【正文】 次提出的歷史概念。詩(shī)人呼吁希臘各城邦相互友好，共同對(duì)付波斯的侵略。古希臘最早的喜劇詩(shī)人是阿里斯托芬。在他的悲劇中神、英雄和普通人一樣。 《美狄亞》 是歐里庇得斯的代表作之一?？胺Q古希臘悲劇典范。他不甘心服從命運(yùn)的安排，企圖以自己的努力改變命運(yùn)，但結(jié)果卻是徒勞。一般把他的 7 部作品分為 3類： 11 A、以底比斯神話為題材的 3 部 ：《俄狄浦斯王》，《俄浦斯在科洛諾斯》，《安提戈涅》，描寫俄狄浦斯的悲慘命運(yùn)和他女兒安提戈涅的故事。在劇中宙斯雖然沒(méi)有出場(chǎng)，但作為沖突的一方卻無(wú)處不在，他 的忘恩負(fù)義、專橫殘暴，表現(xiàn)出非正義的毀滅力量的肆虐。 埃斯庫(kù)羅斯 埃斯庫(kù)羅斯 (前 525—— 前 456)一生創(chuàng)作的悲劇據(jù)說(shuō)有 70部之多，完整保存下來(lái)的只有 7 部：《乞援人》、《波斯人》、《七將攻忒拜》、《被縛的普羅米修斯》、《阿伽門農(nóng)》、《 復(fù)仇神》、《奠酒人》。悲劇對(duì)話的短長(zhǎng)格六音步詩(shī)行形式是詩(shī)人從抒情詩(shī)引入悲劇的。在古希臘，荷馬史詩(shī)是公民教育的教科書?！兑晾飦喬亍肥闱槌煞稚伲秺W德賽》抒情成分多?！兑晾飦喬亍芳忻鑼懥颂芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)最后一年的 50天中發(fā)生的事情，圍繞阿喀琉斯的憤怒而展開，其它事件都與阿喀琉斯的憤怒有關(guān)，在50天 的事情中史詩(shī)的敘述有詳有略，重點(diǎn)描寫的只有 10天。 內(nèi)容與意義 《伊里亞特》、《奧德賽》都是寫特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的。歐洲許多作家都從中汲取題材。維吉爾、賀拉斯和奧維德是著名的三大詩(shī)人。他們的喜劇根據(jù)希臘新喜劇改編，同時(shí)揉入羅馬生活。 第四階段：公元前 4 世紀(jì)末 —— 2 世紀(jì)中葉 奴隸制衰微時(shí)期，亦稱“希臘化時(shí)期”。早在明代，伊索寓言就傳入我國(guó)。 17世紀(jì)古典主義時(shí)期的詩(shī)人把他的詩(shī)看作“崇高的頌歌”的典范，密爾頓、歌德等人都曾模仿他的風(fēng)格。 第二階段：公元前 8—— 6 世紀(jì) 奴隸制社會(huì)形成的時(shí)期，文學(xué)成就包括抒情詩(shī)、散文、寓言。 希臘神話是古希臘人認(rèn)識(shí)世界最原始的思想表達(dá)形式。 第一階段：公元前 12—— 8 世紀(jì) 這是氏族社會(huì)向奴隸制社會(huì)過(guò)渡時(shí)期，史稱“荷馬時(shí)代”或“英雄時(shí)代”，主要的文學(xué)成就是神話和史詩(shī)。（具體內(nèi)容見專節(jié)） 赫西奧德是荷馬史詩(shī)之后，于公元前 8世紀(jì)末 7 世紀(jì)初出現(xiàn)的敘事詩(shī)人，寫作教誨詩(shī)《工作與時(shí)日》，是流傳 下來(lái)最早的長(zhǎng)詩(shī)。她的詩(shī)體被后世詩(shī)人模仿，稱為“薩福體”。 《伊索寓言》相傳由公元前 6 世紀(jì)的奴隸伊索所作，主要反映的是下層平民與奴隸的思想感情和哲學(xué)觀點(diǎn)。 希臘文學(xué)在雅典全盛時(shí)期達(dá)到了高峰，涌現(xiàn)出著名的三大悲劇詩(shī)人埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯和著名的喜劇詩(shī)人阿里斯托芬。 5 這一時(shí)期主要的文學(xué)成就是戲劇、散文和詩(shī)歌。 西塞羅 (前 106—— 前 43)的演說(shuō)詞達(dá)到古希臘以來(lái)雄辯術(shù)的高峰，成為拉丁語(yǔ)散文的典范。他的《歌集》主 要是抒情詩(shī)。 歷代口頭傳達(dá)的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)故事為荷馬史詩(shī)提供了素材，是荷馬史詩(shī)內(nèi)容的基本來(lái)源。