【正文】 化弱勢(shì)心理、文化封閉心理需要不斷克服。這些年在討論中西文化的過程中，仍然存在這種弱勢(shì)文化心理，或防御心理。我們過去一直在爭(zhēng)論“中體西用”、“西體中用”，以及綜合創(chuàng)新等等，這表明，中國(guó)人對(duì)待外來文化的思想在不斷升華，但也要看到，這里有很多歷史的局限和誤區(qū)。新中國(guó)成立以來，特別是改革開放以來，我們的文化正在發(fā)生一個(gè)質(zhì)的變化，開始從封閉走向開放，從被動(dòng)走向主動(dòng)，從表面的學(xué)習(xí)走向深層的學(xué)習(xí)，從引進(jìn)文化到輸出文化，一句話，就是慢慢地從弱勢(shì)走向強(qiáng)勢(shì)，從世界文化舞臺(tái)的邊緣走向中心。中華文化曾經(jīng)幾度領(lǐng)先于世界，但到了近代，逐漸落伍。楊金海說，在中華文化五千年的歷史上，有過多次思想文化發(fā)展的高潮。比如，社會(huì)思想的多元性、多變性、開放性等，在帶來思想文化繁榮的同時(shí)，也帶來一定的思想混亂，這就需要我們制定科學(xué)的文化發(fā)展戰(zhàn)略和政策措施去引導(dǎo)文化的發(fā)展，消除國(guó)內(nèi)外的一些雜音、噪音，這樣才能保證我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)，共同推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)，同時(shí)為推動(dòng)和諧世界建設(shè)作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)等快速發(fā)展，世界人民對(duì)我們寄予厚望，我們也需要研究總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，使我們的思想文化走出去，以推動(dòng)現(xiàn)代人類文明的發(fā)展進(jìn)步。 從國(guó)外方面來講，也非常有必要來深入研究文化問題、推進(jìn)文化建設(shè)。這就需要我們認(rèn)真加以研究，把中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好，提升到思想文化的高度，包括中國(guó)現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)思想、政治思想、社會(huì)思想、文化思想等，使之理論化、系統(tǒng)化。我們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、政治發(fā)展模式以及社會(huì)發(fā)展模式的研究還不夠，還沒有提升到思想文化的高度來認(rèn)識(shí)。就國(guó)內(nèi)來講，我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治建設(shè)都獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，受到世界人民的廣泛關(guān)注。這表明，我們黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)的本質(zhì)、規(guī)律、形式、內(nèi)容等認(rèn)識(shí)越來越深。上世紀(jì)90年代，***同志提出要建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。所以，在建國(guó)之后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)著人民在大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，大力推動(dòng)文化建設(shè)，特別是大力推進(jìn)馬克思主義理論建設(shè)，使得馬克思主義文化在中國(guó)大地上蔚然成風(fēng)，不斷成長(zhǎng)起來。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東曾經(jīng)提出新民主主義文化，這就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封的文化，民族的科學(xué)的大眾的文化。實(shí)際上，正是有了馬克思主義思想文化的引入，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨，才有了中國(guó)革命的新面貌。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)文化經(jīng)過九十年的努力，已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，中國(guó)文化從傳統(tǒng)形態(tài)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代形態(tài)，取得了巨大的成就?！睏罱鸷Ｕf?？梢姡诮裉斓臅r(shí)代，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，任務(wù)更加艱巨，形勢(shì)更加復(fù)雜，道路更加崎嶇，需要大家認(rèn)真研究，特別需要我們黨提出先進(jìn)的理論來推動(dòng)這一偉大事業(yè)。我們現(xiàn)在所處的是全球化時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華文化乃至中華民族的全面復(fù)興，需要以全球?yàn)閰⒄障?。只有?dāng)我們的整個(gè)文化體系具有現(xiàn)代性，具有領(lǐng)先性，能夠吸引全世界的人民來學(xué)習(xí)，只有到了那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的現(xiàn)代化才可以說是真正的實(shí)現(xiàn)了，中華文化才可以說真正復(fù)興了，整個(gè)中華民族才可以說真正復(fù)興了。同時(shí)，文化的發(fā)展也能夠反過來進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展。馬克思也曾經(jīng)講過，一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，它的文化可能會(huì)處于世界領(lǐng)先地位。既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。只有精神文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。楊金海指出，文化復(fù)興是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。