【正文】 ．角色扮演模式 這種模式通過設(shè)置與現(xiàn)實生活中類似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。2．“問題討論”模式這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個人的潛能和整個人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生“悟理講理用理”的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。選用這種教學(xué)模式的時候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。1．明理激情導(dǎo)行模式這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開農(nóng)村小學(xué)在品德與社會課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞發(fā)布會”，對學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開“種子發(fā)芽”的條件討論。其次，要結(jié)合品德與社會課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育。這就要我們教師在實際教學(xué)中，結(jié)合實際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價值觀。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。首先，要利用品德與社會課加強(qiáng)愛農(nóng)村、愛勞動的教育。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對品德與社會教學(xué)產(chǎn)生懷疑。2．讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐。老師相信你們有能力解決這個問題?！???我說：“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們?！庇械膶W(xué)生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。于是，有的學(xué)生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實踐的機(jī)會。作為一名教師，在品德與社會教學(xué)過程中我注重了以下幾點：1．與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實際問題。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。通過教學(xué)實踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。造成這方面的原因有許多，如：社會、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質(zhì)跟不上這門新課程的發(fā)展等。如此一來，學(xué)生的積極性調(diào)動了，課堂氣氛也活躍了，真正做到了以學(xué)生為主體，教師處于輔導(dǎo)地位?！镀返屡c社會》課內(nèi)容豐富，滿堂灌勢必讓學(xué)生感到枯燥乏味，必須在課堂中時時注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性參與教學(xué)活動。教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行看圖說話，自我介紹等形式來激發(fā)學(xué)生討論學(xué)習(xí)的興趣。歐洲新教育家德可利樂認(rèn)為：“興趣是水閘，依靠它能打開注意的水庫和指引注意流下來。我在課前預(yù)先向?qū)W生布置，從各類書、報、雜志、相片中收集全相關(guān)資料，活動中學(xué)生事先做充分的準(zhǔn)備爭著自己收集的材料氣氛相當(dāng)活躍。一、課前準(zhǔn)備，重視資料積累。第一篇：淺談小學(xué)《品德與社會》教學(xué)淺談小學(xué)《品德與社會》教學(xué)《品德與社會》課教學(xué)是以提高學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力為宗旨的，而要達(dá)到這一目的，光靠《品德與社會》課教材中所羅列的知識及教師僅在課堂上的有限傳授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最關(guān)鍵的是要使學(xué)生在教師的激發(fā)引導(dǎo)下，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識社會、了解社會、走向社會的情感，從而使學(xué)生主動地去觀察、適應(yīng)社會，培養(yǎng)他們的社會意識，從而訓(xùn)練他們的社會觀察能力和人際交往的能力，真正學(xué)會做人，學(xué)生生活，促進(jìn)學(xué)生各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。在課堂教學(xué)中，要注重巧妙引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生能積極主動地參與到課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生在教師有目的的引導(dǎo)下動手、動腦、動口，真正做到以學(xué)生為主體，教師起輔導(dǎo)作用的地位。上好《品德與社會》課，尤其是上好《品德與社會》拓展與合作課，首先要課前充分準(zhǔn)備。二、創(chuàng)設(shè)氣氛，激發(fā)興趣?！币虼耍鶕?jù)教材特點，創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，在輕松、愉快、平等和諧的氣氛中引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正地讓學(xué)生由被動變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。三、情境教育，主動參與。課堂模擬教學(xué)情境讓學(xué)生擔(dān)任情境中的角色，學(xué)生在參與活動時思考如何達(dá)到情境要求，其它學(xué)生觀看后作適當(dāng)?shù)脑u價。第二篇：小學(xué)品德與社會教學(xué)論文淺談農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》教學(xué)柿子鎮(zhèn)中心完小魏申群當(dāng)前品德與社會的教育仍有些“假、大、空”，特別是農(nóng)村小學(xué)這種狀況尤甚。如何才能使當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的品德與社會課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。一、提高認(rèn)識，思想上重視《品德與社會》品德與社會是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。提高認(rèn)識，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會的教學(xué)工作，讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法?！币灿械恼f：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?；厝ズ?，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了?！庇辛死蠋煹墓膭?、同學(xué)的建議，再去實踐，得到的可能會更多。學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。二、結(jié)合實際，讓道德教育工作有特點我們國家農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實際，突出農(nóng)村特色?，F(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)??這樣的想法是偏面的。這時如果對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導(dǎo)學(xué)生說說參與勞動的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農(nóng)村?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。然后結(jié)合類似事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長大攀登科學(xué)高峰的自覺性。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實社會面前顯得是那么的蒼白無力。經(jīng)過這幾年教學(xué)的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。它是以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為