還描寫了古希臘人的宗教信仰和生產(chǎn)、生活?！兑晾飦喬亍访鑼懙氖菓?zhàn)爭(zhēng)生活，風(fēng)格雄健、悲壯。在描述人或物時(shí)，史詩(shī)經(jīng)常使用表明人或物特殊性質(zhì)的形容詞或修飾語(yǔ)，如“飛毛腿阿喀琉斯”、“像葡萄一樣深色的大?！钡?。史詩(shī)和抒情詩(shī)促進(jìn)了悲劇的形成和發(fā)展。悲劇的基本藝術(shù)成分是戲劇成分 (包括摹仿表演和人物對(duì)話 )和合唱隊(duì)。普羅米修斯對(duì)未來(lái)充滿信心，他預(yù)知宙斯的統(tǒng)治終將被推翻，但拒絕說(shuō)出這一秘密。 他首次把演員由 1人增加到 2人，削減合唱隊(duì)的作用，使對(duì)話成為悲劇主要成分，這就使悲劇能夠表現(xiàn)沖突，更好地刻畫人物性格。因此，他肯定人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲罱K人的行為在神的意志面前依然無(wú)能為力。同時(shí)回溯也推動(dòng)著主人公行動(dòng)的進(jìn)展，加劇了沖 12 突。 索?？死账拱凑铡皯?yīng)該是什么樣子”的原則，塑造理想化的英雄人物。美狄亞的形象表達(dá)了歐里庇得斯對(duì)婦女 13 處境的同情和關(guān)注。 喜劇 喜劇根據(jù)亞理斯多德的說(shuō)法，起源于下等表演?！栋⒖稳恕肥前⒗锼雇蟹业脑缙诖碜髌?，劇中描寫雅典農(nóng)民狄開俄波利斯厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平，他的和談倡議被雅典公民大會(huì)拒絕后，使個(gè)人單獨(dú)和斯巴達(dá)人媾和。喜劇語(yǔ)言運(yùn)用的是民間口語(yǔ)，樸實(shí)，生動(dòng)，詼諧，既有粗俗的成分，也有優(yōu)美的詩(shī)句。西羅馬帝國(guó)衰亡后日耳曼民族的君主們沒(méi)有能力管理被他們奪到的國(guó)家，基督教教會(huì)擔(dān)負(fù)起許多社會(huì)職責(zé)，在蠻族帶來(lái)的日益加深的混亂狀態(tài)中建立并維持了秩序。 第四，對(duì)文學(xué)情感特性把握的能力進(jìn)一步提高。后期作品吸收了一些異教或世俗的因素。在歐洲民族國(guó)家逐漸形成的幾個(gè)世紀(jì)中，各 民族口述文學(xué)的幾種體式日益豐滿、完善，形成了記述本民族英雄人物神奇事跡的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)—— 英雄史詩(shī)。騎士之戀和騎士冒險(xiǎn)經(jīng)歷相結(jié)合形成騎士敘事詩(shī)的基本特點(diǎn)。 19 《列那狐傳奇》產(chǎn)生、形成于 12世紀(jì)末到 13世紀(jì)中葉，共 27篇， 3萬(wàn)多行。 中世紀(jì)文學(xué)并不是古希臘、羅馬和文藝復(fù)興之間的一片空白，歐洲各民族在民間文學(xué)基礎(chǔ)上都出現(xiàn)過(guò)一些有價(jià)值、有影響的文學(xué)作品。 （ 2）思想的進(jìn)步性與局限性： 《神曲》的進(jìn)步性： 第一，《神曲》是一部充滿隱喻性、象征性，同時(shí)又洋溢著鮮明的現(xiàn)實(shí)性、傾向性的作品。 第三，在《神曲》中，但丁對(duì)保羅和弗朗齊絲卡這對(duì)戀人的愛情看法是矛盾的，一方面，他同情他們，另一方面，他根據(jù)中世紀(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，將這對(duì)戀人作為貪色的罪人，放入了地獄接受懲戒。這是歐洲歷史一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折時(shí)期，它延續(xù)到 17世紀(jì)初，以莎士比亞的巨筆寫 下標(biāo)志它終結(jié)的光輝一頁(yè)。人文主義推崇理性，把理性置于與宗教信仰并列的地位?！