【正文】 雅典自由農(nóng)民 14 的意識形態(tài)。 阿里斯托芬 阿里斯托芬 (約前 446—— 前 385) 一生共寫了 44部作品，留存下來的只有 11部，主要有：《阿卡奈人》、《蛙》、《騎士》、《和平》、《鳥》、《云》、《蜂》。雅典時期的喜劇被稱為舊喜劇，題材取自現(xiàn)實生活，具有強(qiáng)烈的社會傾向性和諷刺性。 喜劇 喜劇根據(jù)亞理斯多德的說法，起源于下等表演。歐里庇得斯生前不受社會的歡迎，也不受政府歡迎。農(nóng)民、奴隸也在他的劇中出現(xiàn)。 歐里庇得斯的一些悲劇取材于神話傳說，描寫的卻是世俗生活。美狄亞的形象表達(dá)了歐里庇得斯對婦女 13 處境的同情和關(guān)注。美狄亞的報 復(fù)行為是對不合理現(xiàn)實的反抗。悲劇寫伊阿宋取回金羊毛，娶美狄亞為妻，不久，背叛誓言，另娶國王的女兒?！? 歐里庇得斯 歐里庇得斯 (前 480—— 前 406) 的悲劇流傳下來的有《阿爾克提斯》、《美狄亞》、《特洛亞婦女》、《伊菲格涅亞在奧利斯》、《安德洛瑪克》等 17部。 索福克勒斯按照“應(yīng)該是什么樣子”的原則，塑造理想化的英雄人物。他在戲劇演出中首先把演員從兩人增加到 3人。 索?？死账故构畔ＥD悲劇進(jìn)一步完善，他放棄悲劇三部曲形式，而在一部劇中描寫復(fù)雜的戲劇沖突?！抖淼移炙雇酢肪康慕Y(jié)構(gòu)藝術(shù)。同時回溯也推動著主人公行動的進(jìn)展，加劇了沖 12 突。 《俄狄浦斯王》情節(jié)線索 單純，人物行動集中。命運(yùn)是一種不合理而又不可抗拒的力量，俄狄浦斯的每一個行動產(chǎn)生的都是與他意愿相反的結(jié)果。俄狄浦斯是一位被城邦人民稱之為救星的君主，是“最偉大的人”，可是命運(yùn)卻注定他要殺父娶母。因此，他肯定人對命運(yùn)的抗?fàn)?，而最終人的行為在神的意志面前依然無能為力。 索?？死账沟谋瘎】隙ㄈ说淖杂梢庵竞妥灾骶?，同時也認(rèn)為神和命運(yùn)具有支配一切的威力。 B、以特洛伊戰(zhàn)爭為題材的 3 部 ：《埃阿斯》，《菲洛克忒提斯》，《埃勒克特拉》，都是特洛伊戰(zhàn)爭希臘聯(lián)軍中人物的故事。 索?？死账? 索福克勒斯 (前 496—— 前 406) 的作品現(xiàn)在完整流傳下來的只有 7 部。 他首次把演員由 1人增加到 2人，削減合唱隊的作用，使對話成為悲劇主要成分，這就使悲劇能夠表現(xiàn)沖突，更好地刻畫人物性格。悲劇風(fēng)格崇高，具有強(qiáng)烈的抒情氣氛。劇中一方面重視個人意志，一方面表現(xiàn)了命運(yùn)觀念。普羅米修斯是一個為人類生存幸福而獻(xiàn)身的勇士形象，他和宙斯的沖突是人類的生存和毀滅兩種力量的沖突。普羅米修斯對未來充滿信心，他預(yù)知宙斯的統(tǒng)治終將被推翻，但拒絕說出這一秘密。劇中的普羅米修斯因盜火給人間被釘在高加索的峭壁上。埃斯庫羅斯的劇作充滿民主精神和愛國熱情。劇本臺詞用短長格六音步詩行寫成，具有較高的文學(xué)價值。悲劇的基本藝術(shù)成分是戲劇成分 (包括摹仿表演和人物對話 )和合唱隊。希臘悲劇最主要的沖突是人和命運(yùn)的沖突。悲劇的合唱歌采用抒情詩中合唱琴歌的形式。史詩中采用長短短格六音步詩行寫成的大段對話，為悲劇對話提供了典范。史詩和抒情詩促進(jìn)了悲劇的形成和發(fā)展。荷馬史詩成為歐洲文學(xué)中優(yōu)秀的典范。古希臘的雕刻藝術(shù)大部分都是從史詩中獵取題材。 荷馬史詩對歐洲文化影響很大。在描述人或物時，史詩經(jīng)常使用表明人或物特殊性質(zhì)的形容詞或修飾語，如“飛毛腿阿喀琉斯”、“像葡萄一樣深色的大?！钡取：神R史詩的比喻和屬性形容詞運(yùn)用獨具特色。 荷馬史詩是 口述文學(xué)，在既定的程式下即席創(chuàng)作?！