【正文】 （二）市場(chǎng)規(guī)則泛社會(huì)化的挑戰(zhàn)。我國(guó)傳統(tǒng)人治文化的主要危害，就是按個(gè)人意志去行使權(quán)力、解決問(wèn)題。二是“官本位”的影響?！蔽覈?guó)傳統(tǒng)社會(huì)中以封建家長(zhǎng)專制為核心的政治文化，曾經(jīng)并且仍然對(duì)我們的政治生活有著深刻的影響。（一）來(lái)自封建文化中消極因素的挑戰(zhàn)。當(dāng)前的社會(huì)文化中對(duì)腐敗的道德批判和對(duì)清正廉潔的褒獎(jiǎng)與堅(jiān)持相對(duì)弱化，有的掌握公共權(quán)力資源的公職人員崇尚拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，缺少作為一個(gè)公職人員應(yīng)有的道德操守和理想信念，把黨和人民賦予的權(quán)力當(dāng)做牟取私利的手段；個(gè)別群眾對(duì)腐敗行為采取無(wú)奈、容忍和默許的態(tài)度，把腐敗作為可以接受的行為和生活方式，甚至存在羨慕腐敗的灰暗心理；一些企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者和從商人員法制意識(shí)淡薄，迷信“有錢能使鬼推磨”，辦事講究“潛規(guī)則”，把拉關(guān)系、走后門甚至行賄作為屢試不爽的法寶；腐敗思想還在各級(jí)學(xué)校蔓延滋長(zhǎng)，毒害年輕一代；尤為嚴(yán)重的是，一些人為腐敗現(xiàn)象尋找理論依據(jù)，大談腐敗無(wú)害，反腐敗危害經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這是做好廉政文化建設(shè)的重要保證，廉政文化建設(shè)的復(fù)雜性和艱巨性，對(duì)保障投入機(jī)制提出了更高的要求，要建立規(guī)范有效的資金投入和保障體系，實(shí)現(xiàn)廉政文化建設(shè)的硬件現(xiàn)代化。三是建立有效的激勵(lì)機(jī)制。這是做好廉政文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)廉政文化建設(shè)系統(tǒng)化的要求，一是完善領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制。這樣，廉政文化建設(shè)的效果更佳、作用更大、功能更強(qiáng)。這些方法和措施，都應(yīng)該圍繞構(gòu)建“知畏”的廉政文化規(guī)范來(lái)進(jìn)行。因此，國(guó)稅系統(tǒng)的廉政文化建設(shè)首先要構(gòu)建“知恥”的氛圍。只有通過(guò)在內(nèi)容、方法和機(jī)制上不斷的創(chuàng)新，才能增強(qiáng)廉政文化建設(shè)的號(hào)召力、凝聚力、吸引力、說(shuō)服力和戰(zhàn)斗力，使廉政文化建設(shè)的效果愈來(lái)愈明顯，從根本上治理和杜絕腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生。要堅(jiān)持黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、紀(jì)委組織協(xié)調(diào)、相關(guān)部門發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、各展所長(zhǎng)、引導(dǎo)廣大干部群眾積極參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。近年來(lái)，十堰市依托武當(dāng)?shù)澜涛幕S州市依托炎帝文化，孝感市依托忠孝文化等，打造了一批具有影響力的廉政文化品牌。二是在陣地建設(shè)上下工夫，不斷創(chuàng)新廉政文化建設(shè)和廉政教育的形式和載體。對(duì)違紀(jì)違法人員要從嚴(yán)懲處，提高腐敗成本，加大從業(yè)資格限制，減少和杜絕官場(chǎng)“逆淘汰”現(xiàn)象的再生，優(yōu)化從政環(huán)境，為推行廉政文化創(chuàng)造良好社會(huì)氛圍。三是加強(qiáng)制度建設(shè)。把廉政文化建設(shè)列入黨委政府重要議事日程，納入反腐敗源頭治理總體規(guī)劃，完善廉政文化投入機(jī)制，健全組織機(jī)構(gòu)，為廉政文化建設(shè)提供組織保障。大力總結(jié)廉政文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，提煉廉政文化精華，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)廉政文化思想的精粹，汲取西方廉政文化有價(jià)值的東西，找準(zhǔn)廉政文化工作著力點(diǎn)，推動(dòng)廉政文化進(jìn)入社會(huì)價(jià)值體系，形成腐敗可恥、廉政光榮等嶄新的廉政文化風(fēng)貌。二是積極發(fā)展廉政文化產(chǎn)業(yè)。加強(qiáng)廉政文化引導(dǎo) 打造廉潔的職業(yè)文化貫徹落實(shí)兩個(gè)《條例》，離不開(kāi)廉政文化自律的引導(dǎo)作用。二是更新載體。加大廉政文化宣傳力度 打造廉潔的社會(huì)文化現(xiàn)代傳媒對(duì)傳播廉政文化和發(fā)揮廉政文化的教育、激勵(lì)、導(dǎo)向作用以及社會(huì)認(rèn)同功能具有不可替代作用。二是加強(qiáng)廉政法紀(jì)教育。加強(qiáng)廉政文化教育 打造廉潔的政治文化廉政文化對(duì)兩個(gè)《條例》的貫徹落實(shí)具有內(nèi)在的促進(jìn)作用。廉政文化，是人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)的總和，是文化建設(shè)和廉政建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，反映一個(gè)社會(huì)廉政建設(shè)的變化、發(fā)展和進(jìn)步狀態(tài)。當(dāng)然，做版面、寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)、掛牌子、搞活動(dòng)也是廉政文化建設(shè)范疇的一個(gè)重要方面，但其畢竟是廉政文化建設(shè)過(guò)程中的一些基礎(chǔ)性工作，是一種“虛功”。