陡杓肥侵惺兰o(jì)以來(lái)對(duì)世俗愛情進(jìn)行正面歌詠的優(yōu)秀抒情作品?！妒照劇凡捎每蛐谓Y(jié)構(gòu)，把 100個(gè)獨(dú)立成篇的故事組合在一起。 B、 對(duì)個(gè)人自由、現(xiàn)世幸福和感官快樂(lè)的強(qiáng)調(diào)。拉伯雷的創(chuàng)作與與中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)代的民間文化》：在封建中世紀(jì)嚴(yán)格等級(jí)制度的背景上，人們?nèi)粘Ｉ钪械牡燃?jí)和隔離的背景上，人們之間這種不分彼此、不拘行跡的自由接觸，給人以格外強(qiáng)烈的感受，成為整個(gè) 狂歡節(jié)世界感受的本質(zhì)部分。（具體內(nèi)容見專節(jié)） 維加的劇作中最優(yōu)秀的作品之一是《羊泉村》。 15世紀(jì)末，英國(guó)出現(xiàn)了最早的人文主義者，托馬斯馬洛是“大學(xué)才子”中最重要的一 位。這種理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾又使他具有了悲劇性的色彩；他性格中的矛盾是正處于新舊交替時(shí)代西班牙社會(huì)矛盾的反映。其中，《仲夏夜之夢(mèng)》是莎士比亞喜劇創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志。 （ 1）集中體現(xiàn)了人性的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。 （ 3）歷來(lái)關(guān)于哈姆雷特的闡釋：哲學(xué)的、美學(xué)的、心理學(xué)的、精神分析的和女性主義的闡釋。 第四章 十七世紀(jì)文學(xué) 第一節(jié) 概述 社會(huì)狀況 17 世紀(jì)的歐洲大陸處在資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族繼續(xù) 斗爭(zhēng)并取得相對(duì)平衡的階段。 古典主義文學(xué)思潮是新興資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物，同 路易十四的愛好和政策也存在密切關(guān)系，如莫里哀由于得到他的保護(hù)而堅(jiān)持自己的創(chuàng)作方向，取得《偽君子》上演的勝利，以及拉辛、布瓦洛等人在文壇獲得聲譽(yù)也與他的政策有關(guān)。 第三，主張語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練、華麗、典雅，表現(xiàn)出較多的宮廷趣味。拉封丹（ 1621— 1695）的《寓言詩(shī)》。班揚(yáng)為代表。 創(chuàng)作的第四階段（ 1668— 1673）是風(fēng)俗喜劇期，如《貴人迷》。 《偽君子》分析 （一）劇本的思想內(nèi)容： 《偽君子》（又譯《達(dá)爾杜弗》或者《騙子》， 1664— 1669）是莫里哀最優(yōu)秀的喜劇 ，是法蘭西劇院上演場(chǎng)次最多的劇目（劇情簡(jiǎn)述）。莫里哀在《偽君子〈序言〉》中說(shuō)：用一切方法和全部小心，把偽君子這種人物和真正的信士這種人物仔細(xì)區(qū)別開來(lái)……我不讓觀眾有一分一秒的猶豫；觀眾根據(jù)我送給他的標(biāo)記，立刻認(rèn)清了他的面貌，：從頭到尾，他沒(méi)有一句話，沒(méi)有一件事不是在為觀眾刻畫一個(gè)惡人的性格。 啟蒙運(yùn)動(dòng)以科學(xué)思想和近代文化啟迪民眾，消除愚昧、落后，從而解放人性，改造社會(huì)。唯物主義哲學(xué)是英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮。德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)局限在文藝和文化思想領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行革新，偏重于理論的斗爭(zhēng)和理論的建樹?！