【正文】 國改革發(fā)展已進入關(guān)鍵時期，呈現(xiàn)出許多新的階段性特征，社會思想觀念和價值取向復雜多樣，主流的與非主流的同時并存，先進的與落后的相互交織，呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特點。而人民群眾的需求既包括物質(zhì)需求，也包括精神需求。二是不斷加強和改進對文化產(chǎn)業(yè)的金融服務(wù)。我們建設(shè)文化強國的目的未必是為了造就這樣一個文化的巨人，但如果沒有這樣一個代表的符號，總歸是一個缺乏靈氣的龐然大物而已。一個是絕對的有力。這種思維的形成，有賴于社會重大變遷的影響，至少是人生經(jīng)歷的坎坷造成的那樣一種刻骨銘心的靈感觸動?？鬃訉W院在國外的興起似乎就是這樣的征兆。四是文化的經(jīng)濟功能，表現(xiàn)為文化的生產(chǎn)力，根本是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。這需要灌輸也需要引導，就是說既要強化理論武裝又要強化思想引領(lǐng)，既要注重思想觀念的培養(yǎng)又要注重倫理道德的規(guī)范。然而，就是這樣一個傳世文明古國在近代卻淪落為一個積貧積弱、被人譏諷為“東亞病夫”的國家。社會輿論很關(guān)注，基層群眾很期待。這是需要我們警惕和反思的。這是中華民族實現(xiàn)偉大復興的源源不斷的根本動力。不論是經(jīng)濟，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。從這個角度來看，十七屆六中全會將是以胡錦濤同志為總書記的這一屆中央領(lǐng)導集體最后一次以中央全會形式高規(guī)格專題研究和部署文化工作。由此斷言，沒有新文化運動的興起，就不會有中國共產(chǎn)黨的誕生。十七屆六中全會學習體會（二）中共十七屆六中全會今年10月15日至18日在北京召開，主要議程是研究深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮問題。一個民族、一個國家文化要發(fā)展，必須有一套自己的戰(zhàn)略和策略。從清朝末年到現(xiàn)在一直在爭論“中體西用”，后來又爭論“西體中用”等等，爭論的背后都有這樣一個心理問題。新中國成立后，我們在推進經(jīng)濟建設(shè)、民主政治建設(shè)的同時要大力推進文化建設(shè)。首先標志著文化自覺提升到一個新的高度。不要怕有反對意見。常言到當局者迷，旁觀者清。電視臺要開設(shè)欄目，對記者每天的見聞進行播報。如果在喜馬拉雅山的南麓用直升飛機裝載鼓風機把水蒸汽吹往我國西北地區(qū)，改變西北干旱沙漠也一定會成功。熱帶風暴就會減弱或不發(fā)生。這是國家投資小見效快利國利民的好項目，現(xiàn)在世界經(jīng)濟危機，很多地方缺少糧食，誰抓住了這個機遇，誰就會盡快擺脫經(jīng)濟危機。才能把糧價提起來。及時指導國內(nèi)企業(yè)科學出口創(chuàng)匯，時刻避免國家和民族資產(chǎn)不當流失。使學生步入社會后知法，懂法，不犯法。中央要在提高全中國人民的生存智慧和競爭素質(zhì)上下過功夫。因而，十七屆六中全會研究深化文化體制改革將是一次重要的文化調(diào)整大會，是一次明確今后文化體制改革方向和道路的大會。更令人擔憂的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產(chǎn)業(yè)的名義給商業(yè)化、市場化甚至私有化了。同時，文化也是一種軟實力，一種生產(chǎn)力、競爭力、創(chuàng)造力。而那些問題錯綜復雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。按照以往慣例，七中全會不會涉及文化議題。新文化運動的兩位主將就是相約建黨的“南陳北李”，它為中國共產(chǎn)黨的成立準備了充分的思想基礎(chǔ)、文化條件和人才保障。這不僅有益于中國經(jīng)濟社會的全面快速發(fā)展，也有益于中華文化“走出去”，有益于人類文明的發(fā)展進步。”楊金海說。我們過去一直在爭論“中體西用”、“西體中用”，以及綜合創(chuàng)新等等，這表明，中國人對待外來文化的思想在不斷升華，但也要看到，這里有很多歷史的局限和誤區(qū)。比如，社會思想的多元性、多變性、開放性等，在帶來思想文化繁榮的同時，也帶來一定的思想混亂，這就需要我們制定科學的文化發(fā)展戰(zhàn)略和政策措施去引導文化的發(fā)展，消除國內(nèi)外的一些雜音、噪音，這樣才能保證我們建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)沿著正確的方向前進，共同推動和諧社會建設(shè)，同時為推動和諧世界建設(shè)作出貢獻。