另外，腐敗的思想和觀念的形成，也非一日之功，我們要建設(shè)廉政的文化環(huán)境，就不得不同這些頑固的或者說(shuō)是根深蒂固的思想和觀念做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的過(guò)程決不輕松和隨意，需要加入種種教育、說(shuō)服、方法、手段、謀略，并且還要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、建章立制，以傳后世。從廉政文化建設(shè)具體操作的角度來(lái)看，其需要放在整個(gè)國(guó)內(nèi)建設(shè)格局當(dāng)中通盤考慮，統(tǒng)籌規(guī)劃，審慎決策，這樣具體實(shí)施起來(lái)，就絕非是一件容易的事情。廉政文化作為我們黨最新提出需要建設(shè)的文化形式，作為整個(gè)文化的一個(gè)分支，也自然逃不出長(zhǎng)期建成這個(gè)規(guī)律。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)告訴我們：根除腐敗絕非朝夕之功，決不能畢其功于一役。廉政文化的本質(zhì)要求在于倡導(dǎo)人們以廉為榮，以貪為恥，從而營(yíng)造一種風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍。要按照“四化”方針和德才兼?zhèn)湓瓌t，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，把那些思想政治堅(jiān)定、組織領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)、具有開(kāi)拓精神、熟悉文化工作的優(yōu)秀干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來(lái)。健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，加強(qiáng)各類文化產(chǎn)品和要素市場(chǎng)建設(shè)。積極推進(jìn)一般性文藝院團(tuán)、非時(shí)政類報(bào)刊社、新聞網(wǎng)站等國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制。進(jìn)一步深化改革開(kāi)放、加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。這就要努力推動(dòng)形成新的文化產(chǎn)業(yè)格局，更好地滿足人民群眾多層次、多方面、多樣性的精神文化需求。加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，重點(diǎn)扶持黨和國(guó)家重要新聞出版單位和社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，扶持體現(xiàn)民族特色和國(guó)家水準(zhǔn)的重大文化項(xiàng)目和藝術(shù)院團(tuán)，扶持重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民族民間藝術(shù)的保護(hù)工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展。堅(jiān)持把人民群眾的評(píng)價(jià)作為評(píng)判文化產(chǎn)品的最終標(biāo)準(zhǔn)，建立科學(xué)的文藝精品評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)機(jī)制。要堅(jiān)持正確創(chuàng)作方向，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)和改進(jìn)新聞?shì)浾摴ぷ?，推出更多?yōu)秀文藝作品。要引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與后富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的社會(huì)主義文明風(fēng)尚。社會(huì)思潮越是紛繁復(fù)雜，越需要主旋律，越需要用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多元化的社會(huì)意識(shí)，牢牢掌握我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，最大限度地凝聚社會(huì)思想共識(shí)。我們必須抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì)（五）黨的十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，提出了新形勢(shì)下推進(jìn)文化改革的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策舉措，是今后一個(gè)時(shí)期指導(dǎo)我國(guó)文化改革發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新局面，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的綱領(lǐng)性文件。根據(jù)全會(huì)精神，繼續(xù)貫徹落實(shí)好國(guó)務(wù)院相關(guān)文件精神，積極引導(dǎo)銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)不斷推進(jìn)適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮的信貸管理制度創(chuàng)新，推動(dòng)適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)的金融產(chǎn)品創(chuàng)新，為文化產(chǎn)業(yè)的做強(qiáng)做大作出應(yīng)有貢獻(xiàn)?！