栋８衩商亍?、《在陶里斯的伊菲革尼亞》和《塔索》。 （二）善與惡的辯證法，有限與無(wú)限的矛盾對(duì)立，人類主體性的獲得、實(shí)現(xiàn)與擴(kuò)張。第二階段：愛情生活 —— 情欲需要浮士德與葛麗卿戀愛失敗，情欲不能開創(chuàng)個(gè)性解放的道路。浮士德的需要結(jié)構(gòu)建立在滿足理想、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的基礎(chǔ)上。他從作惡的動(dòng)機(jī)出發(fā)，誘惑浮士德沉淪，實(shí)際上卻推動(dòng)浮士德向上。 (5)在人物描寫上的另一特色是以大自然宏偉壯麗的景象為背景來(lái)展開人物的活動(dòng)和發(fā)展。作為一種運(yùn)動(dòng)，最早發(fā)端于英國(guó)和德國(guó)。英國(guó)浪漫主義作家不滿于資本主義的發(fā)展，具有憤世嫉俗和向往大自然的傾向。拜倫和波西其政治經(jīng)濟(jì)的落后，資產(chǎn)階級(jí)的軟弱以及唯心主義哲學(xué)的盛行，決定了德國(guó)早期浪漫主義具有濃厚的唯心主義思想和宗教色彩。封其他詩(shī)人如拉馬?。?17901869）、維尼（ 1797=1863）等。 ⑤美國(guó) 美國(guó)浪漫主義深受西歐浪漫主義文學(xué)影響，其特點(diǎn)是爭(zhēng)取和歌頌個(gè)性的自由和精神解放。哈洛爾德游記》。哈洛爾德游記》以哈洛爾德到南歐國(guó)家的旅游見聞為基本情節(jié)，反映了歐洲 19 世紀(jì)一些重大事件，著重抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歐洲現(xiàn)實(shí)的沉思與評(píng)判，表現(xiàn)了反暴政、反侵略、歌頌民主自由和民 族解放斗爭(zhēng)的主題。 《游記》是一部拜倫式的浪漫主義杰作，具有鮮明、突出的藝術(shù)特征。他不受傳統(tǒng)習(xí)俗束縛，勇敢尚俠，但又經(jīng)不住誘惑 ，意志薄弱，易做感情的奴隸，掌握不了自己的命運(yùn)。對(duì)夏多布里昂的崇拜。 19 年流亡生涯：政治諷刺詩(shī)《懲罰集》（ 1853）表 46 達(dá)政治上的憤恨。愛斯梅拉達(dá)是作者筆下理想化的人物，在她身上體現(xiàn)了真、善、美的統(tǒng)一。前者純粹是浪漫主義的，而在《悲慘世界》中，現(xiàn)實(shí)主義占很大比例，是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的作品，作者以史詩(shī)的雄渾筆力、鮮明色彩和抒情氣氛描繪了19世紀(jì)初期法國(guó)社會(huì)生活的絢麗畫面。 ③現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的藝術(shù)特征：首先，現(xiàn)實(shí) 主義文學(xué)追求藝術(shù)的真實(shí)模式，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)地反映生活；其次，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重視人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系的描寫，塑造典型環(huán)境中的典型性格；第三，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有內(nèi)傾性和外傾性兩種傾向；第四，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以敘事文學(xué)為主，小說(shuō)創(chuàng)作特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)走向了成熟和繁榮。小仲馬（ 18241895）和都德（ 18401897）也是值得關(guān)注的作家。