我們對經(jīng)濟發(fā)展模式、政治發(fā)展模式以及社會發(fā)展模式的研究還不夠，還沒有提升到思想文化的高度來認識。所以，在建國之后，我們黨領(lǐng)導著人民在大力推動經(jīng)濟建設(shè)的同時，大力推動文化建設(shè)，特別是大力推進馬克思主義理論建設(shè)，使得馬克思主義文化在中國大地上蔚然成風，不斷成長起來。”楊金海說。同時，文化的發(fā)展也能夠反過來進一步推動經(jīng)濟政治的發(fā)展。楊金海指出，文化復興是中華民族復興的重要組成部分，是中華民族全面復興的標志。四、文化與旅游相結(jié)合，激活陽朔經(jīng)濟發(fā)展。四大戰(zhàn)略之間的關(guān)系是“互相依存，互相促進和共同發(fā)展”的辯證關(guān)系，是陽朔縣經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略整體，即有戰(zhàn)略性，又有戰(zhàn)術(shù)性。三、文化立縣，走可持續(xù)發(fā)展道路。第二篇：學習十七屆六中全會精神心得體會學習十七屆六中全會精神心得體會一、文化強國，增強國家文化軟實力。馬克思也曾經(jīng)講過，一個經(jīng)濟落后的國家，它的文化可能會處于世界領(lǐng)先地位。通過學習，我認為，文化大發(fā)展大繁榮，需要全民族的文化自覺，不能純粹靠文化的自發(fā)發(fā)展，尤其是在現(xiàn)代社會，需要有識之士的推動，特別是需要先進政黨的推動。一個國家、一個民族若只有經(jīng)濟的發(fā)展而沒有文化的發(fā)展，是不全面的。只有當我們的整個文化體系具有現(xiàn)代性，具有領(lǐng)先性，能夠吸引全世界的人民來學習，只有到了那個時候，中國的現(xiàn)代化才可以說是真正的實現(xiàn)了，中華文化才可以說真正復興了，整個中華民族才可以說真正復興了。我國作為發(fā)展中的社會主義國家，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，就是要高揚自己的文化理想，形成與我國經(jīng)濟社會發(fā)展和國際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢，增強國家文化軟實力，把我國建設(shè)成為一個社會主義文化強國，在新的國際競爭中立于不敗之地，維護國家發(fā)展利益和文化安全。文化立縣，走可持續(xù)發(fā)展道路縣委、政府在深入學習黨的十七屆六中全會光輝文獻的基礎(chǔ)上，認真總結(jié)歷史經(jīng)驗，廣泛開展調(diào)查研究，群策群力，集思廣益，制定了“文化立縣、旅游活縣、工業(yè)強縣、特色興縣”四大戰(zhàn)略。陽朔地域文化悠久、文物古跡豐富、自然景觀獨特、民俗風情濃郁，在我國地域文化方面占有重要地位，加快陽朔文化生態(tài)旅游縣城的建設(shè)，致力文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，啟動陽朔縣經(jīng)濟建設(shè)的重要窗口。三是建設(shè)一體化、全方位城鄉(xiāng)綜合旅游新格局。從理論上講，馬克思主義認為，任何一個社會都是由政治、經(jīng)濟、文化形成的一個系統(tǒng)。楊金海表示，中華文化復興，與古代的文化復興以及近代西方人文主義的文藝復興是不一樣的。在建黨之初，也就是“五四”新文化運動時期，我黨就特別注重馬克思主義文化的引入和建設(shè)。進入新世紀以來，以胡錦濤同志為代表的黨中央又提出了和諧文化建設(shè)等一系列文化建設(shè)思想。此外，人民群眾在物質(zhì)生活條件不斷改善的同時，精神文化生活的要求越來越高，這就要求我們必須大力加強文化建設(shè)，以滿足人們的精神文化需求。但是即將召開的十七屆六中全會帶來的思想文化建設(shè)高潮，將是空前的，不僅會超越古代的中國文化復興，也會超越近代的西方文藝復興，對世界的影響將會更加巨大。有的表面上很強勢，比如說批判資產(chǎn)階級文化的時候，表面上好像很強勢，甚至還有火藥味，實際上骨子里是一種防御心理，是一種弱勢文化心理。楊金海說，在國際交往當中，要盡量避免用意識形態(tài)話語，特別要避免講大話、空話、套話，而更多地用學術(shù)的、通用的、大眾的語言來交流，要注意研究、尋找人類共同的語言，用世界各國人民喜聞樂見的語言來傳達我們的思想文化。回顧90年前，我們黨是怎么成立的？其中一個很重要的原因就是新文化運動。在我們黨走過90年風雨歷程之后，在我們黨準備向建黨100周年和新中國成立100周年的宏偉目標邁進的新征程上，十七屆六中全會研究深化文化體制改革，無疑是舉起了文化興黨的旗幟，必將掀起新世紀的新文化運動熱潮。同時，這次全會也將是一次具有承前啟后意義的重要會議，這次全會通過的文件講直接決定著未來即黨的十八大以后中國的文化前進的方向、道路和戰(zhàn)略。這就是文化為魂的深刻涵義。