文化大發(fā)展大繁榮需要先進(jìn)政黨的推動(dòng)“文化大發(fā)展大繁榮，需要全民族的文化自覺，不能純粹靠文化的自發(fā)發(fā)展，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，需要有識(shí)之士的推動(dòng)，特別是需要先進(jìn)政黨的推動(dòng)。四是開發(fā)旅游產(chǎn)品，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)第三篇：學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)()10月15日至18日在北京召開的十七屆六中全會(huì)，主要討論研究文化復(fù)興的問題，這是一件大好事，一件大喜事。二是緊緊圍繞旅游活縣做文章，強(qiáng)化城鄉(xiāng)建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃意識(shí)。四、文化與旅游相結(jié)合，激活陽(yáng)朔經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（三）文化立縣為根本，延伸陽(yáng)朔縣產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)和開發(fā)，為可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。（二）文化立縣為依托，走綠色、高效的發(fā)展之路。（一）以文化立縣為引領(lǐng)。四大戰(zhàn)略之間的關(guān)系是“互相依存，互相促進(jìn)和共同發(fā)展”的辯證關(guān)系，是陽(yáng)朔縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略整體，即有戰(zhàn)略性，又有戰(zhàn)術(shù)性。這個(gè)發(fā)展過程體現(xiàn)了陽(yáng)朔縣干部群眾“總結(jié)歷史教訓(xùn)，積累先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，厚積薄發(fā)，勇于實(shí)踐，開拓奮進(jìn)，大膽創(chuàng)新”的過程。新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路具有“新理念、新活力、新思路、新辦法”的四個(gè)特征，符合我黨一貫堅(jiān)持的“理論聯(lián)系實(shí)際”和“事實(shí)求是”的原則。“堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展”方針，既有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征，也符合陽(yáng)朔縣的實(shí)際情況。三、文化立縣，走可持續(xù)發(fā)展道路。這就要求我們把全會(huì)精神學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、把握好，把各項(xiàng)要求貫徹到文化建設(shè)各項(xiàng)工作中；要采取多種活動(dòng)方式，激發(fā)黨員干部學(xué)習(xí)全會(huì)精神的濃厚興趣和參與意識(shí)；要注意發(fā)現(xiàn)典型、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將學(xué) 1習(xí)宣傳全會(huì)精神活動(dòng)不斷推向深入。二、注重文化建設(shè)與實(shí)際工作相結(jié)合。增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，首先要增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力，同時(shí)取決于我國(guó)文化的吸引力和感染力，還必須大幅度地提高我國(guó)的文化傳播能力。第二篇：學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)一、文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力?？墒乾F(xiàn)在我們國(guó)家已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力與綜合國(guó)力，我認(rèn)為各級(jí)黨委政府應(yīng)該把更多的力量用在思想文化建設(shè)上?，F(xiàn)實(shí)生活中，許多地方一談經(jīng)濟(jì)建設(shè)，各級(jí)政府都非常重視，而一談思想文化建設(shè)，就覺得是抓不著、摸不著的東西，不愿支持、不會(huì)支持，我認(rèn)為這是不對(duì)的。當(dāng)然我們的經(jīng)濟(jì)繁榮很重要，軍事實(shí)力增強(qiáng)也很重要，制度建設(shè)也很重要，但是最后中華民族能不能復(fù)興，最根本的標(biāo)志是中華文化的復(fù)興，也就是形成自己一套獨(dú)特的思想體系、價(jià)值體系、生活方式、社會(huì)科學(xué)、大眾文化等等。馬克思也曾經(jīng)講過，一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，它的文化可能會(huì)處于世界領(lǐng)先地位。既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。只有精神文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。我認(rèn)為，文化復(fù)興是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，文化大發(fā)展大繁榮，需要全民族的文化自覺，不能純粹靠文化的自發(fā)發(fā)展，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，需要有識(shí)之士的推動(dòng)，特別是需要先進(jìn)政黨的推動(dòng)。第一篇：學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)黨的十七屆六中全會(huì)的召開，是我國(guó)文化改革發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。全會(huì)一個(gè)鮮明的主題，就是科學(xué)概括和深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的道路，提出堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。