【正文】 文對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化有十分重要的意義。關(guān)鍵詞： 德育 滲透 高中語文 學(xué)生 正文：青少年是祖國(guó)的未來和希望，他們思想品德的好壞，不僅影響到社會(huì)風(fēng)氣的好壞，也將影響到國(guó)家、民族的前途，每一個(gè)成年人，尤其是學(xué)校教師，具有不可推御的責(zé)任。我們社會(huì)主義教育的方針是使受教育者在德、智、體等各方面都得到發(fā)展。處于改革與開放的社會(huì)中，青少年面對(duì)的是一個(gè)光怪陸離的世界，接受著廣泛的社會(huì)影響。愿語文教學(xué)能在新形勢(shì)的大語文背景下譜寫嶄新的一頁。總之，教育貴在以人為本，語文學(xué)科是集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科。保護(hù)我們的生存環(huán)境，使之真正成為全社會(huì)共識(shí)。這樣，一方面激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，另一方面使誠(chéng)信教育、構(gòu)建和諧社會(huì)等德育內(nèi)容在語文教學(xué)中得到了很好的落實(shí)；又如在學(xué)習(xí)《向沙漠進(jìn)軍》一文時(shí)，首先讓學(xué)生了解沙漠對(duì)人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價(jià)。這既是語文素質(zhì)能力形成的內(nèi)涵，也是語文教學(xué)中德育的巧妙滲透和延伸?！弊x書是為了明理，語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延是相等的。學(xué)生通過討論進(jìn)入了文章的思想境界，理解了文章的深刻主題，受到了潛移默化的思想教育。針對(duì)學(xué)生普遍重外文輕國(guó)文的現(xiàn)象討論：作為新世紀(jì)的青少年，又該如何對(duì)待自己祖國(guó)的語言文字呢？從而給學(xué)生以啟示，教育學(xué)生愛國(guó)并非空洞遙遠(yuǎn)，而就在我們?nèi)粘Ｉ钪校谖覀兊纳磉?，這就是愛國(guó)的行動(dòng)；又如在教學(xué)《愚公移山》一課時(shí)，有學(xué)生提出這樣的疑問：愚公移山真是蠢不可及，把家一搬，不是什么問題都解決了嗎？這時(shí)我以此為契機(jī)，啟發(fā)學(xué)生思考發(fā)言，結(jié)果引發(fā)了一場(chǎng)移山還是搬家的大討論。四、挖掘主題 潛移默化 文學(xué)作品是德育的天然載體，挖掘其主題，尤其是豐富多彩的主題元素，這一過程本身就對(duì)學(xué)生道德觀念的形成起了潛移默化的影響作用。這不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語言的興趣，而且可以促進(jìn)他們以作品中的光輝形象為榜樣，努力追尋心靈的高尚。這些人物的思想情感、精神品質(zhì)和行為習(xí)慣給我們展示了一個(gè)又一個(gè)美好的形象。教師在講課時(shí)，要通過對(duì)人物的語言、行動(dòng)、心理活動(dòng)的分析，深刻地揭示這些人物的內(nèi)心世界，剖析他們的性格特征，從而引發(fā)學(xué)生思想情感上的共鳴，使之明確善、惡、美、丑的標(biāo)準(zhǔn)，并逐漸形成優(yōu)秀的品德和高尚的情操。三、分析形象 情感洗禮中學(xué)語文課本里的贊頌先進(jìn)人物事跡的文章，比比皆是。品讀經(jīng)典,無疑是給學(xué)生注入了有益的營(yíng)養(yǎng)。另外，教材中許多經(jīng)典的詩句，更是德育的好教材。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。對(duì)于這些閃爍著思想光芒的句子，我們不能只在語言文字上兜圈子,更應(yīng)融入人文精神,引導(dǎo)學(xué)生去品析其中真摯、高尚的靈魂,從而凈化他們的心靈,陶冶他們的情操。二、品析經(jīng)典，誦讀感化在初中語文教材中，不乏古今中外的名家名篇。又如教學(xué)李白的《望廬山瀑布》這首詩，先讓學(xué)生閉目遐想，把自己想象成一個(gè)旅游者，在眼前構(gòu)建出一幅廬山瀑布的美景，然后再用多媒體出示各種瀑布圖片，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛。此時(shí)的學(xué)生已被這首歌曲所感染，激起了研讀本文的強(qiáng)烈興趣。中華民族該何去何從呢？我留下了這個(gè)疑問，播放了《保衛(wèi)黃河》的曲目,創(chuàng)設(shè)感人的情境。運(yùn)用音樂、圖畫、圖表、電影等方式，營(yíng)造美的氛圍,展示美的境界,用美來熏陶學(xué)生,激發(fā)感情上的共鳴,使德育融化于他們的心靈。因而，語文教學(xué)應(yīng)以成就思想、豐富心智、提高靈魂、鍛鑄人格為己任，喚起學(xué)生對(duì)未來世界的向往，讓學(xué)生體驗(yàn)人生百味，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。第一篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透 民勤五中 楊瑰語文是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。語文教材，或是對(duì)真、善、美的頌揚(yáng)，或是對(duì)假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔志趣、高尚人格的寫照，或是對(duì)祖國(guó)大好河山熱情洋溢的贊美??無一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)容，這是語文學(xué)科得天獨(dú)厚的育人條件和優(yōu)越性。那么，如何在語文教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育呢？下面，談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的幾點(diǎn)具體做法：一、創(chuàng)設(shè)情境 熏陶感染在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的境界，是進(jìn)行德育的重要途徑。如教學(xué)《黃河頌》時(shí)，我首先介紹了文章的時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已全面爆發(fā)，日本侵略者的鐵蹄正無情地踐踏著華北大地，億萬國(guó)民陷入了水深火熱之中。一曲終了，許多學(xué)生瞪大了眼睛，更有的握緊了拳頭，眼中的激動(dòng)一目了然。接著讓學(xué)生走進(jìn)文本，就會(huì)很自然地感受到中華民族不畏強(qiáng)暴的英雄氣概。