稕Q定》以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，系統(tǒng)總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十六大以來(lái)我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)取得的成就和積累的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析文化建設(shè)面臨的形勢(shì)和任務(wù)，深刻闡述在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性，明確提出進(jìn)一步深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、重要方針和重大舉措。從文明古國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變和進(jìn)發(fā)，沒(méi)有天才人物的薪火相傳，總覺(jué)是是有一道無(wú)法逾越的溝壑，讓人難以釋?xiě)押蛣?dòng)容。而這些歸根結(jié)底還是要有文化的巨人。包括實(shí)力、活力、競(jìng)爭(zhēng)力，說(shuō)到底就是創(chuàng)造力。在筆者看來(lái)，至少應(yīng)該有這樣三個(gè)基本條件。而我們現(xiàn)在的人幾乎被物質(zhì)的盛世已經(jīng)平庸化了，這對(duì)于創(chuàng)意性的文化而言是致命的軟肋。所以還需要一個(gè)艱辛的沉淀和結(jié)晶的過(guò)程。在我們建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，好像一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)也將橫空出世一樣。唐朝的時(shí)候，我們強(qiáng)大，周邊的國(guó)家比如日本來(lái)學(xué)我們；近代的時(shí)候，日本明治維新強(qiáng)大了，我們又去學(xué)日本。文化能夠從精神財(cái)富變成物質(zhì)財(cái)富，這要?dú)w功于市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化的貢獻(xiàn)。三是文化的對(duì)外功能，表現(xiàn)為文化的民族性，根本是提高文化的軟實(shí)力、對(duì)外的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。說(shuō)到底是一種國(guó)民性人格的長(zhǎng)期培養(yǎng)和根本塑造。那么文化是干什么的呢？搞不清文化內(nèi)涵，就抓不到文化精髓，就建不成文化強(qiáng)國(guó)。改變“東亞病夫”的形象就要“站”起來(lái)；甩掉“積貧”帽子就要“富”起來(lái)；根治“積弱”的毛病就要“強(qiáng)”起來(lái)。特別是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)更是“文化自強(qiáng)”的題中應(yīng)有之意和著重提出的一個(gè)的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì)（三）中共十七屆六中全會(huì)今年10月15日至18日在北京召開(kāi)，會(huì)議出臺(tái)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。有的基層干部群眾甚至調(diào)侃說(shuō)，文化體制改革就是“吹牛皮、出羊相。從現(xiàn)在一些文化體制改革來(lái)看，不從實(shí)際出發(fā)，為改革而改革，尤其是自上而下的命令主義，一個(gè)模式套用，不管“水土不服”，一律照改不誤。因?yàn)榘l(fā)展文化事業(yè)主要是靠投入，從事的又是公益事業(yè)，在經(jīng)營(yíng)上無(wú)利可圖。從文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)的狀況來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味?！笔邔昧腥珪?huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望,知所趨赴。所以抓文化，就是抓根本，抓長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至是抓系統(tǒng)。當(dāng)前的形勢(shì)很復(fù)雜，也很嚴(yán)峻，既不能一味悲觀，更不能盲目樂(lè)觀，需要的是清醒和理智。從這個(gè)意義來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革將是一個(gè)重要的總結(jié)，總結(jié)黨的十六大以來(lái)，即以胡錦濤同志為總書(shū)記的這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體履職以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)文化工作的成就和經(jīng)驗(yàn)以及面臨的形勢(shì)和存在的問(wèn)題。從時(shí)間上看，明年就要召開(kāi)黨的十八大。換句話說(shuō)，我們黨從成立的第一天起，她的肌體上就注入了新文化的基因和血液，形成了文化立黨的特色和品質(zhì)。它從一開(kāi)始就抓住青年，極力喚起民眾。從建黨90年的角度來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略？對(duì)此會(huì)議還提出了許多具體的措施，要求腳踏實(shí)地的推進(jìn)我們的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要維護(hù)我們的文化安全，推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”等等。六中全會(huì)比較完整地對(duì)此進(jìn)行了論述，這就是要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義文化這個(gè)方向，而不是資本主義文化的方向，更不是要回到封建主義的文化。隨著我們?cè)趪?guó)際上受到越來(lái)越多的關(guān)注，我們的思想文化在國(guó)際上的影響也越來(lái)越大，中國(guó)人的文化自信心達(dá)到空前的程度。