【正文】 雅典自由農(nóng)民 14 的意識(shí)形態(tài)。 阿里斯托芬 阿里斯托芬 (約前 446—— 前 385) 一生共寫(xiě)了 44部作品，留存下來(lái)的只有 11部，主要有：《阿卡奈人》、《蛙》、《騎士》、《和平》、《鳥(niǎo)》、《云》、《蜂》。雅典時(shí)期的喜劇被稱為舊喜劇，題材取自現(xiàn)實(shí)生活，具有強(qiáng)烈的社會(huì)傾向性和諷刺性。 喜劇 喜劇根據(jù)亞理斯多德的說(shuō)法，起源于下等表演。歐里庇得斯生前不受社會(huì)的歡迎，也不受政府歡迎。農(nóng)民、奴隸也在他的劇中出現(xiàn)。 歐里庇得斯的一些悲劇取材于神話傳說(shuō)，描寫(xiě)的卻是世俗生活。美狄亞的形象表達(dá)了歐里庇得斯對(duì)婦女 13 處境的同情和關(guān)注。美狄亞的報(bào) 復(fù)行為是對(duì)不合理現(xiàn)實(shí)的反抗。悲劇寫(xiě)伊阿宋取回金羊毛，娶美狄亞為妻，不久，背叛誓言，另娶國(guó)王的女兒?！? 歐里庇得斯 歐里庇得斯 (前 480—— 前 406) 的悲劇流傳下來(lái)的有《阿爾克提斯》、《美狄亞》、《特洛亞婦女》、《伊菲格涅亞在奧利斯》、《安德洛瑪克》等 17部。 索?？死账拱凑铡皯?yīng)該是什么樣子”的原則，塑造理想化的英雄人物。他在戲劇演出中首先把演員從兩人增加到 3人。 索?？死账故构畔ＥD悲劇進(jìn)一步完善，他放棄悲劇三部曲形式，而在一部劇中描寫(xiě)復(fù)雜的戲劇沖突?！抖淼移炙雇酢肪康慕Y(jié)構(gòu)藝術(shù)。同時(shí)回溯也推動(dòng)著主人公行動(dòng)的進(jìn)展，加劇了沖 12 突。 《俄狄浦斯王》情節(jié)線索 單純，人物行動(dòng)集中。命運(yùn)是一種不合理而又不可抗拒的力量，俄狄浦斯的每一個(gè)行動(dòng)產(chǎn)生的都是與他意愿相反的結(jié)果。俄狄浦斯是一位被城邦人民稱之為救星的君主，是“最偉大的人”，可是命運(yùn)卻注定他要?dú)⒏溉⒛?。因此，他肯定人?duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲罱K人的行為在神的意志面前依然無(wú)能為力。 索?？死账沟谋瘎】隙ㄈ说淖杂梢庵竞妥灾骶?，同時(shí)也認(rèn)為神和命運(yùn)具有支配一切的威力。 B、以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的 3 部 ：《埃阿斯》，《菲洛克忒提斯》，《埃勒克特拉》，都是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)希臘聯(lián)軍中人物的故事。 索?？死账? 索?？死账?(前 496—— 前 406) 的作品現(xiàn)在完整流傳下來(lái)的只有 7 部。 他首次把演員由 1人增加到 2人，削減合唱隊(duì)的作用，使對(duì)話成為悲劇主要成分，這就使悲劇能夠表現(xiàn)沖突，更好地刻畫(huà)人物性格。悲劇風(fēng)格崇高，具有強(qiáng)烈的抒情氣氛。劇中一方面重視個(gè)人意志，一方面表現(xiàn)了命運(yùn)觀念。普羅米修斯是一個(gè)為人類生存幸福而獻(xiàn)身的勇士形象，他和宙斯的沖突是人類的生存和毀滅兩種力量的沖突。普羅米修斯對(duì)未來(lái)充滿信心，他預(yù)知宙斯的統(tǒng)治終將被推翻，但拒絕說(shuō)出這一秘密。劇中的普羅米修斯因盜火給人間被釘在高加索的峭壁上。埃斯庫(kù)羅斯的劇作充滿民主精神和愛(ài)國(guó)熱情。劇本臺(tái)詞用短長(zhǎng)格六音步詩(shī)行寫(xiě)成，具有較高的文學(xué)價(jià)值。悲劇的基本藝術(shù)成分是戲劇成分 (包括摹仿表演和人物對(duì)話 )和合唱隊(duì)。希臘悲劇最主要的沖突是人和命運(yùn)的沖突。