我們黨在新形勢(shì)下召開這樣一次會(huì)議，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度，標(biāo)志著中華民族的文化自覺和文化自信站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族若只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒有文化的發(fā)展，是不全面的。從理論上講，任何一個(gè)社會(huì)都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個(gè)系統(tǒng)。但同時(shí)它們又不是完全同步的，一個(gè)國(guó)家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。為此，這就要求全國(guó)各族人民自覺地在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，推動(dòng)文化的發(fā)展，使人民群眾既有物質(zhì)生活的保障，又有精神生活的享受。只有當(dāng)我們的整個(gè)文化體系具有現(xiàn)代性，具有領(lǐng)先性，能夠吸引全世界的人民來學(xué)習(xí)，只有到了那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的現(xiàn)代化才可以說是真正的實(shí)現(xiàn)了，中華文化才可以說真正復(fù)興了，整個(gè)中華民族才可以說真正復(fù)興了。如果說過去沒有這個(gè)條件，對(duì)文化建設(shè)支持少還情有可原。只有這樣，才有益于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面快速發(fā)展，有益于中華文化“走出去”，有益于人類文明的發(fā)展進(jìn)步。十七屆六中全會(huì)認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。我國(guó)作為發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，就是要高揚(yáng)自己的文化理想，形成與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，在新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，維護(hù)國(guó)家發(fā)展利益和文化安全。十七屆六中全會(huì)對(duì)深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮做出了全面部署。廣大黨員干部要把思想高度統(tǒng)一到全會(huì)精神上來，扎實(shí)做好各項(xiàng)工作，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)文化建設(shè)。黨的十七屆六中全會(huì)確立了新階段發(fā)展經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略方針，為我縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了方向。文化立縣，走可持續(xù)發(fā)展道路縣委、政府在深入學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會(huì)光輝文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，廣泛開展調(diào)查研究，群策群力，集思廣益，制定了“文化立縣、旅游活縣、工業(yè)強(qiáng)縣、特色興縣”四大戰(zhàn)略?？h委、政府要求各級(jí)黨組織和全縣干部群眾用“市場(chǎng)的手段”和“過硬的作風(fēng)”來實(shí)現(xiàn)四大戰(zhàn)略，這種變化是“量變到質(zhì)變”的發(fā)展過程，是一個(gè)“質(zhì)”的飛躍。四大戰(zhàn)略中，“文化立縣”是“核心”，“工業(yè)強(qiáng)縣”是“基礎(chǔ)”，“旅游活縣”是“特色”，“特色活縣”是“傳統(tǒng)”。正是基于這種“以人為本，可持續(xù)性發(fā)展和統(tǒng)籌兼顧”理論的指導(dǎo)和制定了切合陽(yáng)朔縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際的有力措施，陽(yáng)朔縣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了新的成果。陽(yáng)朔地域文化悠久、文物古跡豐富、自然景觀獨(dú)特、民俗風(fēng)情濃郁，在我國(guó)地域文化方面占有重要地位，加快陽(yáng)朔文化生態(tài)旅游縣城的建設(shè)，致力文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，啟動(dòng)陽(yáng)朔縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要窗口。實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式向文明化和以文化產(chǎn)業(yè)為依托的徹底轉(zhuǎn)換。文化立縣，給全縣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和運(yùn)轉(zhuǎn)注入了新的生命力，使全縣廣大干部群眾進(jìn)一步擺正經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系，使陽(yáng)朔生態(tài)文明在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮更大的能動(dòng)作用，也為中國(guó)古老文明增添了一座更加絢麗多彩的旅游城市。一是加快景區(qū)景點(diǎn)配套建設(shè)步伐，提升景區(qū)景點(diǎn)品位。三是建設(shè)一體化、全方位城鄉(xiāng)綜合旅游新格局。可以從以下幾個(gè)方面來看待十七屆六中全會(huì)的重大意義?！睏罱鸷Ｕf。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族若只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒有文化的發(fā)展，是不全面的。從理論上講，馬克思主義認(rèn)為，任何一個(gè)社會(huì)都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個(gè)系統(tǒng)。