萊蒙托夫 50 （ 18141841）為俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》（ 1840）為其代表作，主人公畢巧林是第二個(gè)“多余人”形象。貝爾。 1817年，發(fā)表《意大利繪畫史》，稍后，用“司湯達(dá)”筆名發(fā)表游記《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》。 1834年開始創(chuàng)作《呂西安 ②《紅與黑》的梗概（略）。他設(shè)法旁聽了巴黎大學(xué)的文學(xué)講座，并獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。 ④《紅與黑》的思想意義：全面展現(xiàn)了 19世紀(jì)初法國(guó)從小城到省城直至京城的貴族、教會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)和貧民的精神面貌和心理狀態(tài)，同時(shí)也有強(qiáng)烈的政治傾向性，出色地描繪了王政復(fù)辟時(shí)期激烈的政治斗爭(zhēng)。他寫了一組中短篇小說(shuō)，后收入《意大利遺事》（ 1855）。陸續(xù)發(fā)表《拉辛和莎士比亞》（ 18231825），小說(shuō)《阿芒斯》（ 1827）和《瓦尼娜早年喪母，由思想自由、擁護(hù)共和的外祖父監(jiān)護(hù)長(zhǎng)大，幼年時(shí)即閱讀了大量藏書。 50、 60年代俄現(xiàn)文學(xué)大踏步向前，出現(xiàn)了一批卓有成就的作家：岡察洛夫（ 8121819）和他的《奧勃洛摩夫》、屠格涅夫和他的《父與 子》、車爾尼雪夫斯基（ 18281889）和他的《怎么辦》等。英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)于 30年代產(chǎn)生，到 50年代達(dá)到繁榮，在這一階段產(chǎn)生了馬克思所稱贊的“一派出色的小說(shuō)家”，即狄更斯、薩克雷、夏綠蒂 19世紀(jì) 30年代到 60年代為前期，其中心在法英等國(guó)；70 年代到 20 世紀(jì)初為后期，其中心在俄國(guó)、北歐和美國(guó)等地。資本主義制度的確立與發(fā)展，掃除了封建主義的羈絆，極大地激發(fā)了自由競(jìng)爭(zhēng)、追求發(fā)明創(chuàng)造的熱情?？ㄎ髂嗵幱谏鐣?huì)最底層，相貌丑陋心靈美好。史詩(shī)《歷代傳奇》（ 185 1871883），表達(dá)其對(duì)歷史發(fā)展的樂(lè)觀信念。 30至 40年代：主要從事詩(shī)歌和戲劇創(chuàng)作。作品絕不僅僅是寫唐璜這一人物，而是通過(guò)唐璜的漫游，廣泛地反映了 45 當(dāng)時(shí)各階層的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺和揭露。 長(zhǎng)詩(shī)廣泛地運(yùn)用了對(duì)比手法，有自然與社會(huì)的對(duì)比，各民族英雄的過(guò)去與屈辱的現(xiàn)在的對(duì)比，人民與統(tǒng)治者的對(duì)比，侵略者與被侵略人民的對(duì)比等。哈洛爾德的許多特點(diǎn)在俄國(guó)文學(xué)中背叛貴族社會(huì)、追求自由理想的“多余人”形象身上得到充分展現(xiàn)。流亡生涯：瑞士、意大利、希臘：《曼弗雷德》（ 1817）、《該隱》（ 1821）、《維納》（ 1823）等；諷刺詩(shī)《別波》 （ 1818）、《審判的幻景》（ 1822）、《唐璜》（ 18181823）。 第二節(jié) 拜 倫 生平和創(chuàng)作 童年和少年：生于破落貴族世家。小說(shuō)家喬治桑（ 18021876）的創(chuàng)作，從婦女問(wèn)題小說(shuō)到社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)，再發(fā)展到田園小說(shuō)。封威雪萊（ 17921822）將英國(guó)的浪漫主義文學(xué)推向高峰。彭斯（ 17591796）和威廉之后，在俄國(guó)和東歐，浪漫主義思潮也蓬勃興起。