悲劇的合唱歌采用抒情詩(shī)中合唱琴歌的形式。史詩(shī)中采用長(zhǎng)短短格六音步詩(shī)行寫(xiě)成的大段對(duì)話，為悲劇對(duì)話提供了典范。史詩(shī)和抒情詩(shī)促進(jìn)了悲劇的形成和發(fā)展。荷馬史詩(shī)成為歐洲文學(xué)中優(yōu)秀的典范。古希臘的雕刻藝術(shù)大部分都是從史詩(shī)中獵取題材。 荷馬史詩(shī)對(duì)歐洲文化影響很大。在描述人或物時(shí)，史詩(shī)經(jīng)常使用表明人或物特殊性質(zhì)的形容詞或修飾語(yǔ)，如“飛毛腿阿喀琉斯”、“像葡萄一樣深色的大海”等。荷馬史詩(shī)的比喻和屬性形容詞運(yùn)用獨(dú)具特色。 荷馬史詩(shī)是 口述文學(xué)，在既定的程式下即席創(chuàng)作?！兑晾飦喬亍芬缘谌朔Q順敘，《奧德塞》以第三和第一人稱交錯(cuò)倒敘?！兑晾飦喬亍访鑼?xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)生活，風(fēng)格雄健、悲壯。神話的因素在史詩(shī)情節(jié)中具有制造或解決沖突、推進(jìn)情節(jié)變化發(fā)展的作用?！秺W得賽》的情節(jié)集中描寫(xiě)主人公 10年漂泊的最后 40天，他以往的經(jīng)歷通過(guò)主人公在阿爾西諾斯宮中的講述來(lái)表現(xiàn)。 特點(diǎn) 荷馬史詩(shī)的情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)巧妙。還描寫(xiě)了古希臘人的宗教信仰和生產(chǎn)、生活?？梢钥闯?，它描寫(xiě)的是從邁錫尼時(shí)代到荷馬時(shí)代的幾百年歷史?！兑晾飦喬亍穼?xiě)的是希臘人圍攻特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)最后 50天的戰(zhàn)況，《奧德賽》寫(xiě)希臘英雄奧德修斯從特洛伊得勝回國(guó)飄流海上的經(jīng)歷。行吟詩(shī)人的傳唱 7 程式既有記憶因素，又有即興創(chuàng)作因素，這些初步形成的詩(shī)歌在傳唱中是不斷變動(dòng)的，這就為史詩(shī)形成提供了廣闊的創(chuàng)作空間。 歷代口頭傳達(dá)的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)故事為荷馬史詩(shī)提供了素材，是荷馬史詩(shī)內(nèi)容的基本來(lái)源。他的悲劇對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期戲劇產(chǎn)生很大影響。 帝國(guó)時(shí)期文學(xué) (公元 1 世紀(jì) —— 公元 476 年 ) ，古羅馬文學(xué)走向衰落的時(shí)期。奧維德 (前 43— 18)的代表作是《變形記》，它取材于古代神話，形象生動(dòng)，想象豐富。他的《歌集》主 要是抒情詩(shī)?！栋Ｄ⑺辜o(jì)》學(xué)習(xí)、模仿荷馬史詩(shī)，這是歐洲第一部文人史詩(shī)，對(duì)后來(lái)歐洲的史詩(shī)產(chǎn)生重要影響。維吉爾 (前 70—— 前 19)的主要作品有《牧歌》、《農(nóng)事詩(shī)》和史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》 (或譯《伊尼德》 )。 這個(gè)時(shí)期文學(xué)主要是詩(shī)歌。 西塞羅 (前 106—— 前 43)的演說(shuō)詞達(dá)到古希臘以來(lái)雄辯術(shù)的高峰，成為拉丁語(yǔ)散文的典范。他的喜劇對(duì)莎士比亞、莫里哀等戲劇家產(chǎn)生過(guò)影響。普勞圖斯還吸收羅馬民間戲劇的因素，為羅馬化喜劇的形成做出貢獻(xiàn)。