇纱丝梢姡髦軙r(shí)期 A．分封的主體是王族和先代貴族 B．宗法關(guān)系是維系皇權(quán)的紐帶 家政權(quán)連漸由松散趨向嚴(yán)密 D．血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ) 9. 《春秋》中有一段記載，提及公元前 651年，周王力不能及，齊侯乃召集有關(guān)堵侯在葵丘互相盟誓：不得修筑有礙鄰國的水利，不在天災(zāi)時(shí)阻礙谷米的流通。據(jù)此可知當(dāng)時(shí) A．世官制度已被打破 C．官員選拔不拘一格 D．天下共主局面形成 7．近代有學(xué)者稱：“‘封建社會’這個(gè)名詞的正確定義，就是名義上在一個(gè)王室的統(tǒng)治下，而實(shí)際上土地權(quán)和政治權(quán)卻被無限制的分割；每方土地上都有它的大大小小的世襲主人，支配著一切經(jīng)濟(jì)和政治上的權(quán)利，形成一 種地主與附屬土地的農(nóng)奴的現(xiàn)象。史實(shí)即歷史事實(shí)；史論即對歷史事件和歷史人物的評論；史識即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，分析大量的史實(shí)，然后得出科學(xué)的結(jié)論。這一現(xiàn)象反映出 A．分封制度瓦解 B．王位繼承混亂 C．宗法制度松弛 D．中央集權(quán)確立 4．有人曾提出“領(lǐng)地國家”的概念，其中“領(lǐng)地國家”的特征是：在封建制度下，國王的稅收有兩個(gè)來源，一部分來自國王自己的領(lǐng)地，一部分來自諸侯的進(jìn)貢；國王則無權(quán)直接對諸 侯領(lǐng)地進(jìn)行征稅。 ” 這一現(xiàn)象說明 A．宗法制是維系分封制的基礎(chǔ) B． 宗法觀念是維系家族親情的紐帶 C．宗廟是維系親情延續(xù)的關(guān)鍵 D．宗法制構(gòu)筑了家族內(nèi)部等級觀念 3．秦國自襄公建國至穆公之前，共歷九代閏君。 一、選擇題（每題 2分，共 30小題，共 60分，在給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的） 1．白壽彝對宗法分封制曾作如此評價(jià)：“從政治上講，一國無二君；從宗法上講一廟無二祭主?！边@表明宗法分封制度的主要特點(diǎn)是 A．家國同構(gòu) B．神權(quán)統(tǒng)治 C．等級森嚴(yán) D．中央集權(quán) 2. “自秦、漢以來，仕者不世，然其賢人君子猶能識其先人，或至百世而不絕，無廟無宗而祖宗不忘，宗族不散，其勢宜亡而獨(dú)存，則由有譜之力也。其中，兄終弟及 3人，次子繼位 l人，孫子繼位 2人，不明嫡庶 l人，以嫡長子身份繼位的僅 2人。根據(jù)這個(gè)概念，對古代中國處于“領(lǐng)地國家”時(shí)期敘述正確的是 A．構(gòu)建以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的文化心理認(rèn)同 B．形成了地方絕對效忠中央的制度 C．確立了以土地國有為基礎(chǔ)的社會公有制 D．實(shí)現(xiàn)了以家天下為核心的集權(quán)機(jī)制 5. “史實(shí)”‘史論”“史識”是構(gòu)成史學(xué)的三大要素。下列對郡縣制的敘述屬于史識的是 A．它分郡縣兩級，一郡之內(nèi)又分若干縣 B．郡縣制是中央對地方政權(quán)進(jìn)行有效控制的制度 C．郡 縣制開中國單一制國家組織結(jié)構(gòu)先河，影響深遠(yuǎn) D．郡守和縣令、縣長都由皇帝直接任命
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