但同時(shí)它們又不是完全同步的，一個(gè)國(guó)家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。這就要求我們自覺地在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，推動(dòng)文化的發(fā)展，使人民群眾既有物質(zhì)生活的保障，又有精神生活的享受。當(dāng)然我們的經(jīng)濟(jì)繁榮很重要，軍事實(shí)力增強(qiáng)也很重要，制度建設(shè)也很重要，但是最后中華民族能不能復(fù)興，最根本的標(biāo)志是中華文化的復(fù)興，也就是形成自己一套獨(dú)特的思想體系、價(jià)值體系、生活方式、社會(huì)科學(xué)、大眾文化等等。楊金海表示，中華文化復(fù)興，與古代的文化復(fù)興以及近代西方人文主義的文藝復(fù)興是不一樣的。也就是說，只有當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展達(dá)到全球的領(lǐng)先水平，特別是在文化上要能夠創(chuàng)造一套領(lǐng)先世界，并能夠?yàn)槭澜缛嗣袼鶑V泛認(rèn)同的話語(yǔ)體系、價(jià)值理念、思維方式、人文科學(xué)、生活方式等等的時(shí)候，才能夠說我們真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。我黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度“我們黨在新形勢(shì)下召開這樣一次會(huì)議，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度，標(biāo)志著中華民族的文化自覺和文化自信站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。楊金海說，我們黨歷來重視文化建設(shè)。在建黨之初，也就是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我黨就特別注重馬克思主義文化的引入和建設(shè)。在新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，我黨都特別重視思想文化建設(shè)。在建國(guó)前夕，毛澤東提出，新中國(guó)的建立，不僅將迎來一個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮，而且將迎來一個(gè)文化建設(shè)的高潮。改革開放之后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，提出“四有”新人、“三個(gè)面向”，以及社會(huì)主義精神文明建設(shè)等思想。進(jìn)入新世紀(jì)以來，以胡錦濤同志為代表的黨中央又提出了和諧文化建設(shè)等一系列文化建設(shè)思想。但是，楊金海表示，面臨新形勢(shì)，我們的文化建設(shè)應(yīng)該怎么樣深入開展，還面臨著一系列新問題、新挑戰(zhàn)。但是，我們的思想文化建設(shè)在國(guó)際上影響還很小。當(dāng)前，世界各國(guó)都在關(guān)注我們、研究我們，而我們?cè)谶@方面的研究卻顯得比較落后。此外，人民群眾在物質(zhì)生活條件不斷改善的同時(shí)，精神文化生活的要求越來越高，這就要求我們必須大力加強(qiáng)文化建設(shè)，以滿足人們的精神文化需求。近代以來，西方文化在世界上一直占主導(dǎo)地位，對(duì)中國(guó)的影響很深，雖然給我們帶來了一些發(fā)展的機(jī)遇，但也給我們的民族帶來了很多災(zāi)難，特別是近一百七十年來，在中西文化交往、碰撞中，我們有很多教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，需要好好總結(jié)。在看到我們文化大發(fā)展的同時(shí)，也要看到我們文化建設(shè)中面臨的種種挑戰(zhàn)。新一輪思想文化建設(shè)高潮將產(chǎn)生質(zhì)變“從中國(guó)近代一百七十年的歷史來看，即將召開的十七屆六中全會(huì)帶來的思想文化建設(shè)高潮，將會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的重大變化”，楊金海說。但是即將召開的十七屆六中全會(huì)帶來的思想文化建設(shè)高潮，將是空前的，不僅會(huì)超越古代的中國(guó)文化復(fù)興，也會(huì)超越近代的西方文藝復(fù)興，對(duì)世界的影響將會(huì)更加巨大。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我們中華文化一直處于弱勢(shì)狀態(tài)，處于一種封閉保守的、被動(dòng)引進(jìn)的狀態(tài)。這種質(zhì)變，將觸動(dòng)并深刻改變我們傳統(tǒng)的文化理念和思維模式。實(shí)際上，這些爭(zhēng)論背后都隱含著一種共同的思維方式，就是一種弱勢(shì)文化心理，就是以西方文化為背景，總是繞不開西方文化，要么是學(xué)習(xí)西方文化的表面現(xiàn)象，要么就是徹底擯棄西方文化，要么就是將西方文化全盤拿來。有的表面上很強(qiáng)勢(shì)，比如說批判資產(chǎn)階級(jí)文化的時(shí)候，表面上好像很強(qiáng)勢(shì)，甚至還有火藥味，實(shí)際上骨子里是一種防御心理，是一種弱勢(shì)文化心理。即將召開的十七屆六中全會(huì)將會(huì)帶來思想文化建設(shè)新高潮，這必將帶來我們的民族、我們的人民，特別是我們的知識(shí)分子的進(jìn)一步的文化覺醒和文化自信，更全面地總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)特別是改革開放的經(jīng)驗(yàn)，更全面地看待世界文化發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，更主動(dòng)地參與文化全球化。在總結(jié)我們改革開放成果的同時(shí)，應(yīng)大力地把我們的文化推向世界。楊金海表示，在中華文化的對(duì)外交流當(dāng)中，需進(jìn)一步學(xué)習(xí)國(guó)外的好東西，這能夠促進(jìn)我們國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，同時(shí)，又要大力實(shí)施中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略，這有利于促進(jìn)整個(gè)人類現(xiàn)代文明的發(fā)展。楊金海說，在國(guó)際