公元前 3 世紀(jì)中葉至 2世紀(jì)間，羅馬出現(xiàn)著名喜劇家普勞圖斯 (約前 254— — 前 187)和泰倫提烏斯 (約前 186—— 前 161)。 5 這一時(shí)期主要的文學(xué)成就是戲劇、散文和詩(shī)歌。 公元前 146年，希臘被羅馬滅亡，宣告了希臘化時(shí)代結(jié)束。文學(xué)的主要成就是新喜劇。文藝?yán)碚摷业拇硎前乩瓐D（公元前 427— 347）和亞里士多德（公元前 384— 322）。 希臘文學(xué)在雅典全盛時(shí)期達(dá)到了高峰，涌現(xiàn)出著名的三大悲劇詩(shī)人埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账埂W里庇得斯和著名的喜劇詩(shī)人阿里斯托芬。 第三階段：公元前 6—— 4 世紀(jì) 奴隸制城邦全盛期，史稱“古典時(shí)期”。我國(guó)讀者常常引用《伊索寓言》來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。它的形式短小精悍，比喻生動(dòng)恰當(dāng)，對(duì)后來(lái)的寓言作家拉封丹、克雷洛夫都產(chǎn)生了很大影響。 《伊索寓言》相傳由公元前 6 世紀(jì)的奴隸伊索所作，主要反映的是下層平民與奴隸的思想感情和哲學(xué)觀點(diǎn)。畫(huà)家也以她為題材進(jìn) 行創(chuàng)作。 薩福 對(duì)后世西方作家有很大影響。品達(dá)的詩(shī)充滿愛(ài)國(guó)熱情和道德教訓(xùn)，詩(shī)風(fēng)莊重，詞藻華麗。她的詩(shī)體被后世詩(shī)人模仿，稱為“薩福體”。著名的獨(dú)唱詩(shī)人是薩 福（公元前610— ?）和阿拉克瑞翁（公元前 550— 465），合唱抒情詩(shī)人是品達(dá)（公元前 522— 442）。抒情詩(shī)是氏族社會(huì)解體后出現(xiàn)的詩(shī)歌形式，沒(méi)有氏族庇護(hù)的人們，擺脫了氏族重視集體情感的意識(shí)和傳統(tǒng)的束縛，個(gè)人的遭遇引起了種種復(fù)雜的情感，抒發(fā)個(gè)人自由和個(gè)人獨(dú)立自主情緒的抒情詩(shī)日益發(fā)展起來(lái)?，F(xiàn)今流傳下的古希臘神話，宇宙起源，神的譜系，多出自這首長(zhǎng)詩(shī)。（具體內(nèi)容見(jiàn)專節(jié)） 赫西奧德是荷馬史詩(shī)之后，于公元前 8世紀(jì)末 7 世紀(jì)初出現(xiàn)的敘事詩(shī)人，寫(xiě)作教誨詩(shī)《工作與時(shí)日》，是流傳 下來(lái)最早的長(zhǎng)詩(shī)。與中國(guó)神話相比，希臘神話發(fā)展得比較完善，它是人類童年時(shí)代的正常反映，在今天，希臘神話仍顯示出永久的魅力，給我們以美的享受。由于原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，科學(xué)技術(shù)落后，古希臘人便借助想象來(lái)解釋難 以理解的自然現(xiàn)象和杜會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)為有一種超自然的神力在支配一切，他們把自然現(xiàn)象擬人化、個(gè)性化，這樣便產(chǎn)生了神話。它源于民間口頭文學(xué)，散見(jiàn)于古希臘各種文獻(xiàn)中。 第一階段：公元前 12—— 8 世紀(jì) 這是氏族社會(huì)向奴隸制社會(huì)過(guò)渡時(shí)期，史稱“荷馬時(shí)代”或“英雄時(shí)代”，主要的文學(xué)成就是神話和史詩(shī)。 1 《外國(guó)文學(xué)》教案 歐美部分 第一章 古代文學(xué) 第一節(jié) 概述 一、古希臘文學(xué) 古代希臘文學(xué)是歐洲文學(xué)的開(kāi)端。 