兑晾飦喬亍芬缘谌朔Q順敘，《奧德塞》以第三和第一人稱交錯倒敘?！兑晾飦喬亍访鑼懙氖菓?zhàn)爭生活，風(fēng)格雄健、悲壯。神話的因素在史詩情節(jié)中具有制造或解決沖突、推進(jìn)情節(jié)變化發(fā)展的作用?！秺W得賽》的情節(jié)集中描寫主人公 10年漂泊的最后 40天，他以往的經(jīng)歷通過主人公在阿爾西諾斯宮中的講述來表現(xiàn)。 特點 荷馬史詩的情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)巧妙。還描寫了古希臘人的宗教信仰和生產(chǎn)、生活。可以看出，它描寫的是從邁錫尼時代到荷馬時代的幾百年歷史?！兑晾飦喬亍穼懙氖窍ＥD人圍攻特洛伊戰(zhàn)爭最后 50天的戰(zhàn)況，《奧德賽》寫希臘英雄奧德修斯從特洛伊得勝回國飄流海上的經(jīng)歷。行吟詩人的傳唱 7 程式既有記憶因素，又有即興創(chuàng)作因素，這些初步形成的詩歌在傳唱中是不斷變動的，這就為史詩形成提供了廣闊的創(chuàng)作空間。 歷代口頭傳達(dá)的特洛伊戰(zhàn)爭故事為荷馬史詩提供了素材，是荷馬史詩內(nèi)容的基本來源。他的悲劇對文藝復(fù)興時期戲劇產(chǎn)生很大影響。 帝國時期文學(xué) (公元 1 世紀(jì) —— 公元 476 年 ) ，古羅馬文學(xué)走向衰落的時期。奧維德 (前 43— 18)的代表作是《變形記》，它取材于古代神話，形象生動，想象豐富。他的《歌集》主 要是抒情詩?！栋Ｄ⑺辜o(jì)》學(xué)習(xí)、模仿荷馬史詩，這是歐洲第一部文人史詩，對后來歐洲的史詩產(chǎn)生重要影響。維吉爾 (前 70—— 前 19)的主要作品有《牧歌》、《農(nóng)事詩》和史詩《埃涅阿斯紀(jì)》 (或譯《伊尼德》 )。 這個時期文學(xué)主要是詩歌。 西塞羅 (前 106—— 前 43)的演說詞達(dá)到古希臘以來雄辯術(shù)的高峰，成為拉丁語散文的典范。他的喜劇對莎士比亞、莫里哀等戲劇家產(chǎn)生過影響。普勞圖斯還吸收羅馬民間戲劇的因素，為羅馬化喜劇的形成做出貢獻(xiàn)。公元前 3 世紀(jì)中葉至 2世紀(jì)間，羅馬出現(xiàn)著名喜劇家普勞圖斯 (約前 254— — 前 187)和泰倫提烏斯 (約前 186—— 前 161)。 5 這一時期主要的文學(xué)成就是戲劇、散文和詩歌。 公元前 146年，希臘被羅馬滅亡，宣告了希臘化時代結(jié)束。文學(xué)的主要成就是新喜劇。文藝?yán)碚摷业拇硎前乩瓐D（公元前 427— 347）和亞里士多德（公元前 384— 322）。 希臘文學(xué)在雅典全盛時期達(dá)到了高峰，涌現(xiàn)出著名的三大悲劇詩人埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯和著名的喜劇詩人阿里斯托芬。 第三階段：公元前 6—— 4 世紀(jì) 奴隸制城邦全盛期，史稱“古典時期”。我國讀者常常引用《伊索寓言》來說明問題。它的形式短小精悍，比喻生動恰當(dāng)，對后來的寓言作家拉封丹、克雷洛夫都產(chǎn)生了很大影響。 《伊索寓言》相傳由公元前 6 世紀(jì)的奴隸伊索所作，主要反映的是下層平民與奴隸的思想感情和哲學(xué)觀點。畫家也以她為題材進(jìn) 行創(chuàng)作。 薩福 對后世西方作家有很大影響。品達(dá)的詩充滿愛國熱情和道德教訓(xùn)，詩風(fēng)莊重，詞藻華麗。她的詩體被后世詩人模仿，稱為“薩福體”。著名的獨唱詩人是薩 福（公元前610— ?）和阿拉克瑞翁（公元前 550— 465），合唱抒情詩人是品達(dá)（公元前 522— 442）。