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)各種情境，使學(xué)生在形象感知中，不知不覺地受到熏陶感染。這些經(jīng)典篇目，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言警句。例如講解《岳陽樓記》，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者對(duì)洞庭景色的出色描寫，同時(shí)也要讓他們銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷；講解魯迅小說《故鄉(xiāng)》，不僅要分析閏土的藝術(shù)形象，同時(shí)也要讓學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的?！边M(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生，在未來的生活道路上，應(yīng)有勇于開拓、勇往直前的精神。如誦讀“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，使學(xué)生受到愛國(guó)主義英雄人物浩然之氣的強(qiáng)烈震撼，意志得以錘煉，思想得以升華，受到深刻的愛國(guó)主義教育；吟詠“白日依山近，黃河入海流”、“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”等詩句，使學(xué)生進(jìn)入一種美的意境，并增強(qiáng)他們熱愛大自然的情懷。使他們?cè)谄肺稣b讀中得到無聲無息的感化,這樣就會(huì)激發(fā)他們積極向上的意愿。有為無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)終生建功立業(yè)的領(lǐng)袖人物,有為黨和人民的利益嘔心瀝血、不畏犧牲的英雄模范,有為祖國(guó)建設(shè)鞠躬盡瘁死而后已的普通勞動(dòng)者......他們的光輝形象,對(duì)學(xué)生有巨大的感染力、說服力,能為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展指明前進(jìn)的方向。例如，《木蘭詩》中的木蘭深明大義、剛毅勇敢、不圖功名而又胸懷柔情；《我的老師》中的蔡蕓芝熱愛學(xué)生、熱情公正、溫柔美麗、教導(dǎo)有方；還有舍生取義的陳毅，熱愛祖國(guó)的韓麥爾等。閱讀這些作品時(shí)，要善于從鑒賞的角度，引導(dǎo)學(xué)生從人物的心靈美中得到陶冶。使學(xué)生在一個(gè)個(gè)美好形象的分析中，心靈受到洗禮,情感產(chǎn)生共鳴,思想得到升華,從而成為祖國(guó)建設(shè)的合格接班人。如在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，讓學(xué)生了解到主人公小弗郎士面對(duì)國(guó)家的淪陷，把自己的滿腔愛國(guó)熱情表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)語言文字的學(xué)習(xí)上。學(xué)生見仁見智，各抒己見，最后大家取得共識(shí)，《愚公移山》是一則寓言，他體現(xiàn)了人們勇于改造自然、戰(zhàn)勝困難的大無畏精神。五、拓展遷移 延伸滲透美國(guó)教育家愛默生說：“一個(gè)感人的故事可以影響一個(gè)人的一生，一種哲理的智慧可以改變千萬人的命運(yùn)。學(xué)習(xí)一篇課文，就是要讓學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上有所增益，能夠更好地確立正確的人生態(tài)度。例如，在教學(xué)《羚羊木雕》一文時(shí)，我針對(duì)“應(yīng)不應(yīng)該隨意接受別人貴重的東西”、“應(yīng)不應(yīng)該將送別人的東西又要回來”等具有爭(zhēng)議性質(zhì)的問題，在課堂教學(xué)中展現(xiàn)出來，以辯論的形式激活課堂教學(xué)，我以評(píng)論員的身份從中啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，利用“誠(chéng)信”、“和諧”等主題使學(xué)生形成了合理一致的認(rèn)識(shí)。再聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劷陙砦鞅钡貐^(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類造成的巨大危害，然后啟發(fā)學(xué)生：為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴?，我們?cè)撊绾巫瞿兀恳龑?dǎo)學(xué)生從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，用自己的言行去影響和帶動(dòng)身邊的人。在問題的遷移延伸中，增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。作為語文教師，在教學(xué)中應(yīng)該捕捉各種育人契機(jī)，開辟條條渠道，使德育滲透猶如涓涓細(xì)流淌進(jìn)學(xué)生心田，使他們受到美的熏陶，心靈的凈化，品格的養(yǎng)育。發(fā)表于2013年10月《教育研究》第二篇：語文教學(xué)中如何滲透德育語文教學(xué)中如何滲透德育內(nèi)容提要：道德是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂。社會(huì)價(jià)值觀念的變化已經(jīng)滲透到了孩子們的心靈，這一切很不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的和諧與進(jìn)步，我們教育機(jī)構(gòu)有必要采取措施應(yīng)對(duì)這種不利態(tài)勢(shì)。本文結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)踐談?wù)勗谡Z文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)做法。因此，培養(yǎng)教育青少年，使之成為國(guó)家的棟梁，成了學(xué)校、家庭、社會(huì)共同關(guān)注的焦點(diǎn)。新課標(biāo)提出：要“使學(xué)生具有較強(qiáng)的語言應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)??”、要“弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度??”。那么，如何在語文教學(xué)過程中有機(jī)滲透德育教育呢，我談?wù)勛约旱囊恍┳龇?。高中語文課本中的優(yōu)秀作品都體現(xiàn)著我們中