其文學(xué)分期，大致可以分為四個(gè)階段。 希臘神話是希臘最早的文學(xué)形式，又是歐洲文學(xué)的源頭。 希臘神話是古希臘人認(rèn)識(shí)世界最原始的思想表達(dá)形式。 2 希臘神話包括神的故事和英雄傳說(shuō)兩部分內(nèi)容，具有神人同形同性的特點(diǎn)。 荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲文學(xué)史上最早的重要作品和最早的人民口頭創(chuàng)作。另一成就是寫(xiě)作長(zhǎng)詩(shī)《神譜》，收集古代神話傳說(shuō)。 第二階段：公元前 8—— 6 世紀(jì) 奴隸制社會(huì)形成的時(shí)期，文學(xué)成就包括抒情詩(shī)、散文、寓言。抒情詩(shī)源于民歌，多以雙管、排簫和豎琴伴唱，主要體裁有哀歌、諷刺詩(shī)和琴歌，反映上層貴族的情趣。 3 女詩(shī)人薩福以寫(xiě)作愛(ài)情抒情詩(shī)為主，她的詩(shī)歌感情真摯熱烈，語(yǔ)言樸素自然。阿拉克瑞翁的詩(shī)歌頌愛(ài)情和醇酒，后世詩(shī)人模仿他的詩(shī)體，稱“阿拉克瑞翁詩(shī)體”。 17世紀(jì)古典主義時(shí)期的詩(shī)人把他的詩(shī)看作“崇高的頌歌”的典范，密爾頓、歌德等人都曾模仿他的風(fēng)格。拜倫到希臘游歷，憑吊薩福。法國(guó)畫(huà)家阿爾瑪?shù)淖髌贰端_福和阿爾凱奧斯》（ 1881），樂(lè)師正在為薩福彈豎琴，激起詩(shī)人創(chuàng)作的想象。作者在保留寓言中的動(dòng)物本性特征的同時(shí)，賦予它們以人的語(yǔ)言和思想，幾乎每則寓言都要闡明一種道理或觀點(diǎn)，發(fā)人深省。早在明代，伊索寓言就傳入我國(guó)。如《狼和小羊》、《農(nóng)夫和蛇》、《龜兔賽跑》、《狼 來(lái)了》等。這時(shí)期的文學(xué) 4 主要指雅典文學(xué)，文學(xué)成就包括悲劇、喜劇和文藝?yán)碚摰?，其中戲劇成就最大。（具體內(nèi)容見(jiàn)專節(jié)） 文藝?yán)碚摚涸诠畔ＥD，文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)是哲學(xué)的組成部分，因此，當(dāng)時(shí)杰出的文藝?yán)碚摷液兔缹W(xué)家，也是著名的哲學(xué)家。 第四階段：公元前 4 世紀(jì)末 —— 2 世紀(jì)中葉 奴隸制衰微時(shí)期，亦稱“希臘化時(shí)期”。代表劇作家是米南德（公元前 342— 292），寫(xiě)作家庭喜劇。 二 、古羅馬文學(xué) 古羅馬文學(xué)通常劃分為 3 個(gè)階段： 共和國(guó)時(shí)期的文學(xué) (公元前 3世紀(jì)至前 1世紀(jì) )是古代羅馬文學(xué)的發(fā)展時(shí)期。戲劇直接移植希臘戲劇形式。他們的喜劇根據(jù)希臘新喜劇改編，同時(shí)揉入羅馬生活。普勞圖斯流傳后世的作品有2l部，著名的作品有《孿生兄弟》、《一壇黃金》、《吹牛的軍人》等。 盧克萊修 (約前 93—— 約前 50)的哲理長(zhǎng)詩(shī)《物性論》；卡圖盧斯 (約前 84—— 前 54)的優(yōu)美抒情詩(shī)頗負(fù)盛名。 奧古斯都時(shí)期的 文學(xué) (公元前 1 世紀(jì)后期至公元 1 世紀(jì)初期 )是古羅馬文學(xué)的“黃金時(shí)代”。維吉爾、賀拉斯和奧維德是著名的三大詩(shī)人?！栋Ｄ⑺辜o(jì)》描寫(xiě) 特洛伊 英雄埃涅阿斯在特洛伊城淪陷后率眾到意大利建立國(guó)家的故事，歌頌羅馬國(guó)家的歷史，頌揚(yáng)奧古斯都的功績(jī)。 