抒情詩是氏族社會解體后出現(xiàn)的詩歌形式，沒有氏族庇護(hù)的人們，擺脫了氏族重視集體情感的意識和傳統(tǒng)的束縛，個人的遭遇引起了種種復(fù)雜的情感，抒發(fā)個人自由和個人獨立自主情緒的抒情詩日益發(fā)展起來?，F(xiàn)今流傳下的古希臘神話，宇宙起源，神的譜系，多出自這首長詩。（具體內(nèi)容見專節(jié)） 赫西奧德是荷馬史詩之后，于公元前 8世紀(jì)末 7 世紀(jì)初出現(xiàn)的敘事詩人，寫作教誨詩《工作與時日》，是流傳 下來最早的長詩。與中國神話相比，希臘神話發(fā)展得比較完善，它是人類童年時代的正常反映，在今天，希臘神話仍顯示出永久的魅力，給我們以美的享受。由于原始社會生產(chǎn)力低下，科學(xué)技術(shù)落后，古希臘人便借助想象來解釋難 以理解的自然現(xiàn)象和杜會現(xiàn)象，認(rèn)為有一種超自然的神力在支配一切，他們把自然現(xiàn)象擬人化、個性化，這樣便產(chǎn)生了神話。它源于民間口頭文學(xué)，散見于古希臘各種文獻(xiàn)中。 第一階段：公元前 12—— 8 世紀(jì) 這是氏族社會向奴隸制社會過渡時期，史稱“荷馬時代”或“英雄時代”，主要的文學(xué)成就是神話和史詩。 1 《外國文學(xué)》教案 歐美部分 第一章 古代文學(xué) 第一節(jié) 概述 一、古希臘文學(xué) 古代希臘文學(xué)是歐洲文學(xué)的開端。 其文學(xué)分期，大致可以分為四個階段。 希臘神話是希臘最早的文學(xué)形式，又是歐洲文學(xué)的源頭。 希臘神話是古希臘人認(rèn)識世界最原始的思想表達(dá)形式。 2 希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩部分內(nèi)容，具有神人同形同性的特點。 荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲文學(xué)史上最早的重要作品和最早的人民口頭創(chuàng)作。另一成就是寫作長詩《神譜》，收集古代神話傳說。 第二階段：公元前 8—— 6 世紀(jì) 奴隸制社會形成的時期，文學(xué)成就包括抒情詩、散文、寓言。抒情詩源于民歌，多以雙管、排簫和豎琴伴唱，主要體裁有哀歌、諷刺詩和琴歌，反映上層貴族的情趣。 3 女詩人薩福以寫作愛情抒情詩為主，她的詩歌感情真摯熱烈，語言樸素自然。阿拉克瑞翁的詩歌頌愛情和醇酒，后世詩人模仿他的詩體，稱“阿拉克瑞翁詩體”。 17世紀(jì)古典主義時期的詩人把他的詩看作“崇高的頌歌”的典范，密爾頓、歌德等人都曾模仿他的風(fēng)格。拜倫到希臘游歷，憑吊薩福。法國畫家阿爾瑪?shù)淖髌贰端_福和阿爾凱奧斯》（ 1881），樂師正在為薩福彈豎琴，激起詩人創(chuàng)作的想象。作者在保留寓言中的動物本性特征的同時，賦予它們以人的語言和思想，幾乎每則寓言都要闡明一種道理或觀點，發(fā)人深省。早在明代，伊索寓言就傳入我國。如《狼和小羊》、《農(nóng)夫和蛇》、《龜兔賽跑》、《狼 來了》等。這時期的文學(xué) 4 主要指雅典文學(xué)，文學(xué)成就包括悲劇、喜劇和文藝?yán)碚摰?，其中戲劇成就最大。（具體內(nèi)容見專節(jié)） 文藝?yán)碚摚涸诠畔ＥD，文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)是哲學(xué)的組成部分，因此，當(dāng)時杰出的文藝?yán)碚摷液兔缹W(xué)家，也是著名的哲學(xué)家。 第四階段：公元前 4 世紀(jì)末 —— 2 世紀(jì)中葉 奴隸制衰微時期，亦稱“希臘化時期”。代表劇作家是米南德（公元前 342— 292），寫作家庭喜劇。 