文化自卑心理、弱勢(shì)心理、防御心理嚴(yán)重影響了我們的文化建設(shè)，也影響著我們的文化外交，影響了我們的文化“走出去”。在當(dāng)前形勢(shì)下，黨提出文化自信非常重要。改革開(kāi)放之后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人大力推進(jìn)精神文明建設(shè)和培養(yǎng)“四有新人”等；江澤民同志提出了先進(jìn)文化建設(shè)；hjt同志提出了和諧文化建設(shè)。新文化運(yùn)動(dòng)興起之后，特別是十月革命之后，中國(guó)有識(shí)之士最后選擇了馬克思主義的文化，自此中國(guó)的文化建設(shè)才有了光明的前途。近代以來(lái)，由于受內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的壓迫，我們的文化一直處于弱勢(shì)狀態(tài)。只要組織得力，方法得當(dāng)改變貧困就指日可待。這樣才能使我們國(guó)家少出錯(cuò)，不出錯(cuò)。避免各項(xiàng)工作失誤，造成社會(huì)浪費(fèi)。人無(wú)完人，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者不可能所有事情都專長(zhǎng)，我們善良的心愿，不一定就能為人民辦成好事。以往新聞媒體，在國(guó)家建設(shè)和反貪腐及各種黑惡現(xiàn)象中作出了巨大的貢獻(xiàn)。要全面的采訪調(diào)查。就能取得令人羨慕的政績(jī)。每年幾十億、幾百億甚至幾千億的損失，外加應(yīng)得的經(jīng)濟(jì)效益一定增收減支很多。實(shí)際上調(diào)云工程的費(fèi)用因?yàn)榭繖C(jī)械作用也不會(huì)太高，特別是人造風(fēng)力、風(fēng)向也可以避免熱風(fēng)集聚，從根本上防范熱帶風(fēng)暴形成發(fā)生。如果在低緯度人為制造風(fēng)力、風(fēng)向給自然風(fēng)力、風(fēng)向加力加速水蒸氣的運(yùn)動(dòng)速度和方向。有時(shí)也會(huì)因?yàn)闃O端天氣造成不正常的旱澇災(zāi)害。中央應(yīng)該抓緊實(shí)施調(diào)云工程，讓旱澇災(zāi)害不再肆虐人民，現(xiàn)今地球上的所有降水，都是低緯度熱高壓氣流向中高緯度流動(dòng)時(shí)攜帶地表和海洋所蒸發(fā)的水蒸氣不斷相聚形成的。農(nóng)牧民富了，就會(huì)改善生活，也就形成新的市場(chǎng)，帶動(dòng)許許多多產(chǎn)業(yè)發(fā)展。由于控制糧食出口，造成了現(xiàn)在糧價(jià)太低，土地荒廢嚴(yán)重，糧食浪費(fèi)驚人，許多糧食用來(lái)喂豬，喂雞，喂牛成了飼料。這也是我國(guó)沒(méi)有太大發(fā)展起來(lái)的主要原因，國(guó)家必須讓農(nóng)牧民富起來(lái)，縮小城鄉(xiāng)差別，才是真正把國(guó)家治理好了。既可以避免國(guó)家外匯儲(chǔ)備縮水，又能平抑物價(jià)幸福人民生活中央必須組織各級(jí)政府把農(nóng)牧業(yè)做成產(chǎn)業(yè)，建國(guó)以來(lái)，我國(guó)的農(nóng)牧業(yè)一直是國(guó)家的基礎(chǔ)和糧食安全。中央國(guó)家相關(guān)部門，應(yīng)該調(diào)集大批經(jīng)過(guò)競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的科學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、金融學(xué)家組建由國(guó)家投資的世界經(jīng)濟(jì)實(shí)體研究委員會(huì)。要達(dá)到小學(xué)生，初中生，高中生，大學(xué)生既有社會(huì)道德和法律意識(shí)又能隨時(shí)都有生存就業(yè)的能力。要與時(shí)俱進(jìn)，要引導(dǎo)學(xué)生有新思考，新發(fā)現(xiàn)，新發(fā)明，有舉一反三的技巧，要教會(huì)學(xué)生隨時(shí)都能就業(yè)生存的本領(lǐng)。必須尖端科學(xué)與實(shí)用科學(xué)兩手抓。中央應(yīng)該安排現(xiàn)在干部人數(shù)的一半，到貧困落后下級(jí)機(jī)關(guān)單位和國(guó)有企業(yè)任職，要求他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)快速改變那里的現(xiàn)狀。社會(huì)輿論很關(guān)注，基層群眾很期待。說(shuō)到底，這些問(wèn)題還是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清和把握不準(zhǔn)，不切實(shí)際瞎折騰。這是需要我們警惕和反思的。不過(guò)客觀地說(shuō)，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問(wèn)題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。毛澤東同志曾講過(guò):“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。黨員學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)從文化獨(dú)特的地位和作用來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。從這個(gè)角度來(lái)看，十七屆六中全會(huì)將是以胡錦濤同志為總書(shū)記的這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體最后一次以中央全會(huì)形式高規(guī)格專題研究和部署文化工作。從迎接黨的十八大召開(kāi)來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。由此斷言，沒(méi)有新文化運(yùn)動(dòng)的興起，就不會(huì)有中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。它具有世界眼光，掀起學(xué)習(xí)浪潮。中共十七屆六中全會(huì)今年10月15日至18日在北京召開(kāi)，主要議程是研究深化文化體制改革、推動(dòng)