這些年來，文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。現(xiàn)實中，很多單位被強行“分”開了，卻不能重新“合”起來。隨時提高我們的執(zhí)政能力，這是治理好國家最有效、最快捷的方法。要教好學生學習知識的方法，要挑學生能記住又有用的知識進教材。要加大外貿(mào)型人才的培養(yǎng)。最多徘徊在溫飽水平。實在讓人痛心，假如將全國每年生產(chǎn)的糧食按十億噸算，每噸提價1000元，農(nóng)民就多收10000億元，而每年城市低收入家庭人口按4億人每人補助300元，才1200億元。造成山體滑坡泥石流以及洪澇災(zāi)害。人類就能殲滅旱澇災(zāi)害，控制強臺風也不難。對那些關(guān)停的小礦井，國家要注資，派干部和技術(shù)人員組織安全生產(chǎn)。只有這樣才能推動落后變先進，貧困變富裕發(fā)達。我們的市政工程，政策，決策措施，政府各項開支都應(yīng)該在網(wǎng)上和人民討論。只有貧困人口脫貧致富了我國才有希望長期穩(wěn)定發(fā)展，才有希望應(yīng)對各種危機。這種探索經(jīng)歷了一個漫長的過程，從太平天國尋求基督教文化到改良派的改良主義文化，直至孫中山資產(chǎn)階級革命思想都是不成功的。這次會議進一步全面提出了中國特色社會主義文化建設(shè)的綱領(lǐng)、路線和方針政策，并把它和中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治建設(shè)緊密聯(lián)系在一起，作為一個系統(tǒng)來考慮，使得文化建設(shè)上升到一個新的高度。孫中山提出了“振興中華”，毛澤東同志提出要創(chuàng)造我們的新文化，改革之后以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人提出建設(shè)中國特色社會主義文化。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會主義核心價值體系，使我們的人民有一個美好的精神家園?？梢哉f，新文化運動是中國近代以來第一次思想解放運動。如果說，第一次新文化運動為黨的成立奠定基礎(chǔ)的話，這一次的“新文化運動”必將為我們黨興旺發(fā)達和中華民族偉大復興插上騰飛的翅膀。正是基于以上分析，這次全會研究深化文化體制改革就有了一種文化交班的深刻意味。胡錦濤總書記在建黨90周年上的講話就指出，社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。正是在這樣堅實的基礎(chǔ)上才催生了一種推動文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。只有物理反應(yīng)，不能化學反應(yīng)，改革和實際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。從這一點來看，文化“三自”已然從“云杉”的思考上升為中央的戰(zhàn)略。這就是中國人的強國夢。人，從其根本屬性來講，是物質(zhì)性、精神性和政治性的有機統(tǒng)一體，有物質(zhì)的，精神的、政治的需求，相應(yīng)我們要建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明。說到這里，有必要討論一下經(jīng)濟崛起之后是否會自然出現(xiàn)一個文化大發(fā)展大繁榮高潮的問題。試問當代中國有多少可以像孔子和《論語》那樣傳世的巨匠和巨著呢？如今的文化盛世有多少含金量？文化的天空上星星閃耀，總抵不上一個火紅的太陽。說實話，這樣的天才人物幾乎沒有一個專門培養(yǎng)出來的，只能由社會環(huán)境和人生經(jīng)歷去造就出來。一個是超凡的魅力。十七屆五中全會以來，面對風云變幻的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中、五中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民，隆重慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年，制定實施“十二五”規(guī)劃綱要，著力穩(wěn)物價、調(diào)結(jié)構(gòu)、保民生、促和諧，克服各種風險挑戰(zhàn)，推動國民經(jīng)濟繼續(xù)朝著宏觀調(diào)控的預期方向發(fā)展，全面推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程，各項工作取得新進展，為實現(xiàn)“十二五”時期良好開局打下了堅實基礎(chǔ)。