二 、古羅馬文學(xué) 古羅馬文學(xué)通常劃分為 3 個階段： 共和國時期的文學(xué) (公元前 3世紀(jì)至前 1世紀(jì) )是古代羅馬文學(xué)的發(fā)展時期。戲劇直接移植希臘戲劇形式。他們的喜劇根據(jù)希臘新喜劇改編，同時揉入羅馬生活。普勞圖斯流傳后世的作品有2l部，著名的作品有《孿生兄弟》、《一壇黃金》、《吹牛的軍人》等。 盧克萊修 (約前 93—— 約前 50)的哲理長詩《物性論》；卡圖盧斯 (約前 84—— 前 54)的優(yōu)美抒情詩頗負(fù)盛名。 奧古斯都時期的 文學(xué) (公元前 1 世紀(jì)后期至公元 1 世紀(jì)初期 )是古羅馬文學(xué)的“黃金時代”。維吉爾、賀拉斯和奧維德是著名的三大詩人?！栋Ｄ⑺辜o(jì)》描寫 特洛伊 英雄埃涅阿斯在特洛伊城淪陷后率眾到意大利建立國家的故事，歌頌羅馬國家的歷史，頌揚(yáng)奧古斯都的功績。 6 賀拉斯 (前 65—— 前 8)是杰出詩人，也是一位文藝?yán)碚摷摇Ｋ奈乃囌撝对娝嚒防^承文藝模仿自然的傳統(tǒng)觀點，強(qiáng)調(diào)形式完美，主張遵從古典，提出寓教于樂的創(chuàng)見。歐洲許多作家都從中汲取題材。 塞內(nèi)加 (約前 4— 65)是這一時期主要的悲劇作家，他的悲劇取材于希臘神話，常常影射現(xiàn)實生活，多以恐怖、流血、鬼魂、巫術(shù)場面增強(qiáng)悲劇氣氛。 第二節(jié) 荷馬史詩 形成 荷馬史詩包括《伊里亞特》和《奧德賽》 (又譯《奧德修記》 )，相傳為荷馬所作。行吟詩人在故事吟唱中形成的程式，如重復(fù)出現(xiàn)的詩句、固定的短語和基本主題，為史詩形成提供了可資運(yùn)用的初步詩歌形式。 內(nèi)容與意義 《伊里亞特》、《奧德賽》都是寫特洛伊戰(zhàn)爭的。 荷馬史詩反映了社會和人生。《伊里亞特》展現(xiàn)丁邁錫尼時代晚期希臘的軍事、政治圖景?！秺W德賽》寫的是人對自然力的抗?fàn)帲桧炄说闹腔?，還描寫了當(dāng)時的家庭生活和道德觀念?！兑晾飦喬亍芳忻鑼懥颂芈逡翍?zhàn)爭最后一年的 50天中發(fā)生的事情，圍繞阿喀琉斯的憤怒而展開，其它事件都與阿喀琉斯的憤怒有關(guān)，在50天 的事情中史詩的敘述有詳有略，重點描寫的只有 10天。 8 史詩的情節(jié)貫穿人和神兩條線索。 荷馬史詩在敘事方面風(fēng)格多樣?！秺W德賽》描寫航海和家庭生活，風(fēng)格綺麗、溫和?！兑晾飦喬亍肥闱槌煞稚伲秺W德賽》抒情成分多。這些程式已具備詩的初步形式，有固定的句法，押韻。荷馬的比喻中對比喻物描寫往往超出它與被比喻物的共性范圍。這些藝術(shù)手法為后世史詩所模仿。在古希臘，荷馬史詩是公民教育的教科書。后世的文學(xué)家如埃斯庫羅斯、維吉爾、但丁、彌爾頓、歌德等或從史詩中尋找素 材，或從中獲取靈感，或模仿史詩的形式。 第三節(jié) 古希臘戲劇 悲劇 9 悲劇起源于祭祀酒神狄奧尼索斯的民間歌舞。荷馬史詩不僅為悲劇提供素材來源，它的表現(xiàn)形式對于悲劇也有借鑒作用。悲劇對話的短長格六音步詩行形式是詩人從抒情詩引入悲劇的。 悲劇絕大多數(shù)的內(nèi)容取材于希臘神話，由于作家在處理這些素材時熔鑄丁自己的思想觀點，因此悲劇具有強(qiáng)烈的 現(xiàn)實性，反映了當(dāng)時社會生活一系列重大問題。主人公由于某個錯誤判斷導(dǎo)致苦難和厄運(yùn)。合唱隊最初是悲劇的重要部分，用以表達(dá)作者態(tài)度，指點劇情，分場分幕 ，后來漸漸與劇情脫離。 埃斯庫羅斯 埃斯庫羅斯 (前 525—— 前 456)一生創(chuàng)作的悲劇據(jù)說有 70部之多，完整保存下來的只有 7 部：《乞援人》、《波斯人》、《七將攻忒拜》、《被縛的普羅米修斯》、《阿伽門農(nóng)》、《 復(fù)仇神》、《奠酒人》。 10 《被縛的普羅米修斯》 是埃斯庫羅斯的