6 賀拉斯 (前 65—— 前 8)是杰出詩(shī)人，也是一位文藝?yán)碚摷摇Ｋ奈乃囌撝对?shī)藝》繼承文藝模仿自然的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)形式完美，主張遵從古典，提出寓教于樂(lè)的創(chuàng)見(jiàn)。歐洲許多作家都從中汲取題材。 塞內(nèi)加 (約前 4— 65)是這一時(shí)期主要的悲劇作家，他的悲劇取材于希臘神話，常常影射現(xiàn)實(shí)生活，多以恐怖、流血、鬼魂、巫術(shù)場(chǎng)面增強(qiáng)悲劇氣氛。 第二節(jié) 荷馬史詩(shī) 形成 荷馬史詩(shī)包括《伊里亞特》和《奧德賽》 (又譯《奧德修記》 )，相傳為荷馬所作。行吟詩(shī)人在故事吟唱中形成的程式，如重復(fù)出現(xiàn)的詩(shī)句、固定的短語(yǔ)和基本主題，為史詩(shī)形成提供了可資運(yùn)用的初步詩(shī)歌形式。 內(nèi)容與意義 《伊里亞特》、《奧德賽》都是寫(xiě)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的。 荷馬史詩(shī)反映了社會(huì)和人生?！兑晾飦喬亍氛宫F(xiàn)丁邁錫尼時(shí)代晚期希臘的軍事、政治圖景?！秺W德賽》寫(xiě)的是人對(duì)自然力的抗?fàn)?，歌頌人的智慧，還描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的家庭生活和道德觀念?！兑晾飦喬亍芳忻鑼?xiě)了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)最后一年的 50天中發(fā)生的事情，圍繞阿喀琉斯的憤怒而展開(kāi)，其它事件都與阿喀琉斯的憤怒有關(guān)，在50天 的事情中史詩(shī)的敘述有詳有略，重點(diǎn)描寫(xiě)的只有 10天。 8 史詩(shī)的情節(jié)貫穿人和神兩條線索。 荷馬史詩(shī)在敘事方面風(fēng)格多樣?！秺W德賽》描寫(xiě)航海和家庭生活，風(fēng)格綺麗、溫和?！兑晾飦喬亍肥闱槌煞稚伲秺W德賽》抒情成分多。這些程式已具備詩(shī)的初步形式，有固定的句法，押韻。荷馬的比喻中對(duì)比喻物描寫(xiě)往往超出它與被比喻物的共性范圍。這些藝術(shù)手法為后世史詩(shī)所模仿。在古希臘，荷馬史詩(shī)是公民教育的教科書(shū)。后世的文學(xué)家如埃斯庫(kù)羅斯、維吉爾、但丁、彌爾頓、歌德等或從史詩(shī)中尋找素 材，或從中獲取靈感，或模仿史詩(shī)的形式。 第三節(jié) 古希臘戲劇 悲劇 9 悲劇起源于祭祀酒神狄?jiàn)W尼索斯的民間歌舞。荷馬史詩(shī)不僅為悲劇提供素材來(lái)源，它的表現(xiàn)形式對(duì)于悲劇也有借鑒作用。悲劇對(duì)話的短長(zhǎng)格六音步詩(shī)行形式是詩(shī)人從抒情詩(shī)引入悲劇的。 悲劇絕大多數(shù)的內(nèi)容取材于希臘神話，由于作家在處理這些素材時(shí)熔鑄丁自己的思想觀點(diǎn)，因此悲劇具有強(qiáng)烈的 現(xiàn)實(shí)性，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活一系列重大問(wèn)題。主人公由于某個(gè)錯(cuò)誤判斷導(dǎo)致苦難和厄運(yùn)。合唱隊(duì)最初是悲劇的重要部分，用以表達(dá)作者態(tài)度，指點(diǎn)劇情，分場(chǎng)分幕 ，后來(lái)漸漸與劇情脫離。 埃斯庫(kù)羅斯 埃斯庫(kù)羅斯 (前 525—— 前 456)一生創(chuàng)作的悲劇據(jù)說(shuō)有 70部之多，完整保存下來(lái)的只有 7 部：《乞援人》、《波斯人》、《七將攻忒拜》、《被縛的普羅米修斯》、《阿伽門(mén)農(nóng)》、《 復(fù)仇神》、《奠酒人》。 10 《被縛的普羅米修斯》 是埃斯庫(kù)羅斯的