引領(lǐng)銀行業(yè)金融機構(gòu)執(zhí)行好“三個辦法、一個指引”貸款新規(guī)，重點打擊非法集資活動，健全有利于銀行改革發(fā)展和有效監(jiān)管的金融法治環(huán)境。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，既要讓人民過上殷實富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，就要以馬克思主義為指導，教育干部群眾用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識經(jīng)濟發(fā)展的大勢，認識社會思想意識中的主流與支流，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思主義與反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度同私有化和單一公有制的界限，中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限，社會主義先進思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅決抵制各種錯誤思想的影響，從而進一步堅定中國特色社會主義共同理想。準確把握網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展規(guī)律，積極鼓勵優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)，推動優(yōu)秀文化產(chǎn)品數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、加強高品位文化信息的傳播，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)滋潤心靈、陶冶情操、愉悅身心的作用。要繼續(xù)推動公共博物館、紀念館、美術(shù)館、文化館、青少年宮、科技館、群眾藝術(shù)館以及基層文化活動中心向社會免費開放。這就要努力促進文化產(chǎn)品和服務(wù)“走出去”。要深化國有文化單位改革。要認真總結(jié)各地區(qū)各部門創(chuàng)造的成功經(jīng)驗，建立健全長效機制，努力在提高隊伍整體素質(zhì)、培育職業(yè)道德、樹立良好社會形象等方面取得實實在在的效果。因為在當下的社會中，腐敗已成為了一種文化形式，具有極強的滲透力和影響力，在較大范圍內(nèi)左右了人們的價值判斷和行為選擇，所以廉政與腐敗的斗爭必須要經(jīng)歷長時間的檢驗，以廉政為主流的目的才能達到。各國在文化上的激烈競爭，根源在于其越來越意識到文化是一個國家軟實力的象征，是自己國家被世界認同和接納的重要標志、重要手段、重要渠道。鑒于此，我們在廉政文化建設(shè)當中，決不能忽視制度的重要性。一是加強廉政理念教育。一是創(chuàng)新形式。一是深入開展廉政文化研究工作。加強廉政文化規(guī)范 打造廉潔的組織文化加強廉政文化建設(shè)，重要的是文化規(guī)范和政治規(guī)范雙管齊下，形成一整套對公共權(quán)力的監(jiān)督制約機制，促使黨員干部廉政文化的養(yǎng)成。以制度創(chuàng)新改革傳統(tǒng)文化中一切不適合時代的文化思想，建立適合新時期反腐倡廉的規(guī)章和辦法，發(fā)揮廉政文化的內(nèi)約功能和制度的剛性作用，規(guī)范黨員干部行為，從源頭上防治腐敗。要以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體，加強紀檢監(jiān)察信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，為廉政文化建設(shè)和廉政教育提供信息平臺。廉政文化建設(shè)作為反腐倡廉的有效手段，在利益關(guān)系日益復雜的今天，每一名國稅干部的世界觀和價值觀都受到越來越嚴重的沖擊，如何提高廉政文化建設(shè)的針對性、有效性，給廉政文化建設(shè)提出了更高的要求。另一方面，要對干部們進行稅收法制等內(nèi)容的教育，將廉政文化建設(shè)融入稅收管理工作之中，通過內(nèi)容的創(chuàng)新，達到教育人、改造人、培育人和塑造人的目的。沒有科學健全的工作機制，廉政文化建設(shè)就不會取得令人滿意的效果?？荚u機制具有較強的導向性功能，建立什么樣的考評機制，對于我們國稅部門加強和改進廉政文化建設(shè)關(guān)系重大。重大腐敗案件特別是窩案、串案在一些地方還時有發(fā)生，不正之風在一些行業(yè)和領(lǐng)域還比較嚴重。這主要表現(xiàn)在：一是“家長制”的影響。于是，跑官、要官、買官、賣官者出現(xiàn)了；弄虛作假、虛報浮夸